Tibetan
ས་ཏེ། ནཱ་ད་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས། སློབ་མ་མགོན་པོའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཛད། སློབ་མའི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱས། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའོ། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ནི། གཏོར་མ་དཔལ་འབར་ཅན་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ནག་ པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་གཡོག་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་དང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གསལ་བཏབ། སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་བསྒོམ་དུ་བཅུག །བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་དྲག་པོ་འཁྲབ་པས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པར་མོས་པ་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ། བསྟོད་པ་བརྒྱད་པ་ཚར་གཅིག་དང་ཤཱ་ས་ན་དང་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ལྕམ་དྲལ། བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། ཨཱརྻ་དེ་བ། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། ཨཱབྷ་ཡ་ཀ་ར། ཙཱ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས། རྒྭ་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་གྲུ་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བརྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལས་མ་འདའ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་། སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རིག་པ་འཛིན་པའམ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་ཉིད། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་སྲུངས་ཤིག །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སོལ་ཅིག །མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག །སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེ
Chinese
安住于那达（梵文：Nāda，声音）也变得不显现的状态中。又以名为“吽” （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的音声，刹那间将弟子观想为怙主之身。由于对上师生起虔诚的敬仰，从心间放出光芒。从前生、自性之境、清凉林等处，迎请到无二智慧的各种无量手印，行息灭敌魔等事业。融入弟子心间，心意之罪障得以清净，思维融入加持，如此观想，并演奏音乐。这是心之随许和心之加持降临。事业朵玛的开示是：手持具有光辉的朵玛于弟子头顶，在朵玛器皿中，观想为燃烧的尸陀林宫殿，朵玛是智慧怙主黑袍金刚及其眷属使者的集合。其上观想上师与胜乐金刚坛城无别。令观想上方由传承上师围绕。上师本尊众对护法神进行开示，他们跳起金刚猛舞，信解一切敌魔皆化为灰烬。如此说诵，伴随猛烈的音乐声，一遍念诵八赞和夏萨那（梵文：Śāsana，教法）及咒语，之后，四臂吉祥智慧怙主及其明妃，以及仆役、侍者、使者、工匠等眷属，永不违背遍主金刚持，圣者龙树，圣天，上师马鸣，金刚座，阿瓦雅嘎RA（梵文：Ābhāyakara），匝弥桑结扎（梵文：Cāmi Saṃghyagraksha），郭洛迅努贝（藏文：རྒྭ་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ།），帕木竹巴等根本传承吉祥上师的教令和誓言次第，守护佛陀的教法，增进有情众生的安乐，特别是这位持明者或金刚弟子，从现在起直至未获得圆满正等觉佛果之间，请从一切违缘障碍中守护。息灭一切不顺之品，成办一切顺缘。总的来说，对于损害和危害佛陀的教法，特别是这位持明者
English
Rest in the state where even the nāda (sound) becomes invisible. Then, with the sound of "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), instantly visualize the disciple as the form of the Protector. Due to the devotion and longing for the Guru, light radiates from the heart. From the Front Generation, the Natural Abode, the Cool Grove, and so on, invite countless different hand implements of non-dual wisdom, and perform activities such as subduing enemies and obstacles. As it dissolves into the disciple's heart, purify the sins and obscurations of the mind, and contemplate that the blessings of the heart have entered. Play musical instruments. This is the empowerment of the heart and the descent of the blessings of the heart. The command for the Torma of Activity is: Hold the radiant Torma on the disciple's head, and in the Torma vessel, visualize it as a burning charnel ground palace, with the Torma being the collection of Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) Black Cloak and his retinue of messengers. On top of that, visualize the Guru and the mandala of Chakrasamvara as inseparable. Allow the disciple to contemplate being surrounded by the lineage Gurus above. As the assembly of Guru Yidams commands the Dharma protectors and guardians, they perform a fierce Vajra dance, and believe that all enemies and obstacles are reduced to ashes. Say this, accompanied by fierce music, and after reciting the Eight Praises once, and the Śāsana (Doctrine) and mantras once fiercely, may the four-armed glorious Wisdom Protector and his consort, along with servants, attendants, messengers, workers, and retinue, never deviate from the command and vows of the Lord of the Mandala, the great Vajradhara, the noble Nāgārjuna, Āryadeva, Guru Aśvaghoṣa, Vajrāsana, Ābhāyakara, Cāmi Saṃghyagraksha, Gwalok Zhonnu Pel, Palden Phagmo Drupa, and so on, the root and lineage glorious and sacred Gurus, protect the Buddha's teachings, increase the happiness and well-being of sentient beings, and especially this Vidyādhara or Vajra disciple, from this time until he attains the state of complete and perfect Buddhahood, protect him from all adverse conditions and obstacles. Pacify all unfavorable aspects, accomplish all favorable conditions. In general, for those who harm and injure the Buddha's teachings, and especially this Vidyādhara
Tibetan
