Tibetan
་བའི་ལམ་དྲངས་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པ་མར་ལ་འདུ་བར་རྒྱུ་འབྲས་ཤེས་ནས་ཞེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ། །ཐུར་སེལ་གཅུད་ནས་གླང་ཆེན་སེང་གེ་རྨ་བྱའི་འདྲེན་དང་བྱ་རྒོད་སྟག་མོས་སྣང་དམིགས་བདེ་བར་འཆར། །སྦྱོར་བར་དྭངས་མས་རླུང་དང་མཉམ་ཞིང་རིག་མའི་བདེ་བ་ལུས་ལ་སྤྲོས་ནས་རྩ་མདུད་དགྲོལ་བར་བྱ། །བདེ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་ཚོགས་དྲུག་ཀུན་ལ་རོ་མཉམ་ལུགས་ལས་འབྱུང་དང་བཟློག་པས་དགའ་བཞི་མཚོན་པར་བྱ། །དགའ་བ་གསུམ་དང་དཔེ་དོན་བསྲེས་ནས་རྒྱུ་ཚོགས་གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཉིད་གོམས་ནས་རྩོལ་མེད་འབྲས་བུ་འཆར། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་དབང་གི་འབྲས་བུར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་འཁོར་ལོར་མདུད་པ་སྤྱི་བོར་གྲོལ་བའི་གནས། །སྒོ་དགུ་བགགས་ནས་སྒོ་བཞི་ཐིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་བྲལ། །མིག་སོགས་སྟོང་དང་བཏུད་བཞི་གྲོལ་བ་ཆོས་ཉིད་ལ་མཁས་གསུམ་པོ་གཅིག་གྱུར་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གཅིག་གྱུར་བདེ་ཆེན་དངོས་པོ་རོ་མཉམ་ཡི་གེ་བཞི་དོན་འབྲས་བུ་ མངོན་དུ་འགྱུར། །མཐར་མ་སྐྱོལ་ན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལུས་ལྷན་བཞི་དང་ངས་ཤེས་བརྟགས་ཏེ་ངོ་སྤྲོད་ཤེས་པར་བྱ། །སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་ཤེས་པ་སྔ་ཕྱིར་ཉིད་དུ་དྲན་མཚམས་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཕྲ་རགས་ཐིམ་ནས་ནི། །འོད་གསལ་ཆེན་པོ་དེ་མ་རྟོགས་ནས་བླ་མ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེ་ལ་བསུ་ཉིད་མཚམས་རླུང་གསུམ་བཅིང་བའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་བར་དོར་ལོངས་སྐུ་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་དེ་མ་བརྟན་ན་དུག་གསུམ་ལས་གྱུར་པའི། །རྟོག་པར་བཅས་ལ་དབང་དུས་ཉམས་དང་ལྷ་སོགས་སྒྱུ་མ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སློབ་དང་མི་སློབ་པ། །བདུན་ཕྲག་རེ་ལ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་བ་དེ་མ་ཁེགས་ན་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར། །བར་དོ་གསུམ་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དུག་གསུམ་ཤེས་པ་ཟག་མེད་འོད་གསལ་སྒྱུ་མར་བསྲེས་ལ་སྒོམ། །འདི་དོན་རིམ་པ་འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས་ལས་རྒྱལ་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དབང་དང་དམ་ཚིག་འབྲེལ་བར་ཤེས་པ་གདོད་ནས་དག་པ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུར་ཚུལ་ཉམས་སུ་བླང་དང་རྟོགས། །བུམ་སོགས་དམ་ཚིག་མཉམ་གཞག་རྗེས་སྤྱོད་མི་འབྲལ་བཟའ་བསྲུང་སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཡན་ལག་བཤགས་བྱ་ཉིད། །དབང་དུས་ལྟ་སོགས་མཚོན་པར་བྱས་ལ་བདུད་རིགས་ངོས་བཟུང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སྒོམ་དང་རྟགས་སུ་འབྲེལ། །ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབ་དང་མཆོག་གྱུར་འཇུག་སྒོ་ཤེས་པས་བསྒོམས་ལ་སྦྱར་ཏེ་གང་དང་གང་ལ་སོགས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འདོད་པ་དུས་དང་འབྲེལ་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས་གོལ་ས་བཅད་པར་བྱ། །བྱ་དང་སྤྱོད་སོགས་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ལ་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པར་རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་བཞིས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སྐུ་བཞིར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒོ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་མཚོན་དཔེས་སྤྲས། །རྒྱུད་རྣམས་སྙིང་ཕྱུང་མན་ངག་བཅུད་བསྡུས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བདེ་ གཤེགས་ཀུན་ཐུགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉིད། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་ཕྱིར་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་གསལ་བའི་ཐབས་ཉིད་དོ། །ལུས་ལ་གོ་གྱོན་ངག་གིས་གཡུལ་སྤྲོད་སེམས་ཀྱིས་མཚོན་བསྣུན་སྐུ་གསུང་ཁྲུས་བཅུད་རླུང་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར། རྩ་བ་དྲུག་ལ་ཡན་ལག་སོ་དགུས་ནད་ལ་སྨན་དཔྱད་བར་ཆད་སྲུང་འཁོར་གནད་བྲལ་གེགས་བསལ་ཏེ། ས་ལ་སོགས་པའི་རོ་བཞི་ངོས་བཟུང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིས་ར་བཞི་མཉམ་ལ་ཞི་གནས་ཕྱོགས་ལ་ནི། ཐབས་དང་ལྡན་པ་པི་ཝང་སྒྲ་སོགས་རྩ་རླུང་ལ་ནི་ཤེས་རབ་སྐུ་གསུམ་མཐུན་སྦྱོར་རྫས་སོགས་ལྔ། ཟིན་དང་མ་ཟིན་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་ལུས་ཀྱི་གནད་ལ་ཉི་མ་ཟླ་སོགས་བརྫིས་ནས་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱེད། འབྱུང་བཞི་རླུང་ལ་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་སྟོང་ར་བཅས་ནས་ན་ཚ་བོགས་འདོན་འགགས་འཁྱིལ་ལ་སོགས་བསལ། བཅུ་བའི་རླུང་ཤེས་ཏིང་འཛིན་རང་གྲོལ་སྨན་པ་ལྟ་བུས་བརྒྱད་པོ་བསལ་ནས་དངུལ་ཆུ་ལྟར་སྤྲང་བྱ། དྭངས་མ་བསྲུབས་ནས་སྐྱོན་རྣམས་སེལ་ཕྱིར་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་ནས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་བསྒྲལ། འདི་དོན་རིམ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་བསྟེན་གུས་པས་བླང་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ལམ་ཁྱེར་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད། མཆོག་གི་བློ་ཅན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཐེག་གཞན་སྤངས་པ་སྨིན་དང་གྲོལ་བ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་འབད། སྣོད་བཅུད་ལ་སོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་ལྷ་རུ་དག་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་བདེ་ཆེན་གནས་པས་ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྤྲོས་དང་སྤྲོས་མེད་འཁོར་ལོ་ཟུང་དུ་འཇུག །རིམ་པ་འདི་ལ་མོས་པ་བརྟན་པས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ཞིང་སྐྱོན་ཡོན་དང་བཅས་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཕྱིར་ཚོགས། སྐད་ཅིག་བཞི་ཡིས་དགའ་བ་གསུམ་སོན་འབྲིང་པོའི་དྲོད་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ཞུགས་ནས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་ པོ་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྤྲས་གནས་དང་ཉེ་གནས་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་སོགས། །དྭངས་མ་ཡས་བྱོན་པཱུལླི་སོགས་ཁྱབ་རྒྱུ་བ་མས་བརྟན་བདེ་ཆེན་བརྟོལ་ནས་མ་ཆགས་པདྨའི་ས། །རབ་བཀྲམ་ཆེན་པོ་ཕྲག་བདུན་ཡོན་ཏན་
Chinese
引道的智慧显现之路，知晓因果后观修坛城。向下疏导精髓，大象、狮子、孔雀的引导，以及秃鹫、老虎的景象，安乐显现。在结合中，以清净之物与风相结合，觉性明妃的安乐遍布全身，从而解开脉结。生起安乐的体验，对一切六聚皆为平等一味，从顺逆之理中，显现四喜。将三喜与比喻意义相混合，串习因之积聚、能取所取之法性，无勤之果显现。作为智慧显现的灌顶之果，在金刚身中，于轮处之结，顶上解脱之境。关闭九门，四门融入，二者之解脱，具智慧身，如声影般分离。眼等空性，四种归结解脱，精通法性，三者合一，智慧之流不断绝。基道果合一，大乐之事物，平等一味，四字之义，果 显现。若未救护至终，则近行，以四身和合，我知晓而观察，从而知晓认识。知晓生、死、中阴，于前后忆念，临终之时，粗细融入。若未证悟彼大光明，则迎接上师等的转世，为了系缚三风。功德圆满，于中阴，报身具足七功德，若彼不稳固，则由三毒所生。于具分别之时，灌顶之时，体验和天等，幻化双运，有学与无学。每隔七天昏厥，若未遮止彼，则转世各种化身之化身相续。于三种中阴，贪欲等三毒，知晓无漏光明幻化相混而修。此义次第，轮回与涅槃，胜者二无别双运，成为大手印。知晓灌顶与誓言相联，原本清净，因缘所生的道理，受持并证悟。瓶等誓言，共同安住，后行不离，食护持，有戏论与无戏论支分，忏悔本身。灌顶之时，以观等象征，辨认魔类，以威力压制后修习，并与征相相联。下等、中等、上等和殊胜，知晓入门而修习，并结合于何者和何者等。殊胜之实事。
English
