Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྐུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་དེ་དག་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བྱུང༌། བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པས་སྐུ་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས། སླར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་གསང་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་ནར་གྱིས་བྱུང༌། རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཞུགས། བླ་མའི་སྐུ་ལ་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སང་གིས་དག་པར་གྱུར། ཨོཾ་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། མཐར་ མཁའ་སྤྱོད་མ་རྒྱངས་ཀྱིས་བྱོན་ནས་རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཐིམ་པར་མོས། དེས་འགྲེས་ཏེ། བླ་མའི་མགྲིན་པར་མཁའ་སྤྱོད་མ་དམར་མོ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ། །གསུང་མཉེས། མགྲིན་པ་ནས་བདུད་རྩི་དམར་པོ། །བླ་མའི་མགྲིན་པར་ཞུགས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་རང་གི་མགྲིན་པར། གསུང་ལ་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས། ཨོཾ་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ། མཁའ་སྤྱོད་མ་མགྲིན་པར་ཐིམ། དེ་བཞིན་ཏུ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྔོན་མོ་དང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ཨོཾ་གསུམ་མམ་བརྒྱ་རྩ། མཐར་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དང་དུ་སིང་གིས་བཞག་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱང༌། མཐར་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། །བསྙེན་པ་ཚད་ལྡན་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པ་སོགས་རྩ་བའི་གཞུང་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་གི་རྣལ་འབྱོར་མྱུར་ལ་མ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་རིང་བརྒྱུད་ཐུན་མོང་བ་ནི་ཡིག་རྙིང་ལྟར་ལ། འདིར་ཉེ་བརྒྱུད་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན། གོང་གི་བསྒོམ་བཟླས་གསོལ་འདེབས་བཅས་གྲུབ་མཐག་པར་རམ། འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འཕྲོ་བས། རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ལུས་གྱི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ལྟར་དྲང་ བ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། མར་སྣེ་གསང་གནས་དང་ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་པའི་སྤྱི་བོར་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོ་གཞོན་ཤ་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་རྒྱས་པ། ཆ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ་ཞིག་གི་ཆུ་སྐྱེས་དང་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་འཕྲད་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བལྟས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ཡན་གྱི་ཐོད་པ་འོད་དུ་ཞུ་ཕྱག་གི་བྷཉྫ་དང་འདྲེས། རང་ལུས་ལྟེ་བ་ཡན་གྱི་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་གསོལ་བས་མཉེས། ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་དུ་རང་གི་རླུང་སེམས་གཅིག་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་ཡར་ལ་ཁང་པ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་མགོ་གྱེན
Chinese
触及所有菩萨！以令其欢喜的供养，从他们的眉间生出白色的智慧甘露。进入上师的顶轮，身体生起无漏的安乐。再次从空行母的秘密处发出白色的光芒，进入自己的眉间。上师的身体上，所有违犯誓言等罪障都彻底清净。念诵一百零八遍嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。最后，观想空行母广阔地降临，融入自己的眉间。这样依次：在上师的喉咙里，有红色的空行母，红色的光芒，令其欢喜。从喉咙里发出红色的甘露，进入上师的喉咙。红色的光芒进入自己的喉咙，誓言违犯。念诵一百遍嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。空行母融入喉咙。同样地，在上师的心间，有蓝色的空行母和蓝色的光芒，念诵一百遍嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。最后融入自己的心间。将本尊安置于大手印的境界中，长久保持。最后将善根回向菩提。圆满完成修持的瑜伽士，应从根本的续部中了解修持空行母丸等方法。支分的瑜伽迅速且不退转的诀窍，按照旧的文本。这里按照近传的不共诀窍，完成上述的观修念诵祈祷等，或者单独修持此法时，先进行皈依发心。观想自己处于平凡的状态，身体内的中脉像箭杆一样笔直，颜色是白色，具有清澈光明的自性，下端插入密处，上端插入梵穴，在顶轮有白色的空行母，年轻美貌，令人心生欢喜，大乐增长，装束与通常相同，观想莲花和中脉的上端相遇，非常清晰。然后，观想自己的眉间以上的头盖骨融入光明，与颅器的容器相融合。观想自己脐以上的血肉之躯融入头盖骨内，化为智慧甘露，以此供养令其欢喜。在脐轮正对的中脉内，自己的气和心识融为一体的自性，白色的阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字闪耀着光芒，向上是房屋的形状，金刚杵的顶端是蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头朝上。
English
Touching all Bodhisattvas! By offering the feast that pleases them, white nectar of wisdom arises from their brow chakras. Entering the crown of the Guru, bliss free from defilements arises in the body. Again, from the secret place of the Dakini, a long white ray of light emerges, entering one's own brow chakra. All sins and obscurations, such as the breaking of vows, are completely purified in the Guru's body. Recite one hundred and eight times Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Finally, visualize the Dakini coming forth extensively and dissolving into one's own brow. In this way, successively: In the Guru's throat, there is a red Dakini, red rays of light, pleasing to the speech. From the throat comes red nectar, entering the Guru's throat. Red rays of light enter one's own throat, vows are broken in speech. Recite one hundred times Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The Dakini dissolves into the throat. Similarly, in the Guru's heart, there is a blue Dakini and blue rays of light, recite one hundred times Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Finally, dissolve into one's own heart. Place the deity in the state of Mahamudra, and maintain it for a long time. Finally, dedicate the merit to Bodhi. The yogi who has accomplished the retreat with proper measure should understand the methods of accomplishing the Dakini pills, etc., from the root tantra. The swift and irreversible instructions of the limb yoga, according to the old texts. Here, according to the uncommon close lineage, having completed the above meditation, recitation, and prayers, or if practicing this alone, first generate refuge and bodhicitta. Visualize oneself in an ordinary state, within the body, the central channel is straight like an arrow shaft, its color is white, with the nature of clear and luminous light, the lower end inserted into the secret place and the upper end inserted into the Brahma aperture, on the crown there is a white Dakini, youthful and beautiful, pleasing to the mind, great bliss especially increasing, with the same general attire, visualize the lotus and the upper end of the central channel meeting, very clearly. Then, visualize one's skull above the brow chakra dissolving into light, merging with the container of the skull cup. Visualize one's own body above the navel, the substantial flesh and blood dissolving into the skull cup, transforming into the nectar of wisdom, pleasing by offering it. In the central channel directly at the navel, the nature of one's own wind and mind united, a white A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) syllable blazing with light, upwards is the shape of a house, on the tip of the vajra is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable facing upwards.