Tibetan
ག་པའི་ཕྱིར་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ། རང་ལ་མཉེས་བཞིན་པས་ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྒོམ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་དང་ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་ཚད་ཀྱི་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ལ། དེའི་བླ་ མ་འདི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཆོས་ཀུན་འདུས་དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་གུས་དུང་དུང་པས། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞེས་པ་མོས་གུས་དྲག་པོས་བུ་གཅིག་པུ་ཤི་བའི་མ་བཞིན་དུ་གདོང་མཆི་མས་དག་དག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ། རྔ་མོ་རྡེའུ་སྟོར་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ་གསོལ་བ་གདབ། འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལ་སྐྱེལ་མ་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་ཅི་ཤེས་དེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་འཕྲོ་འཇོག་པ་དང་། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་བླ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསྒོམ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསྒོམ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་པ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོར་མར་ཐིམ་པས་བླ་མ་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་ངང་ལ་སེམས་མ་ བཅོས་པར་ལྷོད་གློད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །།གཉིས་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བགྲང་བ་ནི
Chinese
为何修持无常？首先，观想自己的身体显现为本尊，在头顶上方的狮子宝座、莲花、日月垫上，自己的根本上师，以令自己欢喜的、面带微笑的光彩，安住于一切佛陀的总集体性的自性之中。从上师的心间放射出光芒，迎请所有传承上师、所有具法缘的上师、本尊坛城众、十方诸佛菩萨、所有勇士空行母，融入上师的心间。观想这位上师是上师总集、本尊总集、佛陀总集、正法总集、僧伽总集、空行总集，是真正的金刚持佛。以强烈的虔诚心，如同母亲失去唯一的孩子般，以泪洗面地祈祷：与虚空同等的一切众生，皈依上师法身！皈依上师报身！皈依上师悲心化身！皈依上师珍宝佛！如同丢失了玛瑙石般，一心一意地祈祷。如同在险峻的悬崖边送别亲人般，尽自己所知地祈祷。之后，继续进行：从上师的额头发出白光，融入自己的额头，身体的罪障得以清净，获得宝瓶灌顶，领受身之加持。同样，从上师的喉咙发出红光，融入自己的喉咙，语言的罪障得以清净，获得秘密灌顶，领受语之加持。从上师的心间发出蓝光，融入自己的心间，意念的罪障得以清净，获得智慧甘露灌顶，领受意之加持。从上师的身语意等处发出各种颜色的光芒，融入自己的身语意三门，三门的罪障得以清净，获得第四灌顶——句义灌顶，领受身语意的加持。之后，观想上师融入自己的头顶，上师与自己的身语意三门无二无别。于此状态中，不作任何改变，放松、放松，安住于平等舍中。第二，念诵百字明。
English
Why meditate on impermanence? Firstly, visualize your own body as the deity, and on the lion throne, lotus, sun and moon seat above your head, your root guru, with a smiling face full of delight, abiding in the nature of the totality of all Buddhas. From the heart of the guru, rays of light radiate, inviting all lineage gurus, all gurus with Dharma connections, the mandala of yidam deities, all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and all heroes and dakinis, and dissolving them into the heart of the guru. Contemplate that this guru is the totality of gurus, the totality of yidams, the totality of Buddhas, the totality of Dharma, the totality of Sangha, the totality of dakinis, and is the actual Vajradhara Buddha. With intense devotion, like a mother who has lost her only child, pray with tears streaming down your face: All sentient beings equal to the sky, take refuge in the Dharmakaya of the guru! Take refuge in the Sambhogakaya of the guru! Take refuge in the Nirmanakaya of the guru's compassion! Take refuge in the precious Buddha of the guru! Like losing a turquoise, pray with one-pointed mind. Like seeing off a loved one at a dangerous cliff, pray with all your knowledge. Then, continue: From the guru's forehead, white light emanates, dissolving into your own forehead, purifying the sins and obscurations of the body, receiving the vase empowerment, and contemplating receiving the blessings of the body. Similarly, from the guru's throat, red light emanates, dissolving into your own throat, purifying the sins and obscurations of speech, receiving the secret empowerment, and contemplating receiving the blessings of speech. From the guru's heart, blue light emanates, dissolving into your own heart, purifying the sins and obscurations of mind, receiving the wisdom-jnana empowerment, and contemplating receiving the blessings of mind. From the guru's body, speech, mind, etc., various colors of light emanate, dissolving into your own body, speech, and mind, purifying the sins and obscurations of the three doors, receiving the fourth empowerment—the precious word empowerment, and contemplating receiving the blessings of body, speech, and mind. Then, visualize the guru dissolving into the crown of your head, and the guru and your own body, speech, and mind becoming inseparable. In this state, without any alteration, relax, relax, and abide in equanimity. Secondly, recite the Hundred Syllable Mantra.
