Tibetan
ད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ། །དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ༀ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཤེས་ཕུལ། །སྡོམ་བཟུང་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་སྡོམ་པ་རྣམས། །བསམ་སྦྱོར་བརྟན་པོས་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་། །སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་འདེབས་དང་། གང་ལྟར་ཡང་། །མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ། །བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ། ཞེས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་མཐར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དབང་བཞི་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱི་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་ དུ་གྱུར། །དབང་བཞི་ཐོབ། སྒྲིབ་བཞི་དག །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་བསམ་ལ་སེམས་འཛིན་མེད་དུ་བཞག །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དབང་བཞི་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ལམ་བཞི་ལས། །དང་པོ་གཙོ་བོར་བུམ་དབང་གི་ལམ་ལ་ཡབ་བཀའ་དང་། །ཡུམ་བཀའ་གཉིས། དང་པོ་ལ་མཉམ་བཞག་དང་། རྗེས་ཐོབ་གཉིས་ཀྱི། །དང་པོ་ལའང་དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པར་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་མོས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་གསུངས་པས། །འདིར་རེ་ཞིག་བསྡུས་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ་ལས། །དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ༀ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་་ཀོ྅ཧཾ། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པའི་ངང་ལས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། །འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། །སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། །ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་དྲཱ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམས་ལ། ༀ་བཛྲ་རྐྵ་རྐྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏེ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །དེའི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ། །པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་སྐད་ཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། །ཞབས་ གཉིས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་གསོ་བའི་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་བའི་ཅོད་པན་གྱི་རྩེར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཟླ་ཚེས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་རྩེར་རིན་ཆེན་འབར་བས་སྤྲས་པ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཆང་བ། གཅེར་བུ་ཁྲག་ཞག་ཐལ་ཆེན་བྱུགས་པའི་སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། སྒེག་པ་ལ་སོགས་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་སྡིགས་མཛུབ་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུའི་སྟོད་ཆ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་རྩེར་འཁོར་ལོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་ཤིང་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བས་སྐེད་པ་ནོན་པ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་གཅེར་བུ
Chinese
现在在日月之上，从吽字 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 生出蓝色五股金刚杵，以吽字 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 为标志。从那里面光芒四射，聚集融合，化为根本上师金刚持，身色蓝色，手持金刚杵和铃，与自身光芒的佛母相拥。以丝绸、骨饰和珍宝的饰品庄严，以寂静微笑、具足相好之姿显现，头顶有嗡 (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙有阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从那里面光芒四射，迎请所有值得供养者。扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍) 融为一体。皈依处总集上师啊，恭敬地顶礼供养，忏悔罪障过失，随喜一切功德，祈请转法轮常住，将一切善根回向大菩提，愿一切众生迅速成佛。献上曼扎，可繁可简。受持戒律，可广可略。如果简略，金刚上师请垂听，我从现在直至菩提果，以坚定不移的意乐受持并守护共同殊胜的戒律。如果愿意，可以念诵传承祈请文。无论如何，如母虚空般的无量众生，都向上师三宝祈请。向具恩的法王上师祈请，向上师遍满的法身祈请，向上师圆满报身祈请，向上师慈悲化身祈请。如此不断地祈请后，祈请具德上师仁波切，从身语意中生起的四种灌顶，请您赐予，请加持成熟解脱。如此祈请后，上师父母化为光融入自身。自己的身语意与上师的身语意无二无别，获得四种灌顶，清净四种障碍，思维自己成为具有成就四身果位的有缘者，安住于无执的境界中。第二，正行，与四种灌顶相联的四种道，首先，主要为瓶灌顶之道，有父续和母续两种。第一种有入定和出定两种。第一种也根据根器的次第，有广、中、略三种修法，这里暂时按照简略的俱生父母双运瑜伽来修持，分为三种，第一是...
English
Now, above the sun and moon, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a blue five-pronged vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, rays of light radiate, gather, and completely transform into the root guru Vajradhara, with a blue-colored body, holding a vajra and bell, embracing his consort of his own light. Adorned with silk, bone ornaments, and precious jewels, with a peaceful smile and complete with the marks and signs, at his crown is Oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), at his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and at his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, rays of light radiate, inviting all worthy of offering. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) merge indivisibly. To the guru, the embodiment of all refuges, I prostrate with reverence and offer worship. I confess and repent all sins, obscurations, and wrongdoings. I rejoice in all merits. I request you to turn the wheel of Dharma and remain. I dedicate all virtuous accumulations to the great Bodhi. May all beings quickly attain Buddhahood. Offer the mandala, either elaborate or concise, as you know. Take the vows, either extensively or, if concise, Vajra Master, please listen. From this day until enlightenment, I will uphold and protect the common and supreme vows with steadfast intention and action. If you wish, recite the lineage supplication. In any case, all sentient beings as vast as the sky, supplicate to the guru, Buddha, and precious jewel. To the Dharma Lord, the kind Buddha, To the guru, the all-pervading Dharmakaya, To the guru, the Sambhogakaya of perfect enjoyment, To the guru, the compassionate Nirmanakaya. After making such earnest supplications, request the glorious and precious guru to bestow the four empowerments that arise from his body, speech, and mind. Please bless us to ripen and liberate. After making this request, the guru and consort dissolve into light and merge into oneself. One's own body, speech, and mind become inseparable from the guru's body, speech, and mind. Having received the four empowerments, purified the four obscurations, and thinking that one has become a fortunate one to accomplish the state of the four kayas, rest in a state of non-attachment. Second, the main part, from the four paths related to the four empowerments, first, mainly the path of the vase empowerment, there are the father tantra and the mother tantra. The first has two parts: meditative equipoise and post-meditation. The first also has three practices, extensive, intermediate, and concise, according to the order of the faculties. Here, for the time being, it is said that the concise coemergent father-mother union yoga should be practiced in three parts, the first is...
