Tibetan
རོལ་ཕྱིན་པ་རྫོགས། །རྩེ་གཅིག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྫོགས། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་རང་གྲོལ་བས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྫོགས། །ཅིར་སྣང་གྲོགས་སུ་ཤར་བ་ཡིས། །ཐབས་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་དེ་རུ་རྫོགས། །སེམས་ཉིད་བར་སྣང་ལྟ་བུ་ལ། །ལུས་ཀྱི་མཚན་མ་གཏན་མེད་པས། །བུམ་པའི་དབང་མཆོག་དེ་རུ་རྫོགས། །ངག་གི་དྲི་མ་ཡེ་དག་པས། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་དེ་རུ་རྫོགས། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་ཡེ་དག་པས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་རྫོགས། །ཆ་མཉམ་དྲི་མ་གནས་མེད་པས། །བཞི་པའི་དབང་མཆོག་དེ་རུ་རྫོགས། །རང་རིག་རང་གསལ་གོ་མ་འགགས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་སྣང་། །བསྐྱེད་རིམ་མཐའ་དག་དེ་རུ་རྫོགས། །གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ཡི། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ་རུ་རྫོགས། །རང་སེམས་འོད་གསལ་གཉིས་མེད་དུ། ། ལྷན་ཅིག་རྟོགས་པ་མཐོང་བའི་ལམ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་སྒོམ་པའི་ལམ། །འབད་རྩོལ་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་ལམ། །གར་ཡང་འགག་མེད་དྲོད་རྟགས་མཆོག །ས་ལམ་དྲོད་རྟགས་དེ་རུ་རྫོགས། །ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་ཆོས་སྐུར་ལོངས་སྤྱོད་པས། །འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དེ་རུ་རྫོགས། །རང་རིག་བར་སྣང་ལྟ་བུ་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་ལྟ་བ་རྫོགས། །དམིགས་ཞེན་མེད་པས་སྒོམ་པ་རྫོགས། །བླང་དོར་མེད་པས་སྤྱོད་པ་རྫོགས། །ཉམས་པ་མེད་པས་དམ་ཚིག་རྫོགས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་འབྲས་བུ་རྫོགས། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ལ། །སྔ་ཕྱི་དུས་གསུམ་ཕྱོགས་ཆ་མེད། །ཇི་སྲིད་བདག་འཛིན་ཡོད་ཀྱི་བར། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དམ་ཚིག་ཡོད། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཡོད། །སྡིག་སྤང་བསོད་ནམས་བསགས་པ་གཅེས། །དཀར་པོ་ཆིག་ཐུབ་བསྟན་པའི་ལེའུའོ། ༈ །ཞང་གི་སྤྲང་བན་བདག་ལ་ནི། །ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །བསྐུལ་ནས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི། །གནས་ལུགས་སྒྲོ་སྐུར་ཡེ་མེད་པར། །གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་དྲང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲོ་བཏགས་ནས་ནི་ཡི་གེར་བཀོད། །རྐྱེན་ངན་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར། །བརྩེ་བས་བྲིས་པས་ཉེས་པ་མེད། །དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་གཞན་རྣམས། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ནི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་འགྲོ་དོན་དུ། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག །འབད་པ་མེད་པའི་འགྲོ་དོན་དུ། །ཞེན་བྲལ་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །གཟུགས་སྐུས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པས། །གང་འདུལ་དེ་
Chinese
波罗蜜多圆满。 唯一本来任运成，禅定波罗蜜多圆满。 邪分别相自然解脱故，智慧波罗蜜多圆满。 显现任何皆为助伴故，大方便福德大资粮圆满。 证悟无二之义故，智慧大资粮于彼圆满。 心性如虚空，身体之相全然无有故，宝瓶灌顶殊胜于彼圆满。 语之垢染本来清净故，秘密灌顶殊胜于彼圆满。 意之垢染本来清净故，智慧智慧灌顶殊胜圆满。 平等垢染无处住故，第四灌顶殊胜于彼圆满。 自智自明无有阻碍，身色手印显现任何相，生起次第一切于彼圆满。 明然却无所执着，圆满次第于彼圆满。 自心光明无二中， 俱生证悟见道，无有间断修道，无有勤作究竟道，任何处无碍暖相殊胜，地道暖相于彼圆满。 任何非有法身，任何显现化身，任何以法身受用，果位三身于彼圆满。 自智如虚空，无有偏颇故见解圆满，无有执着故禅修圆满，无有取舍故行为圆满，无有退失故誓言圆满，任运成就故果位圆满。 心性光明空性中，无有先后三时方分，乃至我执存在之间，见修行为果誓言存在，业与业之果报存在，断恶行善积资粮珍贵。 白法唯一教法品。 对于上师的乞丐我，近侍法之智慧者，劝请后对于自己心性之，实相杜撰全无，为了调伏某些所化，虚构后书写成文字，为了任何显现违缘，以慈爱书写故无有罪过，此善与其它善，全部合一后，为了等同虚空边际之利益，无二法身现前愿，为了无有勤作之利益，无有贪恋无有对境之慈悲，以色身遍布虚空边际，调伏任何彼。
English
The perfection of generosity is complete. Since the sole nature is spontaneously accomplished from the beginning, the perfection of meditation is complete. Since wrong thoughts and signs are self-liberated, the perfection of wisdom is complete. Since whatever appears arises as a friend, the great method, the great accumulation of merit, is complete. Since the meaning of non-duality is realized, the great accumulation of wisdom is complete in that. Since the nature of mind is like space, and there is no sign of the body, the supreme vase empowerment is complete in that. Since the defilement of speech is pure from the beginning, the supreme secret empowerment is complete in that. Since the defilement of mind is pure from the beginning, the supreme wisdom and knowledge empowerment is complete. Since the equal