Tibetan
། རང་གི་ལུས་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་པ་རྐྱང་ཞིང་། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཆོས་འཁོར་དུ་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེ་རྣམས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཞོ་གྲོད་འོ་མས་གང་བ་བཞིན་དུ་བདུད་རྩིས་སྐྱ་མེར་གང་བའི་ཞབས་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆེ་ནས། བདུད་རྩི་སྐྱ་རྒྱང་བྱུང་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ན་མར་སོང་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་སྒྲིབ་པ་དམ་ཚིག་ཉེས་ལྟུང་ནད་དང་གདོན་དང་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཐ་ན་ནང་ཁྲོལ་མན་ཆད་བ་ཤང་གཅིའི་ལམ་ན་མར་ནག་ཉིལ་ཉིལ་ཐོན་ནས་འཕོངས་འོག་གིས་གཞི་ལ་ཐིམ་འགྲོ་བ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པའི་ངང་ལ། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་དྷརྨ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ། སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བགྲངས་ཚར་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་པ་སངས་ཏེ་དག་ནས། ལུས་ཤེལ་གོང་བཞིན་དུ་དཀར་འཚེར་གྱིས་གྱུར་ཅིང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་ནས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཏེ་དག་གོ་གསུངས་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལ་སེམས་ལྷོད་གློད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ།། །།གསུམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་བཤམ་སྟེ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཎྜལ་ཆོས་སྐོར་དུ་ཕྱིས་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ནས་བྷྲཱུྃ་ཞེས་
Chinese
在自己平凡身体的头顶上方的月轮之上。金刚萨埵身色白色，一面二臂。右手持五股金刚杵于心间，左手持铃于腰际。右足稍微伸展，左足稍微弯曲。以骨饰和各种珍宝严饰，心间吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，由百字明咒围绕成法轮。之后，从吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，净化所有众生的所有罪障。光芒收回，融入所有佛和菩萨、勇士和瑜伽母众的心间。从他们进行等持的结合处，迎请智慧甘露，如牛奶的颜色。从金刚萨埵的口中进入。全身充满甘露，如同酸奶罐充满牛奶一般，从右脚的大脚趾处，甘露涓涓流出，从自己的头顶梵穴进入。进入身体内部，融化，身体、语言、意念的三种罪业、障碍、誓言违犯、过失、疾病、邪魔、晦气和所有不净之物，乃至内脏，都从大小便道中流出，如同黑色的油泥一般，从臀部下方融入地下，心中不要散乱。念诵：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴 迪叉，哲卓 美巴瓦，索多 秀美巴瓦，索波 秀美巴瓦，阿努RA多 美巴瓦，萨瓦 悉地 麦扎雅匝，萨瓦 嘎玛 索匝美，资当 希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛美 穆匝，班哲 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་དྷརྨ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ། སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ།，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि प्रयच्छ। सर्व कर्म सुच मे। चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह होः भगवन्। सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च।，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi prayaccha। sarva karma suca me। cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha hoḥ bhagavan। sarva tathāgata vajra mā me muñca।，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 誓言。 守护我。 金刚萨埵 请安住于我。 坚固于我。 喜足于我。 增长于我。 欢喜于我。 一切成就 请赐予。 一切 事业 善哉于我。 心 善 请作 吽。 哈哈哈哈 吼。 世尊。 一切 如来 金刚 请勿舍弃我。）。念诵一百零八遍等，念诵完毕后。身体、语言、意念的三种罪障等得以清净。身体变得像水晶球一样洁白透亮，身体内部充满甘露。之后，从金刚萨埵的口中说：“善男子，你的所有罪障都已清净。”说完后，从头顶融入，金刚萨埵和自己无二无别，放松身心，安住于此。第三，供养曼扎。首先，准备用于修法的曼扎盘。念诵：嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛，梭巴瓦 希多 昂（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我），擦拭曼扎盘，观想为空性。之后，念诵 炯字（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯）。
English