Chinese
生起次第的身瑜伽是：嗡 玛哈舜亚达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्र स्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚，自性我）。 刹那间从空性中，在虚空界，从埃字生出法生处，外面白色里面红色，在交合之中，从班字（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班）生出莲花，从让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮。其上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出五峰杂色金刚，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，从其发出光芒照耀十方。下面是金刚地基，上面是金刚帐篷和帷幔，四面八方是金刚栅栏和网，从智慧之火熊熊燃烧的广大守护轮中观想。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་རྐྵ་རྐྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，啪，梭哈。）念诵三遍加持，观想守护轮。在其之中，在八大尸陀林环绕的中央，在杂色金刚的中心之上。从班字（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班）生出莲花，从让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出日轮，怖畏金刚和时轮仰面朝天倒卧的座垫之上，自己的识蕴刹那间变成蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自己成为薄伽梵胜乐轮，身蓝色，一面二臂，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。双足右伸左屈的舞姿，安住在怖畏金刚时轮的座垫上。忿怒皱眉的脸上咬着牙齿，具有三只眼睛。蓬松的头发结成的发髻顶端，以杂色金刚和珍宝串，弯月金刚为标志。干骷髅顶端装饰着五种燃烧的珍宝头饰，佩戴着五十个湿漉漉的滴血人头项链。赤身裸体，身上涂抹着血、油和骨灰，以蛇和六种骨饰庄严。穿着湿虎皮的下裙。具有妩媚等九种姿态，怀中是明妃金刚亥母，身红色，一面三眼，双手，右手持钺刀和期克印，左手持盛血颅器拥抱明妃的颈部。蓬松头发的上半部分向上竖立，顶端以法轮和鲜花串装饰，剩余部分向下披散，压在腰间，佩戴着五颗干人头顶饰和五十个湿漉漉的滴血人头项链，赤身裸体。
English
The yoga of the generation stage of the deity is: Oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāvātmako'ham. (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्र स्वभावात्मकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāvātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra, self-nature I). In an instant, from emptiness, in the realm of space, from the E syllable arises the source of Dharma, white on the outside and red on the inside, in union, from the Pam syllable (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pam, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, and from the Ram syllable (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun disc. On top of that, from the Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a five-pointed multicolored vajra, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, with a blue Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) as its mark in the center, from which rays of light emanate in the ten directions. Below is the vajra ground, above is the vajra tent and canopy, and in all directions are vajra fences and nets, from which the fire of wisdom blazes intensely, visualize a vast and extensive protective wheel. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རྐྵ་རྐྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, protect, protect, hūṃ, hūṃ, phaṭ, svāhā.) Bless by reciting this three times, and meditate on the protective wheel. Within it, in the center surrounded by the eight great charnel grounds, on top of the center of the multicolored vajra. From the Pam syllable (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pam, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus, from the Ram syllable (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram) arises a sun disc, on top of the seat of Yamāntaka and Kālacakra lying face up, one's own consciousness instantly transforms into a blue Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). One becomes the Bhagavan Chakrasamvara, with a blue body, one face and two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. With the posture of dancing with the right leg extended and the left slightly bent, residing on the seat of Yamāntaka and Kālacakra. The face with wrathful frowns, bared fangs, and three eyes. At the top of the matted hair tied into a crown, marked with a multicolored vajra and a string of jewels, and a crescent moon vajra. The top of the dry skull is adorned with five burning jewel ornaments, and wears a necklace of fifty fresh, dripping blood heads. Naked, the body smeared with blood, grease, and ashes, adorned with snakes and six bone ornaments. Wearing a wet tiger skin loincloth. Possessing the demeanor of nine graces such as elegance, in the lap is the consort Vajravārāhī, with a red body, one face and three eyes, two hands, the right hand holding a curved knife and a threatening mudra, and the left hand holding a blood-filled skull cup, embracing the consort's neck. The upper part of the loose hair is raised upwards, adorned with a wheel and a string of flowers at the top, and the rest hangs down, pressing on the waist, wearing a headdress of five dry human heads and a necklace of fifty fresh, dripping blood heads, naked.