Tibetan
དབ་པར་མོས་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་བདག་འཛིན་བློས་ཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༴ སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར༴ འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར༴ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བཏབ། མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། གཉིས་པ་ནི། རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་མགོ་བོའི་ནང་དུ་འོད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ། ཟུར་གཅིག་སྨིན་མཚམས་དང་གཉིས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ། རྩ་བ་སྲ་བ་མཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་ཁ་གདེངས་ཆེ་བ་གྱེན་ཏུ་བསྟན་པ། ནང་ཁོང་སྟོང་གི་དབུས་རྟེན་མེད་པར་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཁ་མཚམས་ལས་ཅུང་མཐོ་བ་ཞིག་བསྒོམས་ལ་སེམས་འཛིན། ཨ་ཞེས་ལན་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཨ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབ། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ཁྲིགས་མེར་གྱིས་གང༌། ཕྱིར་ཞམ་ཞམ་ལུད་པས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༌། ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་སྟེ་ལུས་སྟོང་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར་བར་བསམ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཏེ། རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། བརྟེན་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བསྒོམ་བཟླས་རྐྱང་པ་རྒྱུན་ ཁྱེར་ལྟ་བུར་ཁོལ་འདོན་བྱས་ཚེ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་བཏང༌། དཀྱུས་འདིར་དག་བྱེད་སྟོང་རའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་ཞིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། གཡོན་སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེད་དུ་འཕྱར་ཙམ་མཛད་པ། ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱི་རྣམ་པ། སྤྱན་གསུམ་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ། ཨོཾ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐུགས་རྒྱུད་སྐུ
Chinese
首先要虔诚信仰。祈请三世诸佛的本体——珍贵的上师。为了所有众生的利益，请加持我放下我执。愿无意义的想法在心中生起...愿幻身和梦瑜伽得以精通...愿光明大手印在心中生起...如此多次祈请。通过生起强烈的虔诚心，头顶的上师化为光融入自身。第二，在自己平常状态的头顶中，观想一个白色的、三棱形的、光明的法源。一个角指向眉间，另外两个角指向左右耳的方向。根部坚固地插入，开口大而向上。在空心的中央，观想一个比法源开口略高的白色“阿”字，并专注于此。通过念诵二十一次“阿”字，从“阿”字中降下白色的甘露之流。法源内部充满了甘露，向外渗出，身体内外都充满了甘露。净化从无始以来积累的疾病、邪魔、罪恶和障碍，观想身体转变为空明的光的自性。第二部分是正行，分为两个阶段：生起所依之次第和圆满所依之次第。第一部分是，当进行简单的念诵时，首先发出皈依和四无量心。在此处，在净化虚空之后，用自性空来净化。从空性中，在金刚地基、围墙、网、帐篷、幡幢、燃烧的智慧之火的保护轮中，在所有特征都圆满的宫殿中央，在莲花和月亮之上。自己瞬间变为空行母苏卡悉地，身色如海螺般洁白。头发松散地垂下，以骨饰庄严。右手持满盛甘露的颅碗，左手做出象征无生的手印。双足呈舞蹈姿态。三眼炯炯有神。具有智慧之身。在其头顶有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那里发出光芒，智慧尊者 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍），与誓言尊者无二无别。对此深信不疑，念诵：嗡 苏卡悉地 吽（藏文：ཨོཾ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसुखसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sukhasiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 苏卡悉地 吽），以此来...
English
First, have devout faith. Pray to the precious Guru, the essence of all Buddhas of the three times. For the benefit of all sentient beings, please bless me to abandon self-grasping. May meaningless thoughts arise in the mind... May the illusory body and dream yoga be mastered... May the Mahamudra of clear light arise in the mind... Pray like this many times. By generating strong devotion, the Guru at the crown of the head dissolves into light and merges into oneself. Second, in the head, in one's ordinary state, visualize a white, three-sided, luminous Dharma source. One corner points to the space between the eyebrows, and the other two corners point to the directions of the left and right ears. The root is firmly inserted, and the large, open mouth points upwards. In the center of the empty interior, visualize a white letter "A" slightly higher than the opening of the Dharma source, and focus on it. By reciting the letter "A" twenty-one times, a stream of white nectar descends from the letter "A." The inside of the Dharma source is filled to the brim. It seeps outwards, filling the entire body inside and out. Purify all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations accumulated since beginningless lifetimes, and contemplate the body transforming into the nature of empty, luminous light. The second part is the main practice, which is divided into two stages: the stage of generating the support and the stage of perfecting the support. The first part is, when performing simple recitation, first send forth refuge and the four immeasurables. Here, after purifying the empty space, purify with emptiness of inherent existence (Svabhava). From emptiness, in the protective circle of the vajra ground, fence, net, tent, banners, and blazing fire of wisdom, in the center of the palace that is complete with all characteristics, on top of a lotus and moon. Instantly, transform oneself into the dakini Sukhasiddhi, whose body color is as white as a conch shell. Her hair hangs loosely, adorned with bone ornaments. Her right hand holds a skull cup filled with nectar, and her left hand makes a gesture symbolizing non-birth. Both feet are in a dancing posture. Her three eyes gaze intently. She possesses a wisdom body. At her crown is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From there, light radiates, and the wisdom being Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍) becomes inseparable from the samaya being. With unwavering faith in this, recite: Oṃ Sukhasiddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसुखसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sukhasiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 苏卡悉地 吽), and by this...