Above the crown of one's own ordinary body, on top of the lunar disc. Vajrasattva, with a white body, one face, and two arms. The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, the left hand holds a bell at the hip. The right leg is slightly extended, and the left leg is slightly bent. Adorned with bone ornaments and various jewels, imagine the hundred-syllable mantra circling around the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) at the heart, forming a Dharma wheel. Then, light radiates from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM), purifying all the sins and obscurations of all sentient beings. The light gathers back and dissolves into the hearts of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis. From the union of their samadhi, invite the nectar of wisdom, like the color of milk. It enters through the mouth of Vajrasattva. The entire body is filled with nectar, like a yogurt container filled with milk, from the big toe of the right foot. Nectar flows out, enters through the aperture of Brahma at the crown of one's head. As it goes down inside the body, the sins, obscurations, vows broken, faults, diseases, evil spirits, defilements, and all impurities of body, speech, and mind, even the internal organs, flow out like black oily mud through the path of excretion, dissolving into the ground below the buttocks, without letting the mind wander. Recite: OM VAJRASATTVA SAMAYA, MANUPALAYA, VAJRASATTVA TVENOPATISHTHA, DRIDHO ME BHAWA, SUTOSHYO ME BHAWA, SUPOOSHYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARVA SIDDHI ME PRAYACCHA, SARVA KARMA SUCHA ME, CHITTAM SHREYAH KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAWAN, SARVA TATHAGATA VAJRA MA ME MUNCHA, VAJRI BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་དྷརྨ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ། སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रसत्त्व समय। मनुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि प्रयच्छ। सर्व कर्म सुच मे। चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह होः भगवन्। सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च।, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya। manupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi prayaccha। sarva karma suca me। cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ। ha ha ha ha hoḥ bhagavan। sarva tathāgata vajra mā me muñca।, Literal Chinese meaning: OM Vajrasattva Vow. Protect me. Vajrasattva Please abide in me. Be firm in me. Be pleased with me. Nourish me. Be loving to me. All accomplishments Please grant. All actions Be good to me. Mind Good Please make HUM. Ha ha ha ha Ho. Lord. All Tathagata Vajra Do not abandon me.). After reciting one hundred and eight times, etc. The sins and obscurations of body, speech, and mind are purified. The body becomes as white and transparent as a crystal ball, and the inside of the body is filled with nectar. Then, from the mouth of Vajrasattva, he says: "Son of the lineage, all your sins and obscurations have been purified." After saying this, he dissolves from the crown of the head, Vajrasattva and oneself become inseparable, relax the mind, and abide in this state. Third, offering the mandala. First, prepare the mandala plate for practice. Recite: OM SWABHAVA SHUDDHO SARVA DHARMA, SWABHAVA SHUDDHO 'HAM (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: OM Self-nature Pure All Dharmas Self-nature Pure I), wipe the mandala plate, and contemplate emptiness. Then, recite the BHRAM (Tibetan: བྷྲཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: BHRAM).