Chinese
供养加持如前。无垢悦意之，天物圣妙供品此，供养世尊及眷属，受已于我心生喜。 嗡 希日 嘿汝嘎 班匝 曼扎拉 萨巴热瓦热 贝 雅 阿刚 扎德匝 梭哈。 如是串联，于“供品”处，加“足浴”，于“阿刚”处加“巴当”，献二水。 妙花美好又清净，清净处生此等花，我以恭敬而供养，各自 受用极欢喜。 前面咒语后加：班匝 布贝 阿 吽。 如是，心喜精华具美味，无上妙香之熏香，我以恭敬而供养，各自受用而欢喜。 德贝。 摧魔且作净化之，吉祥除暗此明灯，我以恭敬而供养，各自受用而欢喜。 阿洛给。 清净且净又洁净，生处清净具香气，我以恭敬而供养，各自受用而欢喜。 根德。 药材精华清净悦意，咒语之妙食此等，我以恭敬而供养，各自受用而欢喜。 乃维迪。 拍板及钹等，海螺及鼓等音声，悦意美妙之各种乐器，供养祈请真实受。 夏布达。 双衣沐浴净。 于空性中，由（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）所生之天物衣，美好广大如虚空无边。 色佳味香触感乐，轻柔细滑又美丽，天生妙衣供金刚身，愿得无老金刚身。 咒语后加：班匝 瓦扎亚 阿 吽。 自心间，阿 啊，伊 咦，乌 呜，日 锐，利 丽，哦 欧，昂 啊，全部化现，十六供养天女充满虚空。 嗡 维尼 班则日 吽 吽 啪特。 如是，笛子，琵琶，鼓，嬉戏，歌舞，歌曲，舞姿，花，香，灯，香水，色，味，触。 嗡 达玛达度 班则日 吽 吽 啪特。 如是十六明妃，以及轮王、宝、象、马，王妃、将领、大臣等，近
English
Having blessed the offerings as before. These pure and pleasing, holy and divine offering articles, I offer to the Blessed One and his retinue. Please accept them and make me happy. Oṃ Śrī Heruka Pañca Maṇḍala Sa Pāribārebhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Similarly, connect them. In the place of "offerings," add "foot bath." In the place of "Arghaṃ," add "Pādyaṃ" and offer two waters. Beautiful and pure flowers, Born in pure places, I offer them with reverence, Each please accept and be delighted. At the end of the above mantra, add: Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ. Similarly, Joyful essence, possessing excellent taste, This supreme and excellent incense, I offer with reverence, Each please accept and be delighted. Dhūpe. Destroying demons and purifying, This auspicious and darkness-dispelling lamp, I offer with reverence, Each please accept and be delighted. Āloke. Pure and clean and immaculate fragrance, Fragrances contained in pure places of origin, I offer with reverence, Each please accept and be delighted. Gandhe. Medicinal substances, pure essence, pleasing, These supreme mantra foods, I offer with reverence, Each please accept and be delighted. Naivedya. Clappers and cymbals, etc., Conch shells and drums, etc., sounds, Pleasing and melodious various instruments, I offer, please truly accept. Śabda. Double cloth, bathing and cleansing. From emptiness, From (Tibetan: བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises the divine cloth, beautiful and vast, like the endless expanse of the sky. Good color, fragrant, pleasant to the touch, Thin, soft, beautiful, divine, This supreme cloth I offer to the Vajra Body, May I attain the indestructible Vajra Body, free from aging. At the end of the mantra, add: Vajra Vastraya Āḥ Hūṃ. From my heart, A Ā, I Ī, U Ū, Ṛ Ṝ, Ḷ Ḹ, O AU, Aṃ Aḥ, all transform, Sixteen offering goddesses fill the sky. Oṃ Vīṇī Vajrī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Similarly, flute, lute, drum, play, dance, song, posture, flower, incense, light, perfume, form, taste, touch. Oṃ Dharma Dhātu Vajrī Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Thus, the sixteen vidyādharīs, and the wheel, jewel, elephant, horse, queen, general, minister, and close
Tibetan
འི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། སྔགས་མཐར། ཤཔྟ་རཏྣ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱལ་སྲིད་དང་། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་ དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། སྔགས་མཐར། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོད་ཡོན་འབུལ། ནང་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དཔལ་གྱི་ནེ་གུ་མ། །ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་རཏྣ་བཱི་སོགས། །རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་པ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟེར་བའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །དངོས་སུ་འདོམས་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་དག་།འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་དགེས་མཛད་དང་། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་།མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །ཊཱ་ཀྐི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཏྲཀ་ཤད་ལ། །རྣམ་དག་།ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། སྙིང་པོ་དྲུག་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་རྣམས་དང་། ༀ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། གནས་བདག་གཞི་བདག །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་མཉེས་པར་བསམ། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། ཅེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །བསྟོད་པ་ནི། ༀ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །བསྐལ་པའིབའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པ