Tibetan
ལ་པའི་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་དང༌། རང་གི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཨ། འདབ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པར་མོས། སྔགས་བཟླས་པས་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་གི་ནུས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་འདོད་ཡོན་ལྔའི་བཅུད་ལ་སོགས་པ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ལྟེ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། ཞེས་ཡི་གེ་ལྔ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། ཁྱད་པར་དབང་གི་ལས་བསྒྲུབ་ན་མི་གནས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དམིགས་པའི་ཟབ་གནད་བསྒྱུར་ཚུལ་ཡིག་རྙིང་དུ་གསལ། མཐར། །ནམ་མཁའ་རིག་མེད་སྟོང་པ་ལ། །རིག་བཅས་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་གཏུན། །རྩ་བ་གཅུན་ལ་ལྷུག་པར་བཞག་ ཅེས་པའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ་མཉམ་པར་བཞག །འདིར་སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ལ་མཛུབ་མོ་ནམ་མཁར་བསྒྲེང་བ་ཕྱར་ཙམ་མཛད་པའོ། །འདིར་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེའི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་བསྐྱེད་ཚུལ་གཞན་འདི་ལྟར་ལ། ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མཚོན་ཞིང༌། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྐྱེ་མེད་སྟོན་པ། ཞབས་ཙོག་པུའི་བཞུགས་སྟངས་ཅན་ཏུ་བཤད་དེ་རྫོགས་རིམ་སྐབས་འབྲེལ་ཆགས་སུ་མཛད་སྣང༌། གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ལ། ཆོས་དྲུག་ལས། །དང་པོ་ཐབས་ལམ་གཏུམ་མོ་ནི། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་ཆིངས་བྱ། རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་ལག་ལེན་ལྟར་འབུད། རང་ཉིད་སུ་ཁ་སིདྡྷིར་གསལ་བའི་ལུས་ནང་སྟོང་པ་དར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་དབུས་སུ། མེའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཨ་ཡིག་དམར་པོ། འདབ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་པོ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་པདྨ་ལས་ཅུང་ཟད་འཕགས་པ། གཤང་སྒོར་ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་ལྗང་གུ་བཅས་གསལ་གདབ། ཐོག་མར་འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཤང་སྒོའི་རླུང་གཡོས། ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་ཕོག་པས་པདྨ་ཁ་དོག་ལྷག་པར་དམར་ཞིང་རེག་བྱ་ཚ་བ་གཡོན་བསྐོར་དུ་སྒོ་རོ་རོ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཏད། སྟེང་རླུང་དལ་བུས་མནན་ཏེ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཟུང་བས་ལྟེ་བའི་ཨ་ལས་མེ་ཁ་དོག་དམར་ལ་རེག་བྱ་ཚ་བ་ངོ་བོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཆོས་གསུམ་ལྡན་མཐེ་བོང་ཙམ་འབར་བ་དམིགས། རླུང་ཁུགས་ཁ་ཤས་མཚམས་ཨའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡི
Chinese
稍微念诵啦字。在自己的脐间，四瓣莲花的中央是ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。四瓣莲花上，哈日尼萨按顺时针方向排列。观想一切都呈现出白色和红色的光彩。通过念诵咒语，从脐间的字母中发出光芒。诸佛菩萨的智慧、慈悲和力量，空行母五部，四大天王，十方守护等等的加持力，以及世间的五妙欲的精华等等，都化为白色和红色的光芒，融入脐间的字母中。念诵ཨ་ཧ་རི་ནི་ས། （藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：अ हरिनि स，梵文罗马拟音：a ha ri ni sa，汉语字面意思：阿哈日尼萨）这五个字母，尽力而为。特别是，如果要做息灾的事业，那么通过不住三相之门来转变观想的深奥要点，在古籍中有明确的记载。最后，虚空无明空性中，以有明的觉性斩断心之根本，调伏根本而安住于放松之中。
English
Slightly recite the La mantra. In your own navel, in the center of a four-petaled lotus, is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). On the four petals, Ha Ri Ni Sa are arranged clockwise. Visualize that everything appears with white and red radiance. Through reciting the mantra, light radiates from the letter in the navel. The power of the blessings of the wisdom, compassion, and power of all Buddhas and Bodhisattvas, the five classes of Dakinis, the Four Great Kings, the ten directions protectors, etc., and the essence of the five desirable qualities of the world, etc., are gathered in the form of white and red light, and dissolve into the letter in the navel. Recite A Ha Ri Ni Sa (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：अ हरिनि स，梵文罗马拟音：a ha ri ni sa，汉语字面意思：A Ha Ri Ni Sa) these five letters as much as possible. In particular, if you are to accomplish the activity of pacification, the method of transforming the profound key points of visualization through the three doors of non-abiding is clearly recorded in ancient texts. Finally, in the sky of unknowing emptiness, cut the root of the mind with knowing awareness, subdue the root and rest in relaxation.