Tibetan
སྐུར་བར་གྱུར། །སྐྱོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི། །རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། །སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས། སྤྱི་བོ་གང་། བུམ་དབང་ཐོབ། ལུས་སྒྲིབ་དག །ཡུལ་སྣང་སྟོང་གི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། བུམ་པ་མགོར་བཞག །བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། །བུམ་ཆུ་ལ་མངར་གསུམ་སྦྱར་མྱང་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁའ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །སྲས་བཅས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། གསང་རྫས་ཁར་བྱིན་པས། མགྲིན་པ་གང་། གསང་དབང་ཐོབ། ངག་སྒྲིབ་དག །སྒྲ་གྲགས་སྟོང་གི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། །རང་སྣང་ལྷ་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པའི་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར། བུམ་ཆུ་སྙིང་གར་འཐོར་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ༀ་བཛྲ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་སྔགས་ཀྱི་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །ཡིད་སྒྲིབ་དག །རང་རིག་བདེ་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། དབང་བཞི་པའི་གསོལ་གདབ་ནི། བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བསྐྱང་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ༀ་བཛྲ་ཙ་ཏུ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། བུམ་ཆུ་འཐོར། །ཞེས་གསུང་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། །སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར། །བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་གཏོང་རག་མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིའི་བུམ་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྟེན་ཙམ་ཡིན་པས་བུམ་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་མི་དགོས་སོ། །བདག་འཇུག་བྱེད་མིན་གང་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ནི། བྱིན་རླབས་ནས་ལྷག་མ་བཏང་བའི་བར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལྟར་བྱས་ལ། རྗེས་ཆོག་མཆོད་ཁ་གསོས། །མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོར་མཛད་དེ་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། །སྔགས་དམན་པ་དང་ཆོ་ག་དམན། །བྱ་བ་དམན་པ་གང་གྱུར་པབ། །ཟབ་དང་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་གཙོ། །ལྷ་མོ་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། དེས་གསུངས་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ལ་རྗེས་ སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནོངས་བཤགས་དང་སྨོན་ལམ་བྱ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གོ་འཕང་ལྡན། །བདག་གི་དགེ་བ་འདིས་ཐོབ་སྟེ། །འགྲོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱོད་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་གང་སྤྱོད་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་བསྔགས་པ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དེ་གཉིས་བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མའམ། བསྡུ་ན། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གདམས་ཟབ་སྙིང་པོའི་ལམ་མཆོག་འདིར། །ཞུགས་ནས་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རང་གཞན་འཇུག་བདེའི་ཕྱིར་དང་། སྒྲུབ་བླ་མ་ཚབ་ཚ་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཉིན་མོར་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་པའི་དབེན་ཁང་དུ་བརྒྱུད་པའི་གསུང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་འབའ་ཞིག་ལེགས་པར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཅིག་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཆོག་བདག་འཇུག་དང་བཅས་པ་སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ།
Chinese
祈请赐予灌顶。在救护的坛城中，如实显现，充满如芝麻荚。诸佛手持宝瓶，于此处赐予灌顶。如诞生之时，沐浴圣体。嗡，萨瓦 达塔嘎达 嘎拉夏 阿比辛恰 玛（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकलशाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakalaśābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来宝瓶灌顶我），如是说并赐予灌顶，头顶充满，获得宝瓶灌顶，身之业障清净，生起对境显空性的见解。宝瓶置于头顶，倾倒并饮用宝瓶之水，在宝瓶水中加入三甜并品尝。十方诸佛所有，等同虚空的智慧甘露，从金刚道中取出后，为生起安乐，种姓之母，连同眷属赐予秘密灌顶。嗡，班扎 咕哈 阿比辛恰 玛（藏文：ༀ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रगुह्याभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajraguhyābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚秘密灌顶我），给予口中秘密物，喉咙充满，获得秘密灌顶，语之业障清净，生起声音空性的见解。自显本尊父母双运，生起乐空无二智慧。宝瓶水洒在心间，十方诸佛所有，从三密处所生，三界一切顶礼，赐予金刚大灌顶。嗡，班扎 札那 嘉那 阿比辛恰 玛（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रप्रज्ञाज्ञानाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajraprajñājñānābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚智慧智灌顶我），如是念诵咒语并以宝瓶水灌顶，心间以上充满，获得智慧之智慧灌顶，意之业障清净，生起自明乐空离戏的见解。第四灌顶之祈请：大自在您以恩德，获得三种主尊灌顶，今日亦祈请您以恩德，赐予第四珍宝灌顶。如是祈请后，十方诸佛所有。嗡，班扎 匝度拉 阿比辛恰 玛（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙ་ཏུ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रचतुराभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajracaturābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚第四灌顶我），倾倒宝瓶水。如是说并以咒语之宝瓶水灌顶，身体全部充满，获得第四灌顶，词灌顶珍宝，三门之业障清净，远离一切执着分别，生起离戏俱生之见解。主尊如是等献曼扎，从今开始如是念诵。此时之宝瓶仅是等持之所依，故无需广大的宝瓶修法。无论是否入我，会供皆如，从加持到布施残食之间，如胜乐金刚五尊般行持。
English
Grant the empowerment. In the manifest mandala of protection, filled like a sesame pod. The victorious ones, holding the vase, bestow the empowerment here. As from the time of birth, bathe the sacred body. Om Sarva Tathagata Kalasha Abhisincha Mam (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकलशाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakalaśābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, vase, empower me), thus speaking and bestowing the empowerment, the crown of the head is filled. The vase empowerment is received. The obscurations of the body are purified. The view of emptiness of appearances arises in the mindstream. Place the vase on the head. Pour and drink the vase water. Mix the three sweets into the vase water and taste it. All the Buddhas of the ten directions, the nectar of wisdom equal to space, having