Chinese
以及七宝等，供养坛城诸尊。咒语末尾念诵：ཤཔྟ་རཏྣ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）shapta ratna pratīccha svāhā，意为“请享用七宝”。将王位以及色、声、香、味、触，这五种妙欲的供云，供养坛城诸尊。祈请以慈悲垂念并接受。咒语末尾念诵：པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）pañca kāma guṇa pratīccha svāhā，意为“请享用五妙欲”。如内供仪轨般加持后，供养金刚持与吉祥尼古玛，以及琼波觉吉热那等，珍贵传承的殊胜上师，清净甘露妙供。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。汇集甚深秘密五部续之精华，赐予一生证悟成佛之成熟解脱道，亲自开示的根本上师，清净之物。以及令喜悦的时轮、胜乐、密集金刚，大幻化网、金刚怖畏金刚等，所有本尊坛城诸尊，清净之物。迅速成就的观世音怙主、热玛德，以及护法吉那弥扎，和达吉ra匝、魔王扎嘎夏德，清净之物。供养所有护方、护地、龙王，以及勇士、空行、具誓护法众，以及所有原本安住的土地神，清净甘露妙供。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵以上及六字心咒加上三字真言等。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜布达菩提萨埵萨巴热瓦ra嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）克星克舍札本比那雅嘎吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。大黑天及其眷属的面前嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。五部空行母众的面前嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此外，三处之勇士空行母们，以及三有之诸部多众，土地神、地祗神，以及六道众生，皆作供养。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。再次以三字真言品尝甘露。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿努ra嘎那班匝萨瓦巴瓦阿玛郭杭。观想所有本尊皆安住于乐空之中。彼等一切以三轮体空印持后，此处无始亦无终，无生亦无有涅槃，无我亦无他者，此乃最胜大乐。如是依于实相而作供养。赞颂如下：嗡。至尊怙主勇士自在尊，如劫末之火般炽燃，发
English
And the seven precious things, etc., are offered to the mandala deities. At the end of the mantra, recite: shapta ratna pratīccha svāhā. Offering the kingdom and the clouds of offerings of the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch to the mandala deities. Please consider and accept with compassion. At the end of the mantra, recite: pañca kāma guṇa pratīccha svāhā. Offering desirable qualities. After blessing according to the inner offering method, offer the pure nectar pleasing offering to Vajradhara and the glorious Niguma, and Khyungpo Jogi Ratna, etc., the noble lamas of the precious lineage. Oṃ āḥ hūṃ. The essence of the five profound secret tantras is condensed, the path of maturation and liberation that bestows enlightenment in one lifetime. To the root guru who directly instructs, pure things. And those who delight in Kalachakra, Chakrasamvara, Guhyasamaja, Mahamaya, Vajrabhairava, etc., all the yidam mandala deities, pure things. Swiftly acting Avalokiteśvara, Remati, and the protector Kṣetrapāla Jinamitra, and Ḍākki Rāja, the demon lord Trakshad, pure things. Offering pure nectar pleasing offerings to all the protectors of the directions, protectors of the land, the king of nāgas, and the heroes, ḍākinīs, oath-bound dharma protectors, and all the original inhabitants of the land. Oṃ āḥ hūṃ. Recite the above and the six-syllable heart mantra with the three seed syllables, etc. Oṃ guru buddha bodhisattva saparivāra oṃ āḥ hūṃ. Oṃ kṣiṃ kṣetra biṃbi vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ. To the face of the Great Black One and his retinue, oṃ āḥ hūṃ. To the face of the assembly of the five classes of ḍākinīs, oṃ āḥ hūṃ. Furthermore, to the heroes and ḍākinīs of the three places, and the hosts of bhūtas of the three realms, the lords of the land, the earth spirits, and the beings of the six realms, I offer these offerings. Oṃ āḥ hūṃ. Again, taste the nectar with the three seed syllables. Oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ. Contemplate that all the deities abide in bliss and emptiness. Seal all of that with the absence of the three circles. Here, there is no beginning, middle, or end. There is no existence or nirvana. There is no self or other. This is the supreme great bliss. Thus, offer through suchness. The praise is as follows: Oṃ. Bhagavan, protector, lord of heroes, blazing like the fire of the eon.