Tibetan
་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །དྲིལ་སྒྲུབ་འདི་ནི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་སྙིང་གི་དཔྱིད། །གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོའང་ཡིན། ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་བཤད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །ཨོཾ་སྭ་སྟི། བདུད་འཇོམས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་པ། །ཁྲག་འཐུང་ ཆེན་པོས་དེ་རིང་འདིར། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང༌། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཤིས་པ་སྩོལ། །གང་ཞིག་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ལག་ལེན་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དག་གིས། མགོན་པོའི་བཀའ་ཆེན་བཅུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་མཐར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་པའི་སྲོལ་སྣང་ཞིང༌། དེའང་སྐྱི་ཤོད་པའི་ཡིག་ཆར་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྗེས་སུ་བཞག་པས་དེའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་སེལ་བར་སྣང་ཡང༌། འདིར་གོང་གི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱན་ཅན་ལ་སྦྲེལ་ན་འཇུག་པ་བདེ་བས་དེ་ལྟར་ན་གཏོར་དབང་གྲུབ་མ་ཐག་པར། འདིའི་བྱིན་རླབས་ནས་འཇུག་ཅིང་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས། འོན་ཀྱང་རྩ་བ་མགོན་མཐིང་གི་བཀའ་ཙམ་རྫོགས་པ་ལའང་འདིའི་རྗེས་གནང་སྦྱོར་དུ་རུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ཅིང༌། དཀར་དམར་སོགས་ལ་སྦྲེལ་ན། དཀྱུས་སུ་བཤད་པའི་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་དགོས་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེའང་རྗེས་གནང་གང་དང་སྦྲེལ་བ་དེའི་གཤམ་དང་མཉམ་དུ། གྲི་གུག་སོགས་ཕྱག་མཚན་དྲུག་སོ་སོ་བ། དབུ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་རྒྱན་གླང་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སིནྡྷཱུ་ར་རྣམས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཕྱག་མཚན་དང་རྒྱན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་རེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་ལ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། ཕྱག་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་དང༌། དབུ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་གནས་རྣམས་སུ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་ཕུལ་ཏེ་མདའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། སློབ་མའི་ལག་ གཡས་སུ་
Chinese
恒时赞叹无边者，此番总集无繁琐，瑜伽之士心之悦，亦是诀窍海之髓。四尊总集之后，是赐予灌顶之开示章节。吉祥圆满！嗡 索 斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。降魔事业无碍者，饮血大尊于今日此地，祈愿心要教法昌盛，一切事业成就之吉祥。若有喜好繁琐，欲行广大修持者，于怙主十三大教敕圆满之际，有行持苦行的灌顶之传统。然于吉肖巴之仪轨中，于白怙主如意宝之后，似有于彼灌顶之末尾遮止之象。然此处若与上方之秘密修饰相连，则易于进入，如是则朵玛灌顶成就之后，即从彼加持而入，无需将弟子观为本尊并迎请。然仅是根本蓝怙主之教敕圆满，亦可加入此灌顶，仅此而已。若与白红等相连，则需如常所说将弟子观为本尊，此乃差别所在。彼亦与任何灌顶相连，于彼之下方同时，弯刀等六种手印各自，头饰颅鬘蛇饰，牛皮虎皮，六种骨饰，朱砂等皆作准备。沐浴清净。从空性之中，各自之名文字母，以明点装饰，完全转变，从其本体而言，乃是吉祥智慧怙主之身语意功德事业之自性，而从显现而言，则转变为手印与饰物各自之形象，如是念诵并以心要加持三次。之后，弟子们沐浴清净。从空性之中，从“邦”字生出莲花，从“让”字生出日轮等，如显现觉受一般，将怙主连同眷属圆满生起并迎请。扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。与誓言尊者各自无二无别。如是等念诵。如是汝等显现为速作智慧怙主真身，于手持金刚之器械，于头等身之各处，供养尸陀林嬉戏之盛装，作献箭之信解。如是连接，于弟子之右
English
Constantly praising the limitless, this compilation is without elaboration, the joy of the heart for yogis, and also the essence of the ocean of instructions. After the compilation of the four deities, it is the chapter of teachings on bestowing empowerment. May there be auspiciousness! Om Swasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, auspicious!). Subduing demons, unimpeded in activity, may the great blood-drinker today in this place, grant the auspiciousness of the flourishing of the essential teachings and the accomplishment of all activities. For those who delight in elaboration and wish to engage in extensive practice, there is a tradition of bestowing the empowerment of asceticism at the completion of the thirteen great commands of the Protector. However, in the ritual text of Kyisho, after the White Protector Wish-Fulfilling Jewel, there seems to be an indication of preventing the completion of that empowerment. However, here, if it is connected to the secret adornment above, it is easy to enter, and thus, immediately after the accomplishment of the Torma empowerment, one enters from that blessing, without needing to visualize the disciple as the deity and invite. However, even if only the root Blue Protector's command is completed, it is only permissible to add this empowerment. If connected to White, Red, etc., then it is necessary to visualize the disciple as the deity as usually explained, which is the difference. Also, whichever empowerment it is connected to, simultaneously below it, the curved knife and other six hand implements individually, the skull garland head ornament, snake ornament, ox hide, tiger skin, six bone ornaments, vermillion, etc., are all prepared. Bathe and cleanse. From the state of emptiness, the first letter of each name, adorned with a bindu, completely transformed, from its essence, it is the nature of the body, speech, mind, qualities, and activities of the glorious Wisdom Protector, but from the appearance, it transforms into the individual forms of the hand implements and ornaments, thus recite and bless three times with the essence. Then, the disciples bathe and cleanse. From the state of emptiness, from the syllable "Pam" a lotus arises, from the syllable "Ram" a sun mandala arises, etc., as in manifest realization, completely generate and invite the Protector together with the retinue. JAH HUM BAM HOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ). Become inseparable from the commitment beings individually. Thus, you all appear as the actual body of the Swift-Acting Wisdom Protector, offer the vajra weapons in the hands, and the great attire of charnel ground play in the places of the body such as the head, and have the faith of offering arrows. Thus connecting, in the right hand of the disciple
