Tibetan
དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་གསང་གནས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བབས་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་ལུས་ཁེངས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགགས། གསང་དབང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། བླ་མ་ཡབ་ ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དཀར་དམར་མཉམ་དུ་འདུས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གྱུར། དེ་རང་ལ་གནང་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་བཞི་སྐྱེས་པར་བསྒོམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་དུ་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟ། དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་ཐོབ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་འདི། རྒྱལ་མཚན་དཔལ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཆོག་ཡི་གེར་བཀོད་པ་།།།། བརྒྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཏེ་ལོ། ནཱ་རོ། མར་པ། མི་ལ། སྒམ་པོ། མཐའ་རྩ། གནའ་ཕུ། འབྲུག་པ། རྒོད་ཚང་པ། སྤྱན་སྔ་བ། ཟུར་ཕུག་པ། འབའ་ར་བ། ཐུགས་སྲས་ནམ་བཟང་བ། བྱང་སེམས་ཀུན་དགའ་ཆོས་རྒྱལ་བ། སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་། བྱང་སེམས་ཀུན་དགའ་རབ་བརྟན། ཕ་རྒོད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན། དེས་བདག་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལའོ།། ༈ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞུགས་སོ། ༈ །རྟོགས་པའི་རྟ་བདུན་ཐུགས་རྗེའི་ཚ་ཟེར་རྒྱས། །ལོག་ལྟའི་མུན་སེལ་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་སྐེམ། ཐེག་དམན་ཀུ་མུད་ཟུམ་བྱེད་ཐེག་མཆོག་གི། །པདྨོའི་ཁ་འབྱེད་བླ་མ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འདིར་ཟབ་ལམ་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ་སྔོན་འགྲོ་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་ཉམས་སུ་བླང་སྟེ། དེ་ལ་གསུམ། ནང་པའི་ཁྱུར་ཚུད་པ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་བྱུར་ཚུད་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་དང་། དངོས་གཞི་སྔོན་འགྲོ་ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལོ་འདབ་ཀྱིས་ བར་སྣང་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་བཞིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་བསམས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བར་སྣང་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གདན་དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་། ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་ཚད་ཀྱི་བླ་མས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། བླ་མའི་མདུན་དུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་རྒྱབ་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་པོ་ཏི་གླེགས་བམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གསེར་གདོང་རང་ལ་བསྟན་པ། གཡོན་དུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་དགེ་འདུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མོ་གལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་དབུ་ཟླུམ་ཞབས་རྗེན་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན། ༀ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞབས་བསིལ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག །ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤོས། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མར་མེ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དྲི་ཆབ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཞལ་ཟས། ༀ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རོལ་མོ་འབུལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཐོགས་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མོས་གུས་ཆེན་པོས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པར་བསྒོམས་ཞིང་། ངག་ཏུ་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་ པོའི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ༴ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ལ༴ ཞེས་བློ་དང་འདྲེས་ངེས་དུང་དུང་བ་བྱའོ། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་བར་བྱ་བ་ནི། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ན། འདོད་པ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་མྱོང་བ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་ན་སྙམ་པ་དུང་དུང་བ་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་བྱ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་དོན་དུ་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་བཀོལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་བློ་དང་འདྲེས་པ་ཚར་གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཞི། རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་པ་འདག་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བགྲང་པ་དང་། རྒྱུད་ལ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་མཎྜལ་དབུལ་བ་དང་། འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ་བཟློ
Chinese
此后，观想上师父母交合之处降下红白甘露，落于自己舌上，充满全身，八十种自性分别念止息。观想获得密灌顶。观想上师父母 交合之处，红白二滴融合，化为金刚亥母。赐予自己，交合，观想生起四喜智慧。观想获得智慧灌顶。之后，上师融入自己顶轮。观想上师的身语意与自己的身语意无二无别，安住于不作意的本性之中。观想获得第四灌顶——句义灌顶。此甚深且具加持之法，由嘉灿贝以禅定灌顶仪轨记录。 传承：金刚持、帝洛巴、那若巴、马尔巴、米拉日巴、冈波巴、塔擦、内浦、竹巴、果仓巴、坚嘎瓦、祖普巴、阿热瓦、图色南桑巴、绛森贡噶曲杰瓦、祖古衮秋嘉灿、蒋扬洛哲华桑、绛森衮噶绕丹、帕果南卡灿坚，传予我弥觉多杰。 大手印俱生和合之前行引导文。 证悟七马，慈悲热力增盛。 遣除邪见之暗，干涸有情之河。 令小乘睡莲闭合，开启大乘之 莲花，上师祈请您胜利！此处，于一切甚深道引导之前行，修行之时，修持具足四种预备之行。分为三：进入内道之皈依，进入大乘之发心，以及正行之前行。 首先，观想自己面前有一棵如意树，枝叶 遍布虚空。其上，有四只狮子抬起的珍宝座。其上，有千瓣莲花之垫。其上，有日垫。其上，有月垫。观想这一切遍布虚空。 于此垫中央，观想自己的根本上师与传承上师，以及所有具法缘的上师围绕而坐。上师
English
