Tibetan
ས་རབ་ཅེས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་མ་ལུས་པའི། །ཐམས་ཅད་དོན་བྱེད་སྙིང་རྗེ་ཉིད། །དམིགས་མེད་གནས་སུ་ཤེས་རབ་དང་། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བློ་ལྡན་ལྷན་ཅིག་གཅིག་གྱུར་བ། །ནམ་མཁར་ནམ་མཁའ་ཇི་ལྟ་བ། །ལྷ་སྲིན་གནོད་དང་འབྱུང་བ་བཞི། །འཕེལ་འཁྲུགས་ཟད་དར་ཚ་གྲང་དང་། །བད་ཀན་འདུས་པ་ཉོན་མོངས་ནད། །ལུས་ལ་འཐེམས་འཆུས་ལྷགས་དང་གསུམ། །ངག་ལ་ལོག་འཚུབས་སྟོར་དང་གསུམ། །ཡིད་ལ་འབྱམས་འདུས་ལྟེངས་དང་གསུམ། །དགུ་པོའི་འཕྲང་ལ་མ་བརྡུགས་ན། །སྒོམ་སྐྱོན་འབྱུང་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །འཐེམས་པ་ཤ་རུས་འཐེམས་པ་སྟེ། །ཆུ་སེར་ཚད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རྩ་འཐེམས་རླུང་ཁྲག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགྱུ་བའི་ལམ་ཆད་འཛག་པའང་འབྱུང་། །འཆུས་པ་དེ་དར་ཆམ་ཐུན་ཏེ། །འོན་ཀྱང་འཕྲལ་ལ་གསལ་བར་འགྱུར། །ལྷགས་པ་ཆུ་སེར་སྐྱ་སྦབ་སོགས། །ཡུན་རིངས་ལུས་ན་མཛེ་རུ་འགྱུར། །ལྦ་བ་ལ་སོགས་བེམ་པོར་རོ། །སྲོག་འཛིན་རླུང་ནི་སྙིང་ལ་གནས། །ལས་སུ་བདག་འཛིན་དྲན་རྟོག་སྐྱེད། །ལོག་ན་འདར་དང་སྨྱོ་སོགས་འབྱུང་། །མེ་དང་མཉམ་པ་ལྟེ་བར་གནས། །ཁ་ཟས་འཇུ་ཞིང་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད། ལོག་ན་སྦོ་ཞིང་འཁྲོག་དང་འཁྲུ། །ཐུར་དུ་སེལ་བ་གསང་བར་གནས། །སྒོ་གཉིས་སྡོམ་དང་འཕེན་བར་བྱེད། །ལོག་ན་དྲི་གཉིས་སྡོམ་དང་འཆོར། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་མགྲིན་པར་གནས། །སྨྲ་རྗོད་ལས་ཀུན་བྱེད་པར་འགྱུར། །ལོག་ན་མགྲིན་པ་སྐྲངས་དང་དིག །ཁྱབ་བྱེད་ལུས་ཀྱི་ཚིགས་ལ་གནས། །ལས་ནི་ཡན་ལག་འགུལ་སྐྱོད་བྱེད། །ལོག་ན་ཚིགས་བཞི་ན་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་བ་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བྱེད། །རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣ་བའི་སྒྲ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་བ་སྣ་ཡི་དྲི། །མངོན་པར་རྒྱུ་པ་ལྕེ་ཡི་རོ། །ཡང་དག་རྒྱུ་བ་པགས་པ་ཡི། །རེག་བྱ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། །འདི་རྣམས་གནས་སུ་ལོག་གྱུར་ན། །ཡུལ་ལྔ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །སྟོད་དུ་འཚུབས་ན་མགོ་བོ་ན། །སྨད་དུ་འཚུབས་ན་རྒྱུ་ལོང་འཁྲོག །བར་དུ་འཚུབས་ན་རོ་རྒྱབ་གཟེར། །སྐྱོན་ཡོན་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་ན། །སྟོར་བ་ཡིན་པས་བཙལ་བར་བྱ། །རྩ་དང་རླུང་གི་བྱེ་བྲག་གིས། །ལ་ལས་བརྒྱལ་ཞིང་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །ལ་ལས་སྐྱུག་ཅིང་འཁྲུ་བར་འགྱུར། །ལ་ལས་སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན་སྐྱེ། །ལ་ལས་སྐྲག་ཅིང་དངངས་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་དམྱལ་བའི་གནས། །མཐོང་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་། །རྒོད་ཅིང་ཀུ་ཅོ་འདོན་པ་དང་། །ལྐུགས་ཤིང་ཡན་ལག་རེངས་པ་དང་། །ཁོལ་བུར་ཤ་འཕྲིག་ལ་སོགས་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་བྱ་སྟེ། །གེགས་སེལ་གནད་དུ་བསྣུན་པར་བྱ། །འབྱམས་པ་རི་གཟར་ཆུ་འབབས་འདྲ། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལ་འཐོར་པ་ཡིན། །འདུས་པ་བྱ་རྙིས་ཟིན་པ་འདྲ། །འདར་དང་འཕར་དང་དུ་སོགས་འབྱུང་། །ལྟེངས་པ་ཀོ་མའི་ཆུ་དང་འདྲ། །སེམས་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་མ་ཕྱེད་པས། །མི་གསལ་རྨུགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྩ་ རླུང་སྒོམ་པའི་ལོག་རྣམས་ནི། །ཕལ་ཆེར་ལུས་གནད་རླུང་ལས་བྱུང་། །ཞི་གནས་ལོག་ནི་སེམས་ལས་སོ། །རང་བཞིན་ལོག་རྣམས་རྐྱེན་རེས་སློང་། །སྐྱོན་རྣམས་ངོ་ཡིས་མ་ཟིན་ན། །ལོག་གནོན་བྱེ་བྲག་དཔག་མེད་ཀྱང་། །མུན་པའི་འབེན་ལ་མདའ་འཕེན་འདྲ། །ལུས་སྐྱོན་དམིགས་པས་འཆོས་པ་ནི། །མགོ་ཆག་རྐང་པ་འཆིང་དང་མཚུངས། །རྩ་རླུང་དམིགས་པ་དེ་དང་འདྲ། །དེ་བས་མིག་དང་འདྲ་བ་ཡི། །མན་ངག་སྙིང་གི་སྐྱིལ་དུ་འཆང་། །རྣམ་རྟོག་ནད་ནི་གློ་བུར་བ། །བག་བཞི་ས་ལ་ལྷུང་པ་དང་། །ཤ་ཟད་རུས་ལ་གཏུགས་པ་དང་། །ཟས་ལ་ཞེན་པ་ལོག་པ་དང་། །ལྡང་འདུག་མེད་པར་ན་པ་དང་། །མཚང་ཅན་གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། །ཤེས་པ་གནས་ནས་འཁྱར་པ་སྟེ། །དྲུག་པོ་འདི་དག་མཁས་པས་སྤང་། །བླ་མ་ལ་གུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །ལུས་སྟོབས་བརྟན་ཞིང་སྙིང་རུས་ཆེ། །དམིགས་པ་རྣོ་ཞིང་ཉམས་ལེན་བཟང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱན་དུ་ཤར། །དེ་ནི་བློ་གྲོས་ཅན་གྱིས་བསྟེན། །མི་བརྗེད་གཟུང་ཐོབ་ནཱ་རོ་པས། །བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ང་བསྟེན་བྱས། །ང་ཡི་རྟོགས་པ་ཁོ་ལ་ཡོད། །ཕྱི་རབས་སེམས་ཅན་དོན་གཉེར་རྣམས། །རྟོགས་པར་འདོད་ན་ཁོ་ལ་ཐུག །ངས་ནི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱར་ཡང་ཕྱིན། །སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་བསྟན། ། ཀླུ་སྒྲུབ་སུ་མ་ཏི། །སངས་རྒྱས་དང་ཡང་ངས་གཏམ་བྱས། །བཅའ་བ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་བྱེད་པ་དང་། །དམིགས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གསུང་བར་བྱ། །རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ནི་ལྟ་བས་ཏེ། །དམིགས་པ་རྣོན་པོ་སྒོམ་པ་ཡིན། །རྩོལ་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་འཁྲུལ་ཁོར་གྱིས། །སྦྱོར་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ནད་དང་གདོན་གྱི་བར་ཆད་ཀྱང་། །བསྡུ་ ན་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འདུས། །ན་ནའང་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ན། །གནོད་ནའང་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་གནོད། །འཆི་ནའང་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་འཆི། །སྐྱེ་ནའང་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་སྐྱེ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། །སེམས་ལ་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟོག་པའི་གཞི་རྩ་ཆོད་གྱུར་ན། །ནད་གདོན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་
Chinese
名为“地界”被广为宣扬， 如意宝般成办一切的， 正是无余利益众生的慈悲。 无缘之境中的智慧， 以及无缘的大慈悲， 有智慧者将其融为一体， 如同虚空融入虚空一般。 天龙鬼怪作祟以及四大， 增盛衰退冷热等， 以及痰症积聚等烦恼病。 身体方面，有“僵硬、错位、潜伏”这三种。 语言方面，有“颠倒、粗暴、遗失”这三种。 意识方面，有“散乱、积聚、迟钝”这三种。 若不精通这九种歧途， 就不会产生修行的过患。 所谓“僵硬”，就是肌肉和骨骼的僵硬， 会导致黄水和热症的增盛。 脉络僵硬，气血和菩提心， 运行的道路中断，也会发生泄漏。 所谓“错位”，就是疲惫、感冒、中毒， 但很快就会显现出来。 所谓“潜伏”，就是黄水、白浊等， 长期留在身体里会变成麻风病， 或者变成瘿瘤等肿块。 命勤气住在心里， 其作用是产生我执、记忆和分别念， 错乱时会发生颤抖和疯狂等。 等火气住在肚脐， 消化食物，分离精华和糟粕。
English
The term 'Earth Realm' is widely proclaimed, Like a wish-fulfilling jewel, it accomplishes all, It is indeed the compassion that benefits all beings without exception. Wisdom in the realm of non-objectification, And the great compassion of non-objectification, The wise unite them as one, Like space merging into space. Deities, spirits, harms, and the four elements, Increase, agitation, decrease, prosperity, heat, and cold, And phlegm accumulations and afflictive diseases. In the body, there are three: 'stiffness, dislocation, latency'. In speech, there are three: 'perversion, roughness, loss'. In mind, there are three: 'distraction, accumulation, dullness'. If you are not familiar with these nine pitfalls, Then defects in practice will not occur. 'Stiffness' means stiffness of muscles and bones, Which will cause the increase of serous fluid and fever. Stiffness of the channels, wind, blood, and bodhicitta, The path of movement is cut off, and leakage may also occur. 'Dislocation' is fatigue, cold, poisoning, But it will soon become clear. 'Latency' is serous fluid, leucorrhea, etc., If it stays in the body for a long time, it will turn into leprosy, Or turn into goiters and other lumps. The life-sustaining wind dwells in the heart, Its function is to generate self-grasping, memory, and conceptualization, When disordered, trembling and madness, etc., will occur. The fire-like dwells in the navel, Digesting food and separating essence from waste.
