Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཟབ་ལམ་སུ་ཁ་ཆོས་དྲུག་གི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་ཆེན་ཆར་འབེབས། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཟབ་ལམ་སུ་ཁ་ཆོས་དྲུག་གི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་ཆེན་ཆར་འབེབས། ཟབ་ལམ་སུ་ཁ་ཆོས་དྲུག་གི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། བདེ་ཆེན་རབ་དགྱེས་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །གཞོམ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་དཔའ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཁ་སྦྱོར་ལྷ་ཡི་སྐུ་གྲུབ་བི་རཱུ་པ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཞབས། །གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གཙོ་ཁྱུང་པོ་རྗེ། །ཆིག་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བབས་རྨོག་ལྕོག་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཞབས། །སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་རི་གོང་བ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཀྲོལ་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་མགོན། །གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཁུ་སྟོན་ཚུལ་མགོན་འདྲེན་མཆོག་ཆོས་དཔལ་བཟང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་མཁྱེན་རབ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ་སེམས་ཀྱི་མདུད་གྲོལ་ཞབས། །ལྷ་དབང་གྲགས་པ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན། །ཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྟེ། །སྙིང་པོ་བློ་གྲོས་གྲུབ་བརྙེས་ཀུན་བཟང་དབང༌། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཁྲུལ་ཞིག་ཆོས་དབྱིངས་མཚན། །ཀུན་བཟང་ཆོས་འབྱོར་བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས་དང༌། །ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་ཞབས། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་སྟེ། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་ སྟོན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༌། །ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་བཅས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྐྱེ་མེད་བདུད་རྩིས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུས། །ལྷ་སྔགས་ལམ་གྱིས་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱངས། །འབར་འཛག་འཕྲུལ་ལས་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་བསྐྱེད། །རང་གྲོལ་སྒྱུ་མས་འཁྲུལ་པའི་བདེན་འཛིན་འཇིག །ཉིང་འཁྲུལ་སྣང་བ་ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་བསྒྱུར། །འོད་གསལ་ཉི་མས་གཏི་མུག་མུན་པ་བསལ། །འདའ་ཀའི་གསང་ལམ་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོར་སྙེགས། །བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུར་ཤར། །མི་ཤིགས་དྭངས་མ་གསུམ་ལྡན་ཚེ་དབང་ཐོབ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མཆོག །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་པའང་རྗེ་དཔོན་གང་དེའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་སླད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པ་དགེ། །།ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་བསྐྱེད་པའི་ལམ་ཟབ་དང༌། ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོ་ནི། །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞེས་གྲགས་པ། །ས་བཅུའི་ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་དང༌། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གསང་བའི་ཚིག །གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །སྙན་བརྒྱུད་རྟོག་གེས་མ་བསླད་པ། །བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གསལ་བར་བྱ། །དེའང་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལ་གང་ཟག་གི་ཚིག་དང་རྟོག་གེའི་བློ་སྐྱོན་གྱིས་མ་བསླད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་ཚེ་གཅིག་ལ་ཟུང་འཇུག་གི་གོ་འཕང་འབད་མེད་དུ་སྟེར་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་ནང་ནས། སྙིང་གི་དྭངས་མ་ལྟ་བུ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྦས་ཆོས་སུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་བསྒྲགས་པར་མ་མཛད་པའི་ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ནི་འདི་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་དུས་སྐལ་གྱི་དབང་གིས་གཞུང་ཡན་ལག་ཕལ་ཆེར་ཌཱ་ཀིའི་རང་གནས་སུ་བྱོན་ཟིན་ཀྱང༌། གདམས་པའི་རྩ་བ་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་བདེར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་སྐྱབས་སེམས་དང༌། ཐུན་མིན་དག་བྱེད་སྟོང་རའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཁྱད་པར་བས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་ལ་འབྱོངས་པའི་གང་ཟག་གིས་དབེན་པར་བདེ་བའི་གདན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་འཁོད་དེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད། སྐུ་གཟི་མདངས་མཚུངས་པ་མེད་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ། མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ན། གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དེའི་མདུན་དུ་རང་དང་ཕ་མས་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ལགས་སོ། ། ཞེས་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། གཉིས་པ་དག་བྱེད་ཨའི་སྟོང་ར་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ག
Chinese
《窍诀藏》第十二函。甚深道苏卡六法传承祈请文《大乐降雨》。 《窍诀藏》第十二函。 甚深道苏卡六法传承祈请文《大乐降雨》。 甚深道苏卡六法传承祈请文《大乐降雨》之名者，敬录于此。 大乐极喜勇士黑汝嘎，无坏虚空之勇母瑜伽母，交合天之身成就毗瓦巴，十地自在苏卡悉地之足，雪域智成众主琼波尊，单传金刚之教降临摩觉巴，观世音真如法狮子之足，隐秘之佛娘敦日冈巴，金刚结解脱导师有情之怙主，清净香敦利巴多杰与，库敦楚衮引导胜者法吉祥，楚臣坚赞智 Rab 却吉杰，衮奴却哲心结解脱足，拉旺扎巴至尊度母之怙主，事业旺姆益西嘉措之顶，酿波洛哲成就衮桑旺，策旺诺布错西却央灿，衮桑却炯洛桑图多与，尼玛却培洛萨丹炯足，蒋华扬真如钦哲旺波乃，成熟解脱道 示根本传承上师与，本尊空行护法众眷属，祈请垂念祈加持，无生甘露涤除业惑罪障，天咒道净治庸俗显现执着，燃滴幻化融乐不变生，自解脱幻化破除迷妄实执，本净错乱显现本然化为天身，光明之日遣除愚昧黑暗，迁转之密道趋向大空行，中阴之迷现胜者报身显，不坏清净三具寿自在得，双运金刚持之果位胜，愿此生即能成就祈加持，如是为满彼等上师心愿，功德海所书，善哉！ 智慧空行苏卡悉地生起之甚深道与，六法之引导文《双运速道》之名者，敬录于此。 ཡ
English
The Twelfth Volume of the Instructions Treasury: A Prayer to the Lineage of the Profound Path, the Six Dharmas of Sukha, "Rain of Great Bliss." The Twelfth Volume of the Instructions Treasury. A Prayer to the Lineage of the Profound Path, the Six Dharmas of Sukha, "Rain of Great Bliss." Herein lies what is called A Prayer to the Lineage of the Profound Path, the Six Dharmas of Sukha, "Rain of Great Bliss." Great Bliss Utterly Joyful Hero Heruka, Indestructible Space's Heroine Yogini, Union Deity's Body Accomplished Virupa, Master of the Ten Bhumis, Feet of Sukhasiddhi, Lord of All the Learned and Accomplished of the Land of Snows, Khyunpo Repa, Single Lineage Vajra Command Descent, Mokchokpa, Actual Avalokiteshvara, Feet of the Lion of Dharma, Hidden Buddha, Nyenton Rigongba, Vajra Knot Unraveler, Teacher, Protector of Beings, Pure Shang Teacher, Rigpai Dorje, and Khu Ton Tsulgon, Supreme Guide, Chöpal Zangpo, Tsultrim Gyaltsen, Khyenrab Chökyi Je, Zhönnu Chödrup, Feet Who Untie the Knots of Mind, Lhawang Drakpa, Lord, Protector of Jetsün Drolma, Trinle Wangmo, Upon the Ocean of Yeshe, Nyingpo Lodrö, Accomplished Kunsang Wang, Tsewang Norbu, Trulshik Chöying Tsen, Kunsang Chöjor, Losang Tuthob, and Nyima Chöpel, Losal Tenkyong, Feet, Actual Jampal Yang, Khyentse Wangpo, Guide on the Path of Maturation and Liberation, Root and Lineage Lamas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protector Assembly, I pray, please bestow your blessings. May the nectar of unborn wash away karmic afflictions and sins, may the path of deity and mantra purify ordinary appearances and attachments, may the magic of blazing and dripping generate melting bliss and immutability, may self-liberation illusion destroy the clinging to truth of delusion, may the naturally pure confused appearances transform into self-arisen deity bodies, may the sun of clear light dispel the darkness of ignorance, may the secret path of transference lead to great khechara, may the confused appearances of bardo arise as the sambhogakaya of the Victorious Ones, may the indestructible, clear, three-fold life empowerment be attained, may the supreme state of union, Vajradhara, be accomplished in this very life, please bestow your blessings. This was written by Yönten Gyatso to fulfill the wishes of that lord. May it be virtuous! The profound path of the arising of the Wisdom Dakini Sukhasiddhi, and the guiding text of the Six Dharmas, called "Swift Path of Union," is herein contained. ཡ
