Tibetan
ཀུན་བཟང་དབང་པོ། །རིག་འཛིན་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ། །དབོན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། །རྗེ་བཙུན་ཀུན་བཟང་ཆོས་འབྱོར། རྩ་བའི་བླ་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་པ་ཆེན་པོ་མཐུ་སྟོབས་མཚན་ཅན་གྱི་བར་དུ་བྱོན་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་དག་གི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ལ། འགལ་རྐྱེན་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། །མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་དང༌། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང༌། དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་དང༌། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྲུང་བ་དང་བསྐྱབས་པ་དང༌། སྤ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ནས། མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སོལ། འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ཇི་ལྟར་བཅོལ་པའི་ལས་ཐམས་ བཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །བཞི་པ་སྔགས་ལུང་གི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་འདེབས་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྙིང་པོ་དང༌། རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམ་ལ། མོས་གུས་དུང་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་དམར་ནག་འཕྲོ་བ་དེ་དག་ལས། སྔགས་ཕྲེང་མར་པོ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཆད་དེ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྙིང་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ནག་པོ་འོད་ཟེར་དམར་ནག་མེ་འོད་དུ་འཕྲོ་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་སྒོར་གྱིས་བྱུང་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན། ཨུ་པ་ཧཱ་རི་ཎི། ཨེ་ཥོ྅་པཤྩི་མ་ཀ་ལོ་ཨ་ཡཾ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རཱི་ཎཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏཱ་དཱ། ཨི་དམ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་
Chinese
衮桑旺波，持明蒋扬嘉措，翁曲英让哲，杰尊衮桑曲觉。从根本上师阿瓦都帝巴大师到具力名者之间的所有吉祥上师，不违背他们的教令和誓言。如同身体和影子般与这些金刚弟子相伴，所有违缘、疾病、邪魔、障碍、不顺之方皆得平息，顺缘寿命、福德、眷属、受用一切增长，所有人与非人的众生皆摄于掌控，所有怨敌和魔障等损害者皆被摧毁，总之，在未获菩提之前，请守护、救护，行持诛法事业，息灭一切不悦意，成办一切所欲，对于所托付的一切事业，请无碍成办！第四，为了咒语传承之义，上师需向前方生起之本尊祈请三次：祈请世尊赐予此等，祈请您令此等开始。三次。然后，你们也观想上师与怙主无二无别的意中心间，莲花日轮上吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围绕以心咒和根本咒，以虔诚和渴望，一边撒花一边念诵：世尊，请赐予我等，请您令我等开始。三次。观想上师与怙主无二无别的意中心间的咒鬘，火焰炽燃，发出红黑色的光芒，从那咒鬘中，断裂出一个接一个的咒语，从口中出来，进入你们观想为怙主的口中，在心间，于日轮之上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）周围的所有咒语，颜色为黑色，发出红黑色的光芒，如火焰般燃烧，焚烧所有疾病、邪魔、罪障，怀着这样的信念，念诵咒语：嗡 班杂 玛哈嘎拉 恰 舍扎 威格念 威那亚嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。三次。嗡 舍利 玛哈嘎拉 萨萨那， 吾巴哈日尼， 诶梭 阿巴西玛 卡洛 阿扬 诶当 惹那扎亚亚， 阿巴嘎日南， 亚地 扎地嘉， 斯玛惹 斯达达， 诶当 杜斯当 卡卡 卡嘿 卡嘿， 玛惹 玛惹， 哲那 哲那， 班达 班达， 哈那 哈那， 达哈
English
Kun Zang Wangpo, Rigdzin Jamyang Gyatso, Won Choying Rangdrol, Jetsun Kunzang Chöjor. From the root guru Awadhutipa the Great to the one named Mighty Power, may all those glorious lamas who have appeared not stray from their commands and vows. Accompany these vajra disciples like body and shadow, may all adverse conditions, diseases, evil spirits, obstacles, and unfavorable circumstances be pacified. May all favorable conditions, such as life, merit, retinue, and possessions, increase. May all beings, human and non-human, be brought under control. May all harmful forces, such as enemies and obstructors, be utterly destroyed. In short, until enlightenment is attained, protect and guard them, perform the wrathful