Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་པའི་གསེར་ཆོས་ཁྲིད་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལས། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་ཉམས་ལེན་དབུ་མའི་མདུད་འགྲོལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་པའི་གསེར་ཆོས་ཁྲིད་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལས། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་ཉམས་ལེན་དབུ་མའི་མདུད་འགྲོལ། ཤངས་པའི་གསེར་ཆོས་ཁྲིད་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལས། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་ཉམས་ལེན་དབུ་མའི་མདུད་འགྲོལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཡཻ། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བདེ་ཆེན་འོད་འབར་ཕྱོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་འཆང༌། །ཟླ་བ་ཉིན་བྱེད་མདངས་ཅན་དེར་བཏུད་ནས། །ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་ལུང་བཞིན་འཆད། །མཁས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཞབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ནི་གུ་མ་ལས་མཁའ་སྤྱོད་གཉིས་ཀ་དང༌། གྲུབ་ཐོབ་ནག་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་ལས་དམར་མོ། དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ལས་དཀར་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་སྐོར་རྫོགས་པར་གསན་པས་ལུགས་སྲོལ་དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་བའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩ་བ་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཁྱད་པར་བ་ཆོས་དྲུག་ལྟར་ཚིག་མཐའ་བསྒྱུར་བའམ། ཡང་ན་སྤྱི་མཐུན་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ་དང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་བདེ་བར་འཆར་བ། དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ་ལ་ཡིད་ཙམ་དམར་བའི་མདངས་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྒེག་ཅིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་འཛུམ་ཁྲོ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་གྲོལ་བས་སྐུ་སྟོད་ཁྱབ་པ། དམར་ལ་བཀྲ་བའི་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་ཧྲིག་འཕྲུལ་བས་གཟིགས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྡའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་སྟབས་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གང་ཕྱིར་བསྟན་ཏུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱབ་ངོས་ནས་ཕྲག་པར་བཀལ་བས་ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུ་ལྷག་གེར་བཞད་པ། རྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་བརླ
Chinese
《窍诀藏》第十二函，香巴噶举金法五大教授中，花朵空行红白修法之开解中脉。 《窍诀藏》第十二函。 香巴噶举金法五大教授中，花朵空行红白修法之开解中脉。 香巴噶举金法五大教授中，名为花朵空行红白修法之开解中脉之法在此。 那摩 咕噜 班杂 瓦ra合夷耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्रवाराहियै，梵文罗马拟音：Namo guru vajravārāhyai，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 金刚 猪母） 诸佛无余生起之法界，大乐光耀持方之天衣，皓月丽日具光彩，于彼敬礼已，如实宣说甚深瑜伽之成就。贤哲成就之王琼波瑜伽士，从智慧空行母尼古玛处获得二种空行，从成就者黑行者喇呼拉处获得红空行母，从吉祥阿底峡处获得白空行母之圆满成熟灌顶法类，故此传承之加持成为河流般融合之修持根本，欲修持白空行母之生起念诵瑜伽者，或如六法般转变 विशेष शरण चित्त 词尾，或先共同念诵三遍皈依佛法僧众，及修持四无量心。 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 梭巴瓦 咻多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvaḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 自性 清净 我）从空性中，自身刹那间观想为轮涅槃乐，于前方虚空中，法生三角白色光芒四射，安乐而行，安乐而显现，其中心白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字放出光芒，净化一切众生之罪障，
English
The Twelfth Volume of the Instructions Treasury: From the Five Great Teachings of the Shangpa Golden Dharma, the Practice of the Red and White Flower Dakini, Unraveling the Knots of the Central Channel. The Twelfth Volume of the Instructions Treasury. From the Five Great Teachings of the Shangpa Golden Dharma, the Practice of the Red and White Flower Dakini, Unraveling the Knots of the Central Channel. From the Five Great Teachings of the Shangpa Golden Dharma, this is the teaching called the Practice of the Red and White Flower Dakini, Unraveling the Knots of the Central Channel. Namo Guru Vajravārāhyai. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्रवाराहियै，梵文罗马拟音：Namo guru vajravārāhyai，汉语字面意思：Homage to the Guru Vajra Varahi) The Dharmadhatu from which all Victorious Ones arise, Holding the celestial garments of great bliss and radiant light, To the moon and sun, radiant with light, I bow down, And explain the profound yoga according to the prophecies of accomplishment. The king of learned and accomplished ones, Kyungpo Naljor, received both Khechara practices from the wisdom dakini Niguma, the Red One from the accomplished black Rahula, and the complete ripening empowerment teachings of the White One from the glorious Atisha. Therefore, the blessings of these lineages have become like a river merging into one, and one wishes to practice the root of practice, the generation and recitation yoga of the White Khechara. Either transform the words of refuge and bodhicitta like the Six Dharmas, or first recite the common refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha three times, and meditate on the Four Immeasurables. Om Svabhava Shuddhah Sarva Svabhava Shuddho 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvaḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, by nature pure, all things by nature are pure, I am.) From emptiness, instantly visualize yourself as the Wheel of Supreme Bliss, and in the sky in front of you, a white triangular dharmodaya radiating light. Moving in bliss and appearing in bliss. In its center, a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：) syllable radiates light, purifying the sins and obscurations of all sentient beings,