Chinese
智慧空行母之主尊，名為「安樂成就」者，乃十地自在之大權者，於無別上師前敬禮。金剛持之秘密語，大成就者瓊波之意精髓，未被臆測所染之口耳傳承，將上師口訣闡明之。如是，於噶舉派珍貴五法中，於無有凡夫之語及臆測之過患所染之口耳傳承金剛秘密語，能於一生中不費力賜予雙運之果位者，其中如心之精華般，由具緣者一個傳一個作為秘密法傳承，而未曾廣為宣說之甚深秘密空行母心血即是此。然因時節之故，正文支分多已前往空行母之自處，然教導之根本安好存在，為易於修持而闡釋，分為三：前行、正行、後行。初者二：共同皈依發心及不共清淨空繞。初者：以此之成熟特殊加持令相續成熟，且已於相續中生起四種轉心之補特伽羅，於寂靜處安樂之座上，以具足禪定之法而安住。於前方虛空中，由八大獅子所抬舉之珍寶座，於種種蓮花日月之座墊上，根本上師乃一切諸佛之身語意智慧金剛之自性，身之光彩無與倫比，面帶微笑，意安住於諸多三摩地之門，僅聞其名號即能從輪迴及惡趣中解脫，祈請之更何須說，於彼之前，自己及以父母為主之有情一切一同發願皈依。我等如虛空般之有情一切，皈依於總集皈依之體性上師仁波切。如是七遍等。為如虛空般之有情一切之義利，願能獲得雙運金剛持之果位。為此之故，吾等將修持甚深道。如是三遍發心。二者，清淨阿之空繞與正行。初者，祈請：自己及一切有情一同祈請。
English
The chief of the wisdom Ḍākinīs, known as "Blissful Accomplishment," the great sovereign of the ten bhūmis, I prostrate to the inseparable guru. The secret words of the Vajradhara, the heart essence of the great accomplished Khyungpo, the oral transmission uncorrupted by speculation, I will clarify the guru's oral instructions. Thus, among the five precious teachings of the Kagyu lineage, the oral transmission, the secret vajra words uncorrupted by the words of individuals or the flaws of speculation, which effortlessly bestow the state of union in one lifetime, this is the profound secret heart-blood of the Ḍākinīs, like the essence of the heart, transmitted as a hidden dharma from one fortunate individual to another, and not widely proclaimed. However, due to the power of the times, most of the texts and branches have already gone to the Ḍākinīs' own abode, but the root of the instructions remains well, and to explain it in a way that is easy to practice, there are three parts: preliminaries, main practice, and concluding practice. The first has two parts: the common refuge and bodhicitta, and the uncommon purification of the empty circle of A. The first is: the individual whose mindstream is ripened by the special ripening empowerment of this, and who has developed the four thoughts that turn the mind in their mindstream, should sit in a solitary place on a comfortable seat with the qualities of meditation. In the space in front, on a jeweled throne supported by eight great lions, on a seat of various lotuses, suns, and moons, the root guru is the embodiment of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all the Buddhas. His body is incomparably radiant, his face is smiling, his mind is absorbed in the doors of many samādhis. Just hearing his name liberates from samsara and the lower realms, so what need is there to mention praying to him? In front of him, I and all sentient beings, with my parents as the main ones, together take refuge. I and all sentient beings as vast as space go for refuge to the guru rinpoche, the essence of the embodiment of all refuges. Repeat this seven times, etc. For the benefit of all sentient beings as vast as space, may I attain the state of union, the Vajradhara. For this purpose, I will practice the profound path. Generate the mind of enlightenment by repeating this three times. Second, the purification of the empty circle of A, and the main practice. First, the supplication: I and all sentient beings together supplicate.