གས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །མདོར་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་འདིའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མཐར་བླ་མ་རྣམས་ ཡི་དམ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ཐིམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཅེར་གྱིས་བསྒོམ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་བཅད་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བྱེད་པར་འདོད་ན། །གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སོང་བའི་རྗེས་ལ། སློབ་མའི་བློའི་དོར། གཏོར་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་གོང་བཞིན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ཉིད་བྱས་པས་ཀྱང་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཆོས་སྐྱོང་དུ་མི་བརྟེན་པར་བར་ཆད་སེལ་བ་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ། བཀའ་བསྒོའི་སྐབས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པ་བོར། མགོན་པོ་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་མི་དགོས། །རྗེས་གནང་འདི་བཀའ་ཡངས་ཤོས་དེ་ཡིན་ནའང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །བུམ་དབང་བཅུ་བཞི་པར་གྲགས་པ་ཟབ་མོར་བཞེད་ཅིང་། ཕྱག་ལེན་བཀའ་དོགས་པོར་མཛད་པ་དེ་ནི། དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གྲགས་པ་འགའ་ཞིག་ནི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་སྲིད་ནའང་། ཁུངས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཚལ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་མེད་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དམར་པོ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་ཞིག་འབྲི། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བརྒྱད་དགོད། ཆོས་འབྱུང་ལ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཞིག་འབྲི། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིལ་བུམ་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་བཤོས་སྙིང་གཟུགས་མདའ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་གཏོར་མ། གཡས་སུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ། གཡོན་དུ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞུགས། བདག་མདུན་གཉིས་སོང་བའི་རྗེས་སུ། གཏོར་མ་བུམ་པ། ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ། །མགོན་པོ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་རེ་བསྐྱེད། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་བུཾ་བྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་གསུམ་སྦྲེལ་གང་ནས་ཞིག་བཟླ། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཆོས་བཤད་སྐབས
Chinese
愿您行作断除一切恶毒者的事业！总而言之，祈请您成办这位持明者的如意如愿的如法心愿，并赐予所有共同与不共同的成就。最终，诸位上师融入 本尊，他们融入怙主及其眷属，他们化为光融入弟子，师徒二人专注禅修。念诵各种吉祥偈句。后续行事与通常相同。如果想要仅仅进行朵玛灌顶，那么在祈请和日常忏悔之后，在弟子的心中，将朵玛观想为怙主并迎请。然后如前一般，仅仅作朵玛的敕令，也会成为遣除障碍的殊胜方法，并且有权供养朵玛等。又，对于不依赖护法，仅仅以遣除障碍为目的的情况，在敕令时，舍弃“作为守护者”之语。不必观想怙主融入弟子。这个随许是最为宽泛的，但加持的降临却非常巨大和深刻。被称为瓶灌十四法的甚深之法，以及行持上较为严格的，可以从《灌顶仪轨·珍宝鬘》中了解。有些被称为圆满四灌顶的，或许会有少许加持之门，但因为没有依据，所以应当置之不理。第二，蔡巴派的行持是：在无门坛城中，诸位本尊位于具有方位颜色的中央。在蓝色莲花八瓣，红色莲花心上，画一个黑色法源。在八瓣莲花上，画八个红色火堆。在法源上，画一把弯刀，以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示。其上放置一个洗涤瓶，后面是饰有箭和彩带的食子心像，前面是与本尊数量相同的朵玛，右边是装满甘露的嘎巴拉碗，左边是誓言金刚。在自前二者完成之后，对于朵玛、瓶、颅碗、金刚，观想为由八位本尊围绕的怙主，各自具有胜乐金刚俱生之顶饰。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪）！嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪）！嗡 萨瓦 布姆 布达 班杂 达吉尼 效日 吽 啪（藏文：ༀ་སརྦ་བུཾ་བྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhuṃ bdhā vajra ḍākinīśvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 一切 部姆 佛 金刚 空行母 主 吽 啪）！将这三者合在一起念诵尽可能多遍。弟子之事在讲法时
English
May you accomplish the activity of subduing all evil ones! In short, I pray that you fulfill the Dharma-abiding wishes of this vidyadhara as desired, and grant all common and uncommon siddhis. Finally, may all the lamas dissolve into the yidam. May they dissolve into the Protector and his retinue. May they dissolve into light and dissolve into the disciple, and may the teacher and disciple meditate intently. Recite various auspicious verses. The subsequent activities are the same as usual. If you want to perform only the torma empowerment, then after the prayer and daily confession, in the disciple's mind, visualize the torma as the Protector and invite him. Then, as before, just by giving the torma command, it will become a supreme method for dispelling obstacles, and you will have the authority to offer tormas, etc. Also, for the case of not relying on Dharma protectors, but only seeking to dispel obstacles, omit the words "as a protector" during the command. It is not necessary to visualize the Protector dissolving into the disciple. This permission is the most extensive, but the descent of blessings is very great and profound. The profound teachings known as the Fourteen Vase Empowerments, and the stricter practices, can be learned from the "Empowerment Ritual: Jewel Garland." Some that are called the complete four empowerments may have a slight door of blessings, but because they are not authentic, they should be ignored. Second, the practice of the Tsal tradition is: In the center of the doorless mandala, the deities are in the direction color. On a blue lotus with eight petals and a red lotus heart, draw a black Dharma source. On the eight petals, place eight red piles of fire. On the Dharma source, draw a curved knife marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On top of it, place a washing vase, behind it is a torma heart image adorned with arrows and ribbons, in front of it are tormas equal to the number of deities, on the right is a kapala bowl filled with nectar, and on the left are the samaya vajras. After the self and front are completed, for the torma, vase, skull bowl, and vajra, visualize each as the Protector surrounded by eight deities, each with the head ornament of Hevajra Lhas Kye. Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪)! Oṃ Mahākāla Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪)! Oṃ Sarva Bhūṃ Bdha Vajra Ḍākinīśvari Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་སརྦ་བུཾ་བྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhuṃ bdhā vajra ḍākinīśvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 一切 部姆 佛 金刚 空行母 主 吽 啪)! Recite these three combined as many times as possible. The disciple's activities during the Dharma talk