extracted it from the vajra path, for the sake of generating bliss, the consort of the lineage, together with the sons, bestows the secret empowerment. Om Vajra Guhya Abhisincha Mam (藏文：ༀ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रगुह्याभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajraguhyābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Secret, empower me), giving the secret substance to the mouth, the throat is filled. The secret empowerment is received. The obscurations of speech are purified. The view of emptiness of sound arises in the mindstream. The spontaneously appearing deity, the father and mother in union, the wisdom of co-emergent bliss and emptiness arises. Sprinkle the vase water on the heart. All the Buddhas of the ten directions, that which arises from the place of the three secrets, that which is worshipped by all three realms, bestow the great vajra empowerment. Om Vajra Prajna Jnana Abhisincha Mam (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲཛྙ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रप्रज्ञाज्ञानाभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajraprajñājñānābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Wisdom Knowledge, empower me), thus empowering with the mantra vase water, the heart upwards is filled. The empowerment of wisdom and knowledge is received. The obscurations of the mind are purified. The view of self-awareness, bliss and emptiness, beyond expression, arises in the mindstream. The supplication for the fourth empowerment: Great self, by your kindness, the three principal empowerments are received. Today also, please grant the fourth precious empowerment by your kindness. Having made this supplication, all the Buddhas of the ten directions. Om Vajra Chaturtha Abhisincha Mam (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙ་ཏུ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंवज्रचतुराभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ vajracaturābhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Fourth, empower me), sprinkle the vase water. Thus speaking and empowering with the mantra vase water, the entire body is filled. The fourth empowerment, the precious word empowerment, is received. The obscurations of the three doors are purified. Separated from all grasping and conceptualization, the view of co-emergent beyond expression arises in the mindstream. The principal one, how, etc., offer the mandala of thanksgiving. From today onwards, etc., should be recited. The vase in this instance is merely a support for samadhi, therefore there is no need for an extensive vase sadhana. Whether or not one enters oneself, the tsok offering is, from the blessings to the offering of leftovers, performed like the five deities of Hevajra.
Chinese
后续仪轨供品补充：供品加持，以水和二种受用物及真言供养，以三种谷物供养内供。如修法仪轨中所述，以“法界清净”等赞颂。祈请世尊五部本尊及其眷属，以大慈悲心对待我等，息灭障碍，赐予一切成就。如此祈愿所求之事，念诵百字明三遍。任何真言不足、仪轨不足、行为不足之处，都以甚深和至上的自性为主。祈请诸位天女宽恕。天女是量，誓言是量，其所说之语也是量之最胜。以此真实力，愿诸位天女摄受我。如此忏悔并发愿。若有本尊像，则进行坚住仪轨，若无则进行祈请返回。愿我以一切诸佛之金刚持大位，以及我之善根，令一切众生皆得之。为圆满菩提而行持，从圆满成佛后所行持的，被菩提金刚所赞叹的，愿我行持这二种行持。如此回向善根。念诵吉祥祈愿文或总结：圆满一切功德的，上师本尊吉祥！成办一切事业的，空行护法吉祥！如此说吉祥语。愿所有进入密续和所有大成就者的甚深窍诀精华之道者，迅速成就五部坛城。为了自他容易进入，应修持上师扎布擦丹增多吉的劝请。信仰香巴噶举为道的洛哲塔耶，于贤劫千佛的节日，在吉祥八蚌大寺的修行静处，将传承的、具有加持的语录汇集起来，愿善妙增长！ 《窍诀藏》第十一函，依托五部为主的续部，包含坛城供养仪轨和自入之成熟解脱心要。
English
Subsequent ritual for replenishing offerings: Bless the offerings. Offer with water, the two types of sensory enjoyments, and mantras. Offer inner offerings with the three grains. Praise with "Dharmadhatu perfectly pure," etc., as in the sadhana. May the Bhagavan, the assembly of deities of the five classes of tantra, together with their retinues, with great compassion towards us, pacify obstacles and bestow all siddhis. Thus, pray for what is desired. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Whatever is deficient in mantras, deficient in rituals, or deficient in actions, may it be complete through the essence of profundity and excellence. May these goddesses forgive. The goddess is the measure, the samaya is the measure, and her words are the supreme of measures. By this truth, may these goddesses hold me in their care. Thus, confess shortcomings and make aspirations. If there is a representation (of the deity), perform the stable abiding ritual; if not, perform the request to depart. May I attain the great state of Vajradhara of all Buddhas, and may all beings also attain it through this merit of mine. May I practice the conduct for perfect enlightenment, and whatever is practiced after perfect Buddhahood, the two practices praised by Bodhi Vajra. Thus, dedicate the merit. Recite the auspicious verses or summarize: May the guru and yidam, who perfectly possess all good qualities, be auspicious! May the dakinis and dharma protectors, who accomplish all activities, be auspicious! Thus, speak auspicious words. May all beings who enter this supreme path of the profound essential instructions of all tantras and great siddhas quickly accomplish the five mandalas. This is also for the ease of entering for oneself and others, and at the urging of the practice master Tsabtsa Tenzin Dorje. Lodro Thaye, who takes the Shangpa Kagyu as the path, on the festival day of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, at the solitary retreat for practice in the great seat of Palpung Monastery, has well compiled the lineage's blessed words. May virtue and goodness increase! The Eleventh Volume of the Treasury of Pith Instructions: The Essence of Ripening and Liberation, which includes the mandala offering ritual and self-entry based on the five main classes of tantra.