Tibetan
གྲི་གུག་གཏད་ནས། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་ལུས་ནི་ཁ་འབྱེད་ཅིང༌། །བསད་པའི་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་ཤོག །ཐོད་བའི་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་འཛག་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་འབྱིན་པ་ཡི། །ལས་ཀྱིས་སྲུང་མ་ཚིམས་བྱེད་ཤོག །ཅང་ཏེའུ་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ་འདི་བྱིན་པས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཅིང༌། །དགྲ་བགེགས་མྱོས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཤོག །ཐོད་པ་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཕྱག་མཚན་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་རོལ་བྱེད་ཅིང༌། །རེངས་པའི་ལས་ལ་ཐོགས་མེད་ཤོག །རྩེ་གསུམ་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ཁ་ཊཱཾ་རྩེ་གསུམ་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་གནས་གསུམ་སྣུན་བྱེད་ཅིང༌། །སྒྲོལ་དང་སྐྲད་པའི་ལས་རྫོགས་ཤོག །རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་འདི་བྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདྲེན་བྱེད་ཅིང༌། །འཆིང་བའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཤོག །ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་བཀོན་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐོད་སྐམ་ལྔ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། མགོ་ཕྲེང་གཏད་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །བདུད་རིགས་བསྒྲལ་བའི་མགོ་ཕྲེང་འདི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། སྦྲུལ་རྒྱན་བཀོན་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །དུག་ལྔ་དག་པའི་སྦྲུལ་རྒྱན་རྣམས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། གླང་ལྤགས་གཏད་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། ། གཏི་མུག་རྣམ་དག་གླང་ཆེན་ལྤགས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། སྟག་ཤམ་གཏད་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་སྟག་ལྤགས་གོས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། རྒྱན་དྲུག་གཏད་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དག་པའི་རྒྱན། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་བླང་བར་བགྱི། དེ་ནས་དཔྲལ་བར་སིནྡྷཱུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་འབར་བ། །གསང་བའི་རྫས་མཆོག་སིན་དྷཱུ་རས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དཔའ་བོ
Chinese
递弯刀：具缘种姓之子汝，以法器弯刀作灌顶，愿能劈开怨敌之身，诛杀事业无碍成就！ 递颅鬘：具缘种姓之子汝，以此滴血头鬘赐予，愿以取出怨敌心之事业，令护法满足！ 递手鼓：具缘种姓之子汝，以此颅骨手鼓赐予，愿能摄集勇士空行，成就令怨敌沉醉之事业！ 递颅骨：具缘种姓之子汝，以法器颅骨作灌顶，愿能享用怨敌心血，僵直事业无碍成就！ 递三尖杖：具缘种姓之子汝，以此卡章嘎三尖杖赐予，愿能刺穿怨敌三处，救度与驱逐事业圆满！ 递金刚索：具缘种姓之子汝，以此金刚索赐予，愿能勾摄所有怨敌，束缚事业得以圆满！ 戴上五骷髅冠：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，具五智慧之五骷髅，具缘之子请受取。 递头鬘：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，降伏魔族之头鬘此，具缘之子请受取。 佩戴蛇饰：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，五毒清净之蛇饰众，具缘之子请受取。 递象皮：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃， 愚痴清净之大象皮，具缘之子请受取。 递虎皮裙：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，我慢清净之虎皮衣，具缘之子请受取。 递六饰：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，六度清净之饰物，具缘之子请受取。 之后于额间涂红粉：速作智慧怙主之，庄严与服饰极炽燃，秘密之物胜妙红粉，以灌顶具缘之子，勇士
English
Presenting the curved knife: Son of a fortunate lineage, to you, I bestow the empowerment of the weapon, the curved knife. May it split open the bodies of enemies and obstructers, and may the work of killing be unimpeded! Presenting the garland of skulls: Son of a fortunate lineage, to you, I give this garland of bleeding heads. May the work of extracting the life essence of enemies and obstructers satisfy the protectors! Presenting the hand drum: Son of a fortunate lineage, to you, I give this skull hand drum. May it gather heroes and dakinis, and may the work of intoxicating enemies and obstructers be accomplished! Presenting the skull: Son of a fortunate lineage, to you, I bestow the empowerment of the weapon, the skull. May it feast on the heart blood of enemies and obstructers, and may the work of stiffening be unimpeded! Presenting the trident: Son of a fortunate lineage, to you, I give this khatvanga trident. May it pierce the three places of enemies and obstructers, and may the work of liberating and expelling be completed! Presenting the vajra lasso: Son of a fortunate lineage, to you, I give this vajra lasso. May it draw in all enemies and obstructers, and may the work of binding be completed! Adorning the crown of five dry skulls: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the five dry skulls possessing five wisdoms, may the fortunate son receive. Presenting the head garland: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, this head garland that subdues the demon race, may the fortunate son receive. Adorning the snake ornaments: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the snake ornaments purifying the five poisons, may the fortunate son receive. Presenting the elephant skin: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the elephant skin, pure of ignorance, may the fortunate son receive. Presenting the tiger loincloth: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the tiger skin garment, pure of pride, may the fortunate son receive. Presenting the six ornaments: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the ornaments purifying the six perfections, may the fortunate son receive. Then, applying a sindhura mark to the forehead: Swift-acting Wisdom Protector's, adornments and attire blazing, the supreme secret substance, sindhura, by empowering the fortunate son, hero