Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་དང༌། གཟེར་གསུམ་གདམས་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་དང༌། གཟེར་གསུམ་གདམས་པ། སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཞལ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་དང༌། གཟེར་གསུམ་གདམས་པ་རྣམས་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ། གསང་དབང་བཞིའི་ཞལ་གདམས་སྒྲུབ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི། །དབང་བཞིའི་ཞལ་གདམས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རྣམ་པ་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ། རེག་པ་རྫས་སུ་མ་གྲུབ་པ། བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཡར་སོང་བས། འོད་ཀྱི་རྩེ་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ། སྐུ་གཞོན་ཞིང་སྒེག་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ལྷའི་པཉྩ་ལི་ཀའི་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་མཛེས་པ། མདུན་དང་པདྨ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་ཆགས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། མཐོང་བའམ། ཐོས་པའམ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་དྲོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་རྗེ་བཙུན་མ་དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་མདུན་དུ་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ནོར་བུའི་རྩེ་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ ཟེར་ལྔ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ལྷ་མོའི་གསང་གནས་ན་ཡར་འཕྲོས་པས། དེ་བདེ་བས་བརྒྱལ་བ་དང༌། འོད་ཟེར་དེས་བདེ་བ་བཀུག་ནས་རང་གི་ནོར་བུའི་ནང་ན་ཡར་བདེ་ཕྲི་ལི་ལི། ཚ་ཆི་ལི་ལི་སོང་བ་དང་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་ནས། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། པདྨ་ན་ཡར་སོང་བ་དང༌། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་ནོར་བུའི་ནང་ན་ཡར་སོང་བ་དང༌། བདེ་བ་དེ་ཉིད་གསལ་སིང་བ་གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེའོ། །ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པདྨ་ན་ཡར་སོང་བ་དང༌། བདེ་བས་མྱོས་ནས་བདག་ལ་ཀྱུད་ཀྱིས་བྱུང་ནས། སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཆགས་པའི་ཟིལ་པ་ཐིགས་ཙམ་ཐིགས་ཙམ་བྱུང་བས། བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བ་ལ། ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་དང༌། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་ནོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཡུམ་གྱི་བདེ་བའི་རྩ་དང་བྱང་སེམས་དམར་པོ་རྣམས་ཚུད་པ་དང༌། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་བྱས་པ་དང་བྱང་སེམས་དམར་པོ་ རྣམས་ནོར་བུའི་ནང་ན་ཡར་བདེ་ཕྲི་ལི་ལི།
Chinese
《窍诀藏》第十二函，苏卡悉地的口诀之部与三钉教诲。 《窍诀藏》第十二函。 苏卡悉地的口诀之部与三钉教诲。 苏卡悉地的口诀之部与三钉教诲等在此。 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，上师)。四灌顶之口诀，修持心髓幻轮之。四灌顶之口诀将书写。于此，先发菩提心。自己刹那间观想为乐空勇士，手持金刚铃杵。形象已成形，触感未成实，具足安乐之觉受。其脐间之ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿）字放出光芒，从梵穴向上升起。于光芒之顶端，有一天女，身色白里透红，青春年少，身体丰满，乳房隆起，身姿娇嫩妩媚。以珍宝与天界的五彩衣饰装点，美丽动人。莲花与莲座极其清晰，具有贪恋之光彩。仅是见到、听到或触碰，就能产生无法估量的安乐与温暖。如此之圣母，观想其降临于前方。之后，于自身乐空显现之宝珠顶端，观想一个黑蓝色的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）字。从其放出五道光芒。向前方天女的密处向上照射。天女因安乐而昏厥。光芒钩召安乐，进入自身的宝珠之中，向上升腾，安乐颤抖。收紧下气，生起乐空无二之智慧。再次，从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）字放出光芒，向上照射至莲花处。所有安乐收摄回来，进入宝珠之中向上升腾。此安乐清澈明亮，生起明空无二之智慧。再次，从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）字放出光芒，向上照射至莲花处。因安乐而沉醉，向我靠近。进行交合。交合之际，滴落点滴甘露。安乐颤抖，全身充满安乐。猛烈地收紧下气。之后，子宫的安乐脉与红色菩提心进入宝珠的孔隙之中。猛烈地收紧下气，红色菩提心 在宝珠之中向上升腾，安乐颤抖。
English
The Twelfth Volume of the Instructions Treasury: Concerning the Oral Instructions of Sukhasiddhi and the Instructions on the Three Nails. The Twelfth Volume of the Instructions Treasury. Concerning the Oral Instructions of Sukhasiddhi and the Instructions on the Three Nails. The Oral Instructions of Sukhasiddhi and the Instructions on the Three Nails are contained herein. Namo Guru. The oral instructions on the four secret empowerments, the practice of the vital point of the emanation wheel. The oral instructions on the four empowerments will be written. Herein, with the generation of bodhicitta preceding, instantly visualize oneself as the single Hero of Bliss-Emptiness, holding vajra and bell. The form is formed in appearance, but not formed as substance in touch. Meditate on one who possesses the experience of bliss. From the Ah (ཨ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，अ) at its navel, light rays rise from the Brahma aperture. At the tip of the light, a daughter of the gods, her body color white with a reddish glow, youthful and in the prime of her life, her body full and her breasts protruding, her form youthful and charming, adorned and beautiful with jewels and various celestial Pañcalika garments, her lotus and lotus seat extremely clear and possessing the radiance of desire, just seeing, hearing, or touching her causes immeasurable bliss and warmth to arise. Think that such a noble lady comes before you. Then, at the tip of the jewel that is clear as one's own Bliss-Emptiness, visualize a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，梵文罗马拟音，हुं). From it, five rays of light radiate. Shining upwards at the secret place of the goddess in front, she faints with bliss. The light rays hook bliss and rise within one's own jewel, bliss shivering. By forcefully contracting the lower wind, think that the wisdom of non-duality of bliss and emptiness is born in the mindstream. Again, light radiates from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，梵文罗马拟音，हुं), rising upwards at the lotus. All bliss is gathered back and rises within the jewel, and that bliss itself is clear and limpid, the wisdom of non-duality of clarity and emptiness is born in the mindstream. Again, light radiates from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，梵文罗马拟音，हुं), rising upwards at the lotus. Intoxicated with bliss, she approaches me closely. Engaging in union. From the juncture of union, drops of seminal fluid fall, causing bliss to shiver. The whole body is pervaded with bliss, and the lower wind is drawn in forcefully. Then, the bliss channels of the consort and the red bodhicitta enter the aperture of the jewel. By forcefully contracting the lower wind, the red bodhicitta rises within the jewel, bliss shivering.