defilement has no place to stay, the fourth empowerment is complete in that. Self-awareness, self-illumination, and understanding are unobstructed. Whatever appears as form, color, and hand gestures, all stages of creation are complete in that. Since clarity has no object to grasp, the stages of completion are complete in that. In the non-duality of one's own mind and clear light, Simultaneous realization is the path of seeing. Uninterruptedly, it is the path of meditation. Without effort, it is the ultimate path. There is no obstruction anywhere, the supreme sign of warmth. The signs of warmth on the ground and path are complete in that. Whatever is not, is the Dharmakaya. Whatever appears, is the Nirmanakaya. Whatever is enjoyed as the Dharmakaya, the three Kayas of the result are complete in that. Since self-awareness is like space, and there is no partiality, the view is complete. Since there is no attachment, meditation is complete. Since there is no acceptance or rejection, conduct is complete. Since there is no degeneration, the samaya is complete. Since it is spontaneously accomplished, the result is complete. In the clear light and emptiness of the nature of mind, there is no past, present, or future, no direction or part. As long as self-grasping exists, there are view, meditation, conduct, result, and samaya. There are actions and the ripening of actions. It is precious to abandon evil and accumulate merit. The chapter on the unique teaching of white dharma. To me, the beggar monk of Zhang, by the wisdom of the attendant Dharma, having been urged, without any fabrication of the reality of one's own mind, in order to tame some disciples, having fabricated it, it was written down. Since any adverse conditions may appear, there is no fault in writing with love. May this virtue and other virtues, all become one, for the benefit of beings equal to the extent of space, may the non-dual Dharmakaya be manifested. For the benefit of effortless action, with compassion free from attachment and without object, may the form body pervade the extent of space, taming whatever is to be tamed.
Tibetan
ལ་དེ་སྟོན་ཤོག །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་ཀུན་ཏུ། །དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་ནས། །དད་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །སྟོབས་ཆེན་དགེ་ཕྱོགས་འབའ་ཞིག་ཤོག །ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆེན་སྣོད། །རབ་གྱུར་བླ་མའི་གདམས་ངག་དང་། །རྟོགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྙེད་ནས་རྟག་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཤོག །ཀུན་ཏུ་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་། །སྐྱོན་རྣམས་ སྐད་ཅིག་མི་མཐོང་བར། །རྡོར་འཛིན་ཉིད་དུ་རྟག་མཐོང་སྟེ། །དད་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཤོག །ཀུན་སློང་ངན་པས་མ་སྦགས་པའི། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་བདག་པོར་ཤོག །རྟག་ཆད་མུ་མཐའ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་བྲལ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་པའི། །ཞེན་མེད་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དང་། །རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཀུན་ཏུ་གཡོ་སྒྱུའི་ཚུལ་འཆོས་དང་། །ཉོན་མོངས་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲེལ་བ། །སྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་རྟག་བརྩོན་ཤོག །རྟག་ཏུ་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་བྱེད་ཅིང་། །འཇིགས་སྐྱོ་བར་ཆད་གཏན་མི་འབྱུང་། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པ་དྲོད་རྟགས་སོགས། །ཡོན་ཏན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་ཤོག །བདག་གིས་སྤྱོད་པ་ཅི་བྱས་ཀུན། །བླ་མ་ཀུན་དང་མཆེད་ཀུན་དང་། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་མ་ལུས་པ། །ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཤོག །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། །གནས་དང་གོས་དང་མིང་རུས་དང་། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ལ་སོགས་ཀྱིས། །གཞན་ཕན་འདོད་པ་ཀུན་རྫོགས་ཤོག །དངོས་ཀུན་ཆགས་མེད་གཏོང་མེད་ཅིང་། །རེ་འདོད་ལ་སོགས་སྐྱོན་དང་བྲལ། །རྣམ་དག་ཁྲིམས་ལྡན་སེམས་མི་འཁྲུགས། །བརྟན་སྤྲོ་མི་གཡོ་མཁའ་རྟོགས་ཤོག །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་བརྟན་ཐོབ་ནས། །འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །བདག་གི་བྱིན་རླབས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་རེ་བ་སྐོང་བར་ཤོག །བདག་གི་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་དང་། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བདུད་ལ་སོགས། །མཐུ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཤོག །བདག་གི་མགོ་དང་རྐང་ལག་དང་། །ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་ལ་སོགས་པ། །གཞན་ཕན་དུས་ལ་བབ་གྱུར་ན། །སྤྲོ་ཞིང་ལེགས་གཏོང་མི་འགྱོད་ཤོག །ཟས་སྐོམ་བུ་ནོར་བཞོན་པ་སོགས། །ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་གང་འདོད་ལ། །བདག་གིས་ཅི་འདོད་ཟད་མེད་ཀྱི། །ཕན་ཐོགས་ང་རྒྱལ་མེད་པར་ཤོག །དགྲ་དང་གདོན་གྱིས་གང་ཉེན་དང་། །ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་ པའི། །སྡུག་བསྔལ་གང་གིས་ཉེན་པ་རྣམས། །བདག་གི་མཐུ་
Chinese
愿那（光明）展现！从今以后直到永远， 获得暇满人身之后， 以信心、智慧和慈悲， 愿唯有强大的善行增长！ 愿我总是成为金刚大乘的法器， 获得殊胜上师的教诲， 以及证悟无上的慈悲加持， 愿我恒常令上师欢喜！ 愿我总是见到上师的功德， 刹那也不见诸过失， 愿我恒常视上师为金刚持， 信心和恭敬永不间断！ 愿我以未被恶劣动机染污的， 无缘大慈悲， 成为所有上师和佛陀的， 一切功德的拥有者！ 愿我获得远离常断边等， 观点清净的见地， 以及无执、乐明、无分别， 和品尝平等滋味的殊胜行持！ 愿我总是远离虚伪和矫饰， 不被烦恼垢染污， 守护不令空行母羞愧的誓言， 并且恒常精进于修持！ 愿我恒常游历于寂静山林， 永不生起恐惧、悲伤和障碍， 愿我拥有体验、证悟和暖相等等， 功德、神通和力量！ 愿我所做的一切行为， 都能令所有上师、道友， 以及其他一切众生， 皆大欢喜！ 愿我以身、语、意三门， 以及住所、衣物、姓名和种姓， 还有所见、所闻、所思、所触等等， 圆满成办利益他众的心愿！ 愿我于一切事物无有贪执和吝啬， 远离希求等过失， 拥有清净的戒律，心不散乱， 稳固、快乐、不摇动，证悟虚空！ 愿我稳固于生起次第和圆满次第， 最终成就光明双运， 愿我以加持力任运自成， 满足六道众生的愿望！ 愿我以无缘慈悲， 以及无量威力、力量和神通， 降伏天、龙、夜叉和魔等， 一切具有强大力量的傲慢者！ 愿我的头、手足， 以及血肉、生命和呼吸等等， 在利益他众的时机成熟时， 欢喜施舍，不生后悔！ 对于食物、饮料、子女、财富和坐骑等， 以及想要的一切受用， 愿我能随意取用，取之不尽， 利益他人，且毫无我慢！ 无论遭受敌人和鬼怪的危害， 还是疾病和饥荒等等， 任何痛苦的逼迫， 愿我以威力
English
May that (light) be shown! From now on, forever, Having obtained the leisure and fortune, may I With faith, wisdom, and compassion, May only powerful virtues increase! May I always be a vessel of the Vajra Mahayana, Having obtained the instructions of the excellent Guru, And the blessings of the supreme realization of compassion, May I always please the Guru! May I always see the qualities of the Guru, Without seeing any faults for even a moment, May I always see the Guru as Vajradhara, And may faith and respect be continuous! May I, with the great unconditioned compassion, Unstained by evil intentions, Become the possessor of all the qualities Of all the Gurus and Buddhas! May I obtain the view that is free from extremes, such as permanence and annihilation, And the supreme conduct of non-attachment, bliss-clarity, non-conceptuality, And tasting equality! May I always be free from hypocrisy and pretense, Unstained by the defilements of afflictions, Protect the vows that do not shame the Dakinis, And always strive in practice! May I always wander in solitary mountains, And may fear, sorrow, and obstacles never arise. May I possess the qualities, miraculous powers, and strength, Such as experiences, realizations, and signs of warmth! May all the actions I do, Be pleasing to all the Gurus, Dharma friends, And all other sentient beings! May I, with my body, speech, and mind, And with my dwelling, clothes, name, and lineage, And with what I see, hear, think, and touch, etc., Fulfill all the wishes to benefit others! May I be without attachment or stinginess to all things, Free from faults such as desires, Possess pure discipline, and a mind that is not distracted, Be stable, joyful, unmoving, and realize space! Having gained stability in the generation and completion stages, And perfected the union of luminosity, May I, with the blessings spontaneously accomplished, Fulfill the wishes of the six realms of beings! May I, with unconditioned compassion, And immeasurable power, strength, and miracles, Subdue all the arrogant ones with great power, Such as gods, nagas, yakshas, and demons! May my head, hands, and feet, And my flesh, blood, life, and breath, etc., When the time comes to benefit others, Be given joyfully and without regret! For food, drink, children, wealth, and vehicles, etc., And whatever enjoyments are desired, May I freely use whatever I want, inexhaustibly, Benefiting others without pride! Whether threatened by enemies and evil spirits, Or by diseases and famine, etc., Whatever suffering threatens, May I with power