activities, dispel all that is undesirable, accomplish all that is desired, and may all entrusted tasks be accomplished without hindrance! Fourth, for the sake of mantra transmission, the teacher must make offerings to the front generation three times: "Please, Bhagavan, grant to these, please cause these to begin." Three times. Then, you all should also meditate that in the heart of the guru, inseparable from the protector, on a lotus and sun disc, is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), surrounded by the heart mantra and root mantra. With devotion and longing, while scattering flowers, repeat after me: "Bhagavan, please grant to me, please cause me to begin." Three times. Visualize that from the mantra garland in the heart of the guru, inseparable from the protector, blazing with fire and radiating red and black light, mantras break off one by one, emerging from the mouth and entering the mouths of those of you visualized as the protector. In your heart, on the sun disc, all the mantras around the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) are black in color, radiating red and black light like flames, burning all diseases, evil spirits, and defilements. With this faith, repeat the mantra: Om Vajra Mahākāla Kṣiṃ Kṣetra Vighnān Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Three times. Om Shri Mahākāla Shāsana, Upahārini, Eṣo 'pashcima Kalo Ayam Idam Ratna Trayāya, Apakāriṇam, Yadi Pratijñā, Smara Sitādā, Idam Duṣṭaṃ Kha Kha Khāhi Khāhi, Māra Māra, Gṛhṇa Gṛhṇa, Bandha Bandha, Hana Hana, Daha.
Tibetan
ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུམ། ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིགྷྣཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བྷྱོཿདུ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དུ་ཡོ་ག་ཇ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལན་གསུམ་ གསུམ་བཟླའོ། །མཐར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དེ་ཉིད་རྒྱངས་ཀྱིས་ཆད་ནས་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་དག་གིས་བརྒྱུད་བརླན་པའི་མོས་པ་མཛོད་དེ་ཡན་གྱིས་དངོས་གཞི་གྲུབ་ཟིན། གསུམ་པ་རྗེས་ལ། དམ་ཚིག་བཟུང་བ། ཡོན་དབུལ་བ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་སྟེ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་མ་ཉམས་པ་གལ་ཆེ། ཡང་སྒོས་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྲུ་ནག་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང༌། དམ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་སྦྱོར་མ་ཆད་པར་གྱིས། བྱ་ནག་དང་བྱི་ནག་ལ་རྡོ་མི་རྡེག །ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ལྟོས། འབྱུང་པོ་གཞན་ལ་ཟས་ཕུད་མི་འབུལ། སྡིག་ཅན་གཏུམ་པོ་ཀློགས་སུ་མི་བསྟེན། ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཉིད་གསང་བ་དང༌། སྔགས་དང་མན་ངག་གསང་བ་དང༌། དུས་རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་བྱ། གཉིས་པ་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་གསུམ་བྱ། གསུམ་པ་ཆོས་གསན་པའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བྱ། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་གཏོར་དབང་འདི་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་མགོན་པོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ལུགས་དང༌། རྒྱས་པར་བྱེད་ཚེ་སྐུ་སྤྲོ་བའི་དབང་བཞི། གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དབང་བཞི། ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱི་དབང་བཞི། །ཡོན་ཏན་གཏོར་མའི་དབང་བཞི། ཕྲིན་ལས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བཞི་དང་བཅས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ དབང་ཉི་ཤུ་བསྐུར་བ་ཞང་སྒོམ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་བཞེས་ཡིན་ཏེ། དེ་འདྲའི་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེད་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ཙམ་མཐའ་རྟེན་དུ་སྦྱར་བའི་རང་བཟོའི་ཡི་གེ་མང་བར་འདུག་ཀྱང་བཀའ
