Tibetan
་པ་ལ་བསྟིམ་མོ། །དེས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་དམང་ཞིང་དབང་གི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ནུས་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཁེངས་པར་བསམ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོར་གྱུར། སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་པ་དང༌། སྲིད་གསུམ་བཀྲག་ཉམས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་དུ་བསྡུས་པ་དང༌། ཡི་གེ་པདྨ་རྣམས་བཀྲག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཡང་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་དབང་མེད་པར་བྱུང་ནས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསྟིམ། དེ་ནས་ཡི་གེའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅིག་བསམ་ལ། ཆོས་འབྱུང་ཁ་བསྡུས་པ་དང་བླ་མ་ལས་འོད་དམར་པོ་བྱུང་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ལ་ཕོག་པ་དང༌། ལུས་དམར་ལྟེམ་སྟེ་སོང་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅེར་བུར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་གཅེར་བུ་གོས་མེད་པར་ཕྱག་བྱེད་པ། ངག་གཅེར་བུ་ངག་གུས་པ། ཡིད་གཅེར་བུ་དད་པ་གུས་པ་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོ་དུང་དུང་འབྲལ་ མི་ཕོད་པར་བསམས་ལ། པདྨ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ། ཡི་གེ་མི་འཁོར་བར་འོད་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། ལུས་མི་གནས་སྒུལ་བསྐྱོད། ངག་མི་གནས་བཟླས་པ། ཡིད་མི་གནས་ཕོ་ལ་བྱམས་པ། མོ་ལ་ཆགས་པ། ནོར་ལ་བདུན་པ་དྲག་པོའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་བསྟིམ་པ་དང༌། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཞུང་ཞུང་བྱེད་པར་བསམ། བླ་མ་ཤངས་པའི་གསང་སྒྲུབ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་པའི་ཞལ་གདམས་སོ།། །།ཉེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་རང་རྗེ་བཙུན་མར་བསྒོམས་ལ། གྲུབ་ན་བཟླས་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། མ་གྲུབ་ན་རང་རྗེ་བཙུན་མར་བསྐྱེད་པའི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་གསལ་བར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་ཨའི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་ལ་དེའི་ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ། ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། ལུས་མི་གནས་སྒུལ་བསྐྱོད། ངག་མི་གནས་བཟླས་པ། ཡིད་མི་གནས་ཆོས་ཉིད་ལ་བཞག་ནས། ངག་ཏུ་ཧ་རི་ནི་ས་དགའ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། ཆོས་འབྱུང་གི་པདྨ་དབང་མེད་དུ་མྱུར་དུ་འཁོར་བས། དེའི་འོད་ཀྱིས་རྩ་བོ་ཆེ་དང་རྩ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དྲལ་ཏེ། ཡུལ་དེ་བདེ་བས་བརྒྱལ་བ་དང༌། གསང་གནས་ན་མར་ལ་བྱང་སེམས་ཐེམ་བུ་བཏང་བ་བཞིན་དམར་ན་ར་ར་བྱུང་སྟེ། རང་གི་མཐེ་བོང་ག
Chinese
融入到莲花中。因此，观想这些字母具有强大的控制和支配能力。这样，从这些具有所有力量和事业的光辉和荣耀的字母中发出光芒。观想所有三界都充满了五种感官享受。所有这些都变成了红色的光芒。所有转生为众生的生物的所有感官享受都被收回，观想三界失去了光彩。这样，所有感官享受都被收集到法源中，字母莲花变成了光辉的自性。再次，从字母中发出红色的光芒，像铁钩一样。无论要控制的目标是什么，都会不由自主地出现并融入到莲花上。然后，在字母上观想一位红色的上师。法源闭合，从上师那里发出红色的光芒，击中要控制的目标，身体变得迟钝而消失。观想身、语、意三者赤裸裸的。也就是说，身体赤裸裸地没有衣服地顶礼，语言赤裸裸地恭敬，意赤裸裸地具有信仰、恭敬和强烈的渴望，依依不舍。观想莲花迅速旋转，字母不旋转而发出光芒。身体不安静地移动，语言不安静地念诵，意不安静地对男人产生爱意，对女人产生迷恋，对财富产生强烈的贪婪。要控制的目标也被融入，观想对上师产生敬仰和喜爱。上师香巴的秘密修持是依靠化身轮，这是不会产生所有共同和非凡成就的口头教诲。在接近修持的时候，观想自己是至尊女。如果成功，就按照仪轨念诵。如果不成功，就在自己观想为至尊女的前方，如果有所要控制的目标，那就最好。如果没有，就清晰地观想，或者用阿（藏文：ཨ）的光芒勾召，并在其法源中观想带有四瓣莲花的字母，就像之前观想的那样。身体不安静地移动，语言不安静地念诵，意不安静地安住在法性中。口中念诵“哈日尼萨嘎”等语，法源的莲花不由自主地迅速旋转，其光芒切断所有主脉和支脉，那个地方因快乐而昏厥，在秘密处，像在黄油中插入菩提心木桩一样，出现红色的“ra ra”的声音，用自己的拇指……
English
and dissolve into the lotus. Therefore, contemplate that these letters have powerful control and dominion. Thus, from these letters endowed with the radiance and glory of all powers and activities, light radiates. Contemplate that all three realms are filled with the five sensory pleasures. All of these turn into red light. All the sensory pleasures of all sentient beings who have been reborn are withdrawn, and contemplate that the three realms lose their splendor. In this way, all sensory pleasures are collected into the Dharmodhaya, and the letter lotuses become the nature of radiance. Again, from the letters, red rays of light emanate, like iron hooks. Whatever the object to be controlled is, it will involuntarily appear and dissolve onto the lotus. Then, on the letters, visualize a red-colored guru. The Dharmodhaya closes, and red light emanates from the guru, striking the object to be controlled, and the body becomes sluggish and disappears. Contemplate the three doors of body, speech, and mind as being naked. That is, the body nakedly prostrates without clothes, the speech nakedly reverent, the mind nakedly possessing faith, reverence, and intense longing, unable to bear separation. Contemplate the lotus spinning rapidly, and the letters not spinning but emitting light. The body restlessly moves, the speech restlessly recites, the mind restlessly has affection for men, infatuation for women, and intense greed for wealth. The object to be controlled is also dissolved, and contemplate generating reverence and fondness for the guru. The secret practice of Guru Shangpa relies on the Nirmanakaya chakra, which is the oral instruction that will unfailingly produce all common and uncommon siddhis. At the time of approaching practice, contemplate yourself as the supreme lady. If successful, recite the mantra according to the ritual. If not successful, in front of yourself visualized as the supreme lady, if there is an object to be controlled, that is best. If there is not, visualize it clearly, or summon it with the light of A (Tibetan: ཨ), and in its Dharmodhaya visualize the letters with a four-petaled lotus, just as you visualized before. The body restlessly moves, the speech restlessly recites, the mind restlessly abides in the nature of reality. In the mouth, say "Ha Ri Ni Sa Gaga" and so on, and the lotus of the Dharmodhaya involuntarily spins rapidly, its light cutting off all the main and branch channels, and that place faints with bliss, and in the secret place, like inserting a bodhicitta stake into butter, the red sound of "ra ra" arises, with your own thumb...