Chinese
出现颤抖等现象。 要知道所有这些差别， 应将消除障碍作为关键。 散乱就像山崖陡峭流水般， 散落在各种地方。 专注就像鸟被网抓住般， 出现颤抖、跳动等现象。 迟钝就像皮袋里的水般， 由于没有区分心的清澈与污浊， 具有不清晰、昏暗的自性。 修习脉气的错误， 大多由身体要穴的气引起。 止观的错误则来自心。 自性错误则由因缘轮流引发。 如果不能认识错误的本质， 即使有无数种纠正错误的方法， 也如同向黑暗的目标射箭。 用对治身体疾病的方法来纠正， 就像砍掉头颅、捆绑双脚一样。 对治脉气也与此类似。 因此，如同眼睛般珍贵的， 诀窍要珍藏在心间。 分别念的疾病是突发的， 就像四种习气掉在地上， 或者肉耗尽而贴在骨头上， 或者对食物的贪执颠倒， 或者没有起身坐下的力气而生病， 或者要害被击中， 或者意识从其位置游离。 智者应避免这六种情况。 对上师恭敬，慷慨大方， 身体强壮，意志坚定， 专注敏锐，修行精进， 将不利因素转化为装饰。 这是智者所应依止的。 不忘失的持明者那若巴（Naropa）， 十二年间侍奉着我。 我的证悟他已拥有。 后世寻求意义的众生们， 如果想证悟就去找他。 我曾前往百个刹土， 示现了成百上千的化身。 龙树（Nāgārjuna）苏摩提（Sumati）。 我也曾与佛陀交谈。 安住于身体的幻轮， 命勤气的运作， 以及专注的意之三摩地， 瑜伽士应如是宣说。 证悟者们通过见地， 以敏锐的专注进行禅修。 通过猛烈的勤奋幻轮， 来摧毁障碍。 疾病和邪魔的障碍， 如果归纳起来都包含在分别念中。 生病也是分别念， 伤害也是分别念造成伤害， 死亡也是分别念， 出生也是分别念。 一切都是分别念， 心中本无一物。 如果断除了分别念的根源， 疾病和邪魔就不会产生。 佛陀具有伟大的功德。
English
Trembling and other phenomena occur. Know all these differences, Eliminating obstacles should be taken as key. Scattered like a steep mountain cliff with flowing water, Scattered in various places. Concentration is like a bird caught in a net, Trembling, throbbing, and other phenomena occur. Tardiness is like water in a leather bag, Because the clarity and turbidity of the mind are not distinguished, It has an unclear, dim nature. Errors in practicing the channels and winds, Mostly arise from the body's key points of wind. Errors in quiescence arise from the mind. Errors of nature are caused by alternating conditions. If the nature of the errors is not recognized, Even with countless ways to correct errors, It is like shooting an arrow at a dark target. Correcting physical ailments with remedies, Is like cutting off the head and binding the feet. Treating the channels and winds is similar. Therefore, like precious eyes, Keep the essential instructions in your heart. The disease of discursive thoughts is sudden, Like the four habits falling to the ground, Or the flesh is exhausted and sticks to the bones, Or the attachment to food is reversed, Or being sick without the strength to get up and sit down, Or a vital point is struck, Or consciousness wanders from its place. Wise people should avoid these six situations. Respect the guru, be generous, Have a strong body and a firm will, Have sharp focus and good practice, Transform unfavorable factors into ornaments. This is what the wise should rely on. The unforgetting holder of awareness, Naropa, Served me for twelve years. He has my realization. Future beings seeking meaning, If you want to realize, go to him. I have traveled to hundreds of Buddha-fields, And manifested hundreds and thousands of emanations. Nagarjuna Sumati. I have also spoken with the Buddha. The illusory wheel of the body, The operation of the life-sustaining wind, And the samadhi of the focused mind, The yogi should declare thus. Those with realization, through view, Meditate with sharp focus. Through the wheel of fierce diligence, Obstacles are destroyed. The obstacles of disease and demons, If summarized, are all contained in discursive thoughts. Being sick is also discursive thought, Harming is also harming by discursive thought, Death is also discursive thought, Birth is also discursive thought. Everything is discursive thought, There is nothing in the mind. If the root of discursive thought is cut off, Disease and demons will not arise. The Buddha has great qualities.