Chinese
啊哈。 啪嚓啪嚓。 德纳美克纳玛拉雅 吽 啪。 三遍。 嗡 希日 德威 吽 啪。 三遍。 嗡 刹多 帕拉 维格南 吽 啪。 嗡 泽纳 米扎 巴香 咕噜 吽 啪。 嗡 达克 Ra匝 萨玛雅 贝哦 德匝 吽 啪。 嗡 德 呦嘎匝 玛哈 嘎拉 扎匝 吽 啪。 念诵这些三遍。 最后，上师心间的咒鬘断裂。 你们的心间的吽字融入，生起对上师怙主一切加持融入的信心，到此正行结束。 第三、后行。 受持誓言，供养，发愿，这三者中首先是从今以后，你们所受持的一切学处完全清净，特别是发心学处，以及一切密咒誓言不退失非常重要。 尤其怙主自己的誓言，黑青稞裸供朵玛，以及誓言物的香料不间断。 不要用石头打黑鸟和黑老鼠。 要有信心，视上师与无别。 不要向其他鬼神供养食物的精华。 不要依止恶人和暴徒。 尤其这个护法要保密，咒语和诀窍要保密，恒常和特殊的供养朵玛要精勤。 在那些时候，要想着守护所得到的誓言和戒律，念诵这个的后文。 主要的等做。 第二，供养感谢的曼扎。 也念诵这个的后文。 从今开始等做三遍。 第三，请将听法的善根回向圆满菩提。 此福愿我等做。 这个遣除一切障碍的朵玛灌顶，与众不同的特点是，从上师三处的三字中，生起白、红、蓝三怙主，并赐予四种灌顶的方式，如果广做，则有身生起的四种灌顶，语字句的四种灌顶，意光明的四种灌顶，功德朵玛的四种灌顶，事业手印的四种灌顶，总共赐予禅定的二十种灌顶，这是香·贡钦波的仪轨。 像那样不区分特点，只将手印的随许作为结尾附加的自造文字很多，但是...
English
Aha. Paca Paca. Dina Mekena Maraya Hum Phet. Three times. Om Shri Devi Hum Phet. Three times. Om Kshetra Pala Vighnan Hum Phet. Om Zina Mitra Basham Kuru Hum Phet. Om Takki Raja Samaya Bhyoh Duza Hum Phet. Om Du Yoga Ja Maha Kala Trakshad Hum Phet. Recite these three times. Finally, the mantra garland at the heart of the master broke. As the Hum syllable in your hearts dissolves, generate faith that all the blessings of the Lama Protector are infused, and with that, the main practice is completed. Third, the subsequent actions. Keeping vows, making offerings, making aspirations, of these three, the first is that from now on, all the precepts you have taken are completely pure, especially the precepts of generating bodhicitta, and it is very important that all mantra vows are not broken. Especially the Protector's own vows, the black barley naked offering torma, and the incense mixture of the vow substances should not be interrupted. Do not throw stones at black birds and black mice. Have faith and see the lama as inseparable. Do not offer the essence of food to other spirits. Do not rely on evil and violent people. In particular, this Dharma protector should be kept secret, mantras and instructions should be kept secret, and diligence in constant and special offering tormas is very important. At those times, thinking of protecting the vows and commitments received, recite the following. Do the main one, etc. Second, offer a mandala of gratitude. Also recite the following. From now on, do it three times. Third, please dedicate the merit of listening to the Dharma to complete enlightenment. May this merit, etc. This torma empowerment that removes all obstacles has a unique feature: from the three syllables of the three places of the lama, the three Protectors, white, red, and blue, arise, and the method of bestowing the four empowerments, and if done extensively, there are the four empowerments of body arising, the four empowerments of speech syllables, the four empowerments of mind light, the four empowerments of merit torma, and the four empowerments of action hand symbols, for a total of twenty empowerments of samadhi, which is the practice of Zhang Gomchenpo. Like that, without distinguishing the characteristics, there are many self-made texts that only add the subsequent permission of the hand symbols as the ending, but...