Then, visualize red and white nectar descending from the secret place where the Guru Father and Mother are in union, falling on your tongue, filling your body, and stopping the eighty kinds of self-nature discriminations. Meditate on receiving the secret empowerment. From the union of the Guru Father and Mother, the red and white drops merge, transforming into Vajravarahi. Bestow that upon yourself, unite, and meditate on the arising of the four wisdom joys. Meditate on receiving the wisdom empowerment. Then, the Guru dissolves into the crown of your head. Meditate on the inseparability of the Guru's body, speech, and mind with your own body, speech, and mind, and look at the essence of leaving the mind uncorrected. Meditate on receiving the fourth empowerment—the word empowerment. This very profound and blessed Dharma was written down as a meditation empowerment ritual by Gyaltsen Pal. Lineage: Vajradhara, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa, Taktsa, Neyphu, Drukpa, Godtsangpa, Chenngawa, Zurphukpa, Arawa, Thuksé Namsangwa, Jangsem Kunga Chögyalwa, Tulku Könchok Gyaltsen, Jamyang Lodrö Palsang, Jangsem Kunga Rabten, Pagö Namkhai Tsenchen, to me, Mikyö Dorje. The Preliminary Guide to Co-emergent Union of Mahamudra. May the seven horses of realization increase the warm rays of compassion. May the darkness of wrong views be dispelled, and the river of existence be dried up. May the lotus of the Great Vehicle, which closes the small vehicle's water lilies, open, may the Guru be victorious! Here, preceding all profound path instructions, during the time of practice, one should practice the four-fold preliminary practices. There are three: taking refuge to enter the Buddhist path, generating bodhicitta to enter the Mahayana path, and the actual preliminary practices. First, visualize a wish-fulfilling tree in front of you, with branches and leaves covering the sky. On top of that, a precious throne supported by four lions. On top of that, a seat with a thousand lotus petals. On top of that, a sun seat. On top of that, a moon seat. Meditate on all of that covering the sky. In the center of that seat, visualize your root Guru, the lineage Gurus, and all the Gurus with whom you have a Dharma connection, sitting around. The Guru
Chinese
前面观想本尊坛城的所有圣众，后面观想所有神圣的佛法，以经书典籍的形式显现在金色的背景上。左边观想无数的大乘僧众，如观世音、文殊菩萨、金刚手等；小乘的僧众，如舍利弗和目犍连等，光头赤脚，身穿绛红色袈裟，无数地安住。然后是供养：嗡 班匝 阿嘎 扎地扎 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：वज्र अर्घं प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra argham pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：金刚 供品 接受 梭哈），供水。嗡 班匝 巴当 扎地扎 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：वज्र पाद्यं प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra pādyam pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：金刚 濯足 接受 梭哈），洗脚水。嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体：पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：花 阿 吽）供花。嗡 班匝 杜贝 阿 吽（藏文，梵文天城体：धूपे आः हुं，梵文罗马拟音：dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：香 阿 吽）供香。嗡 班匝 阿洛给 阿 吽（藏文，梵文天城体：आलोके आः हुं，梵文罗马拟音：āloke āḥ hūṃ，汉语字面意思：光 阿 吽）供灯。嗡 班匝 根德 阿 吽（藏文，梵文天城体：गंधे आः हुं，梵文罗马拟音：gaṃdhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：香水 阿 吽）供香水。嗡 班匝 奈威迪亚 阿 吽（藏文，梵文天城体：नैवेद्य आः हुं，梵文罗马拟音：naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：食物 阿 吽）供食物。嗡 班匝 夏达 阿 吽（藏文，梵文天城体：शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 阿 吽）供音乐。这样观想。然后，自己带领所有的众生，以极大的虔诚心皈依。口中念诵：如虚空般无边的众生，从现在起，直到证得佛果之前，皈依上师 皈依佛 皈依珍宝。皈依本尊坛城的圣众，他们是三身五智的自性 皈依佛 皈依大
English
In front, visualize all the deities of the Yidam mandala, and behind, visualize all the sacred Dharmas in the form of books and scriptures, displayed on a golden background. On the left, visualize countless Mahayana Sangha, such as Avalokiteśvara, Manjushri, Vajrapani, etc.; and Hinayana Sangha, such as Shariputra and Maudgalyayana, etc., with shaved heads, bare feet, wearing maroon robes, abiding limitlessly. Then, offer: OM VAJRA ARGHAM PRATICCHA YE SVAHA (藏文，梵文天城体：वज्र अर्घं प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra argham pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：Vajra Offering Accept Svaha), offering water. OM VAJRA PADYAM PRATICCHA YE SVAHA (藏文，梵文天城体：वज्र पाद्यं प्रतिच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra pādyam pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：Vajra Foot-Washing Accept Svaha), foot-washing water. OM VAJRA PUSHPE AH HUM (藏文，梵文天城体：पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Flower Ah Hum), offering flowers. OM VAJRA DHUPE AH HUM (藏文，梵文天城体：धूपे आः हुं，梵文罗马拟音：dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Incense Ah Hum), offering incense. OM VAJRA ALOKE AH HUM (藏文，梵文天城体：आलोके आः हुं，梵文罗马拟音：āloke āḥ hūṃ，汉语字面意思：Light Ah Hum), offering light. OM VAJRA GANDHE AH HUM (藏文，梵文天城体：गंधे आः हुं，梵文罗马拟音：gaṃdhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Perfume Ah Hum), offering perfume. OM VAJRA NAIVEDYA AH HUM (藏文，梵文天城体：नैवेद्य आः हुं，梵文罗马拟音：naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：Food Ah Hum), offering food. OM VAJRA SHABDA AH HUM (藏文，梵文天城体：शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound Ah Hum), offering music. Thus, contemplate. Then, lead all sentient beings with great devotion to take refuge. Recite: All sentient beings as vast as the sky, from this moment until I attain Buddhahood, I take refuge in the Lama, I take refuge in the Buddha, I take refuge in the Precious. I take refuge in the deities of the Yidam mandala, who are the embodiment of the three kayas and five wisdoms, I take refuge in the Buddha, I take refuge in the Great