Tibetan
་རྩ་ཚིག་གཅིག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་བསྡུས། བྱ་བ་འདི་ཡར་བསྡུས་པས་རྩ་བའི་ཚིག་གཅིག །ཐུན་མོང་གི་མདོ་དང་སེམས་ཙམ་སྟོན་པའི་བཀའ་ནི་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཙམ་སྟོན་པའི་བཀའ་ཉིད་དབུ་མ་བསྟོན་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་མར་བསྡུས་པས་རྩ་བའི་ཚིག་གཅིག །བོན་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་གནས་མེད་བྱ་བ་འདི་དང་། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་འགའ་ཞིག་ནི་ཡོད་པར་མི་འགལ་ཅེས་པ་འདི་གཉིས། མུ་སྟེགས་པ་ལ་ཡང་གཤིས་ཀྱི་དགེ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་མང་པོ་ཡོད་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་མར་བསྡུས་པས་རྩ་ཚིག་གཅིག །སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་དང་སྙིང་རྗེ་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་ཡང་ མང་པོ་ཡོད་བྱ་བ་འདི། ཕྱི་ནང་གི་ཁྱད་པར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་འདུས། སྔགས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དབང་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་སྔགས་མཚན་ཉིད་གཉིས་ཆར་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་གཅིག་པུའི་ལམ་བགྲོད་བྱ་བ་དང་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པས་ཀྱང་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་འདུ། སྔགས་མཚན་ཉིད་གང་ལ་གང་མེད་ཀྱང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མི་འཐོབ་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ཆོས་དང་ཉམས་ལེན་གྱིས་འགྲོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཅིག་བྱ་བ་འདི་འདུ། སྡོམ་གསུམ་སླང་བྱ་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤོང་བའི་སྡོམ་པར་གནད་གཅིག་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་སྡོམ་པ་གསུམ་གོང་ནས་གོང་དུ་དོག་ཏུ་འགྲོ་བྱ་བ་འདི་འདུ། ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་དག་བྲལ་འབྲས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པས་ཀུན་གཞི་དུས་གཞན་དུ་ཡང་མཐོང་བྱ་བ་འདི་འདུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡོད་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཚུན་ཆད་ཚོགས་ལམ་གྱི་ངོ་བོས་བགྲོད་བྱ་བ་འདིའི་སྡུ། ཉན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པས་མཐར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ལོག་སྲེད་ཅན་ཡང་ཐུབ་པའི་དགོངས་པས་མཐར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་མི་འགལ་བྱ་བ་འདི་འདུས་ཏེ། བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་མར་བཞེད་ཀྱང་བཀོད་པ་གསུམ་ཆར་དུ་སྤྱན་སྔ་ཉིད་ནས་ཚིག་འདི་གཉིས་བསྡོམས་ཏེ། ལོག་སྲེད་ཅན་དང་ཉན་རང་ཡང་མཐར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་བྱ་བ་གཅིག་ཡོད་པ་འདི་དང་འདི་གཉིས་བསྡོམས་པས་རྩ་ཚིག་གཅིག་བྱ།། ༈ །།ཀུན་ལ་ཕན་པ་རྟེན་འབྲེལ་
Chinese
根本词一句。关于阐述三次法轮的思辨差别，在此范围内，轮回与涅槃的一切都包含在五种圆满之中。将此向上归纳，成为根本词一句。共同的经部和唯识宗所宣说的教言是经藏，唯识宗所宣说的教言即是宣说中观，在此范围内向下归纳，成为根本词一句。进入苯教和外道的门径，便没有见到真理之处，此句与“与解脱的部分相符也并不矛盾”这两句，归纳在外道也有许多本性的善行可修持的范围内，成为根本词一句。守护戒律和慈悲心，外道也有许多，此句包含在内外之别在于皈依之中。密宗和显宗的差别在于灌顶，在此范围内，密宗和显宗在因、道、果一切方面都只能行于唯一佛陀的道路，以及通过因乘也能一生证得佛果，都包含于此。无论密宗和显宗缺少哪一个都无法获得圆满菩提，在此范围内，通过佛法和修行的次第来证得佛果包含于此。发起三戒，在断除十不善业的戒律上要点一致，在此范围内，三戒越来越严格包含于此。自性清净的界，远离果，具有功德，在此范围内，具有加持，因此阿赖耶识在其他时间也能见到包含于此。菩提的三十七道品存在于如来藏中，在此范围内，直至究竟佛地，都以资粮道和加行道的体性来行持包含于此。声闻和独觉具有成佛之因，最终会变成大菩提，在此范围内，即使是邪见者，也能通过佛陀的意趣最终变成菩提，这并不矛盾包含于此。虽然有人认为是一百五十句，但在三种科判中，从尊者面前将这两句话合并，即邪见者和声闻独觉最终也会变成菩提，将此一句与此二者合并，成为根本词一句。༈ །།利益一切的缘起。
English
Root statement one. Regarding the distinction of contemplating the three turnings of the Dharma wheel, within this scope, all of samsara and nirvana are contained within the five perfections. Compiling this upwards, it becomes one root statement. The common Sutra Pitaka and the teachings that expound the Mind-Only school are the Abhidhamma Pitaka. The teachings that expound the Mind-Only school themselves expound the Madhyamaka, and compiling this downwards within this scope, it becomes one root statement. Entering the paths of Bon and non-Buddhists means there is no place to see the truth. This statement and the statement that "it is not contradictory that some aspects are in accordance with liberation" are compiled within the scope of non-Buddhists also having many virtuous practices of nature to cultivate, becoming one root statement. Keeping vows and compassion, even non-Buddhists have many, this statement is included within the difference between inner and outer lies in taking refuge. The difference between Tantra and Sutra lies in empowerment. Within this scope, both Tantra and Sutra, in all aspects of cause, path, and result, can only traverse the path of the sole Buddha, and that even through the causal vehicle, Buddhahood can be attained in one lifetime, are all included here. Whether Tantra or Sutra lacks either one, complete enlightenment cannot be attained. Within this scope, attaining Buddhahood through the progression of Dharma and practice is included here. Generating the three vows, and the key point being the vow to abandon the ten non-virtuous actions, within this scope, the three vows become increasingly strict is included here. The element of self-nature is pure, devoid of results, and endowed with qualities, within this scope, being endowed with blessings, therefore the alaya can be seen at other times as well is included here. The thirty-seven factors of enlightenment exist within the Tathagatagarbha, within this scope, up to the ultimate state of Buddhahood, progressing with the nature of the accumulation path and the path of preparation is included here. Hearers and solitary realizers possess the cause of Buddhahood, and will eventually transform into great Bodhi, within this scope, even those with wrong views can ultimately transform into Bodhi through the Buddha's intention, and this is not contradictory is included here. Although some consider it to be one hundred and fifty statements, in all three categories, these two statements were combined from the presence of the venerable one, that even those with wrong views and hearers and solitary realizers will ultimately transform into Bodhi. Combining this one statement with these two, it becomes one root statement. ༈ །། Dependent arising benefits all.
Tibetan
གྱི་གནད་བསྡུས་ལ། རྟེན་འབྲེལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ ཐེག་པ་དང་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་འདི་འདུ། འཁོར་བ་ལ་ཐོག་མཐའ་མེད་དེ་སྤྲོས་བྲལ་མཐའ་བྲལ་བྱ་བ་འདིར་འཁོར་བ་ནི་ལུས་འཁོར་བ་ཡིན་བྱ་བ་འདིའི་ལུས་འཁོར་བ་ཡིན་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ཡར་བསྡུ།། ༈ །།འདུལ་བ་སོ་སོར་ཐར་པའི་གནད་བསྡུས་ལ། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ལྷག་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་གསལ་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀུན་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་གསུམ་རེ་རེར་འདུ་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བསྡུས་པས་རྩ་ཚིག་གཅིག །བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གཅིག་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་སྡེ་པ་བཞི་ཆར་གྱི་རྩ་བའི་ལུང་སྡེ་བཞི་འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བྱ་བ་འདི་འདུ། འགྲོ་དྲུག་གང་གིས་བཅས་པ་བསྲུངས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བྱ་བ་དང་། འགྲོ་དྲུག་གང་གིས་བཅས་པ་ལས་འདས་པས་ཉེས་དམིགས་འབྱུང་བྱ་བ་འདི་གཉིས་སྤྱན་སྔ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཉེས་དམིགས་གང་ལ་ཡང་འབྱུང་བྱ་བ་འདི་བསྡུས་པས་འདིར་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས། སྤྱིར་བཀག་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་བཀག་གནང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་གནང་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་བསྒྲུབས་པར་མ་ནུས་པ་ལས་རྨི་ལམ་དུ་ཉམས་ཀྱང་ཉེས་པ་འབྱུང་བྱ་བ་འདི་འདུ། གཏོང་བའི་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་མི་གཏོང་བ་ཡང་ཡོད་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ཕམ་པ་བཞི་བུ་ལོན་ནོར་ཅན་ལྟར་འགྱུར་བྱ་བ་འདི་འདུ། ༈ །བསླབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་ལ། ཅི་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒོམ་པར་འགྱུར་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་དག་པའི་ས་ཐོབ་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་ཡོད་བྱ་བ་དང་། རྒྱུ་སྤྱད་ན་ས་བཅུ་པ་ཡང་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བསྡུ། རང་གཞན་བརྗེས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཡོད་ བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ། ཉམས་ལེན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣལ་འབྱོར་ནང་གི་ཚོགས་སོག་བྱ་བ་དང་། གེགས་སེལ་ཁྱད་འཕགས་ལམ་གཏོགས་དམིགས་པ་བྱ་བ་འདི་གཉིས་བསྡུ། རྟོགས་པ་གཅིག་གིས་ས་ལམ་མ་ལུས་པ་བགྲོད་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་ཚད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དུ་གཅིག་བྱ་བ་འདི་བསྡུ། ལམ་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་འཇུག་སྟེ། མི་འགལ་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་ཐམས་ཅད་ས་བཅུས་བགྲོད་བྱ་བ་འདི་བསྡུ།། ༈ །།གསང་སྔགས་རིག་འཛིན་སྡོམ་པའི་གནད་བསྡུས་ལ། སྔགས་ནི་བསྟན་པ་གཞན་ལ་ཡང་འབྱུང་བྱ་བ་འདིའི་ཁོངས་སུ་སྔགས་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གའི་སྙི
Chinese
的要义概括。关于缘起佛性的事业，一切宗派和见解都包含于佛陀的缘起事业中。轮回无始无终，是离戏无边的，这里轮回是身体的轮回，身体的轮回包含于此。 ༈ །关于别解脱戒的要义概括。圣法别解脱是共同乘的事业，特别是要阐明安住在伟大的乘中，一切法都包含在别解脱的三种律仪中，这两者概括起来是一个根本词。关于违越和自性的过失，包含于此的是四个部派的一切根本律藏，只有这四部。无论六道众生中的哪一道守护了戒律，都会产生功德，无论六道众生中的哪一道违越了戒律，都会产生过患，这两者都包含在至尊者自己的教言中，即无论守护还是违越戒律，都会产生功德和过患。总的来说，一切遮止都是本来遮止，一切开许都是本来开许，这包含于未能成办，即使在梦中失坏也会产生罪过。不舍弃那些舍弃之因，这也是存在的，这包含于四种他胜罪如同欠债的富人。 ༈ །关于菩提心学处的要义概括。无论以何种方式，都会成为戒律的修持，这包含于获得清净地后也有堕入恶趣的情况，如果使用财物，即使是十地菩萨也会堕入恶趣，这两者都包括在内。有自他相换会变成过失的情况，这包含于殊胜的修持是瑜伽内部的积累，遣除障碍是殊胜道的一部分，是所缘。以一个证悟可以行遍所有道位，这包含于以等持所摄持的程度，成为金刚喻定。一切道都是次第进入，不会相违，这包含于道的行进都是以十地来行进。 ༈ །关于密咒持明戒的要义概括。咒语也会出现在其他教法中，这包含于咒语是三藏的精
English
Summary of the essentials. Regarding the activity of dependent arising and Buddha-nature, all schools of thought and views are included in the Buddha's activity of dependent arising. Samsara has no beginning or end, it is free from elaboration and without limit. Here, samsara is the samsara of the body, and the samsara of the body is included in this. ༈ Regarding the summary of the essentials of the Vinaya Pratimoksha, the holy Dharma Vinaya is a common vehicle activity, especially to clarify that it abides in the Great Vehicle, and all Dharmas are included in each of the three vows of the Pratimoksha. These two are summarized as one root word. Regarding transgressions and faults by nature, this includes all the root Vinaya Pitakas of the four schools, these four alone. Whichever of the six realms keeps the precepts, merit will arise, and whichever of the six realms transgresses the precepts, faults will arise. These two are included in the words of the venerable one himself, that is, whether keeping or transgressing the precepts, merit and faults will arise. In general, all prohibitions are originally prohibitions, and all permissions are originally permissions. This includes that even if one fails to accomplish something and it is lost in a dream, a fault will arise. There are also those who do not give up the causes of giving up, which includes the four defeats that are like a wealthy person in debt. ༈ Regarding the summary of the essentials of the Bodhicitta training, in whatever way, it will become the practice of discipline, which includes that even after attaining a pure ground, there are cases of falling into the lower realms, and if wealth is used, even a tenth-level Bodhisattva will fall into the lower realms. There are cases where exchanging self and others becomes a fault, which includes that the excellent practice is the accumulation within the yoga, and removing obstacles is part of the excellent path, which is the object of focus. With one realization, one can traverse all the paths and grounds, which includes that the extent gathered by samadhi becomes one Vajra-like samadhi. All paths are entered sequentially and do not contradict each other, which includes that the progress of the paths is all progressed by the ten grounds. ༈ Regarding the summary of the essentials of the secret mantra vidyadhara vows, mantras also appear in other teachings, which includes that mantras are the essence of the three pitakas.