Having been led on the path of wisdom's manifestation, contemplate the mandala after knowing cause and effect. Guiding the essence downwards, the guidance of elephants, lions, and peacocks, and the appearance of vultures and tigers, blissfully arise. In union, combine purity with wind, and spread the bliss of the awareness consort throughout the body, thereby untying the knots of the channels. The experience of bliss arises, being equal in taste to all six aggregates, and from the principle of arising and reversing, the four joys are manifested. Mixing the three joys with metaphorical meanings, habituate the accumulation of causes, the nature of grasping and being grasped, and the effortless result arises. As the result of empowerment that clarifies wisdom, in the vajra body, the knots in the wheels are in the state of liberation at the crown. Having blocked the nine doors, the four doors dissolve, the liberation of the two, possessing a wisdom body, separate like sound and image. Eyes and so forth are emptiness, the four conclusions are liberated, mastering the nature of reality, the three become one, the stream of wisdom is uninterrupted. Base, path, and fruit become one, the object of great bliss, equal in taste, the meaning of the four letters, the fruit manifests. If you do not protect to the end, then approach closely, with the four bodies together, I know and examine, thereby knowing recognition. Knowing birth, death, and bardo, remember in sequence, at the time of death, coarse and subtle dissolve. If you do not realize that great clear light, then welcome the rebirth of the lama and others, in order to bind the three winds. Perfecting qualities, in the bardo, the enjoyment body possesses seven qualities, if that is not stable, then it is born from the three poisons. At the time of conceptualization, at the time of empowerment, experience and deities, illusory union, learners and non-learners. Fainting every seven days, if that is not prevented, then the emanation continuum of various rebirths is connected. In the three bardos, attachment and the like, the three poisons, knowing the uncontaminated clear light mixed with illusion and meditate. The order of this meaning, samsara and nirvana, the victorious ones are non-dual union, becoming the great seal. Knowing the connection between empowerment and vows, originally pure, the way of arising from conditions, uphold and realize. Vase and other vows, co-abiding, following without separation, food protection, with and without elaboration, confession itself. At the time of empowerment, symbolize with views and so forth, identify the demon class, suppress with power and then practice, and connect with signs. Lower, middle, higher, and supreme, knowing the entry and practice, and combine with what and what and so forth. The supreme reality.
Chinese
因此，在此生中，将欲望与时机结合起来享用，从而断除错谬之处。将行为和实践等转化为积聚，为了成办事业，通过息增怀诛四种事业，将所欲转化为所需。四个轮对应四身，七支具足的金刚萨埵，以三门介绍的象征为例证来庄严。所有续部的精髓，诀窍的精华汇集，是次第道，是所有善逝的意，如意宝本身。为了战胜不利因素，进入的方式和进入的果实，是阐明的方法。身体上穿上盔甲，口头上进行战斗，心中挥舞武器，身语沐浴精华气和轮。六个根本脉，以三十九支，对疾病进行医药治疗，对障碍进行保护轮，要害脱离，遣除违缘。确定地等四种味道，四个轮使四个“ra”相等，对于寂止处，具备方便的琵琶声等，对于脉气，智慧三身结合物质等五种。很好地了解已经把握和未把握的，身体的要害处揉捏日月等，进行扬尘。四大元素的气，以肚脐等空“ra”等，去除疾病，疏通阻塞和缠绕等。了解第十气，定自然解脱，像医生一样去除八种，像水银一样游荡。搅拌精华，为了消除过患，焚烧视为自我的木柴，解脱为光明法身。为了获得此意义的次第传承，依止上师，恭敬地接受，加持道口耳相传。具有殊胜智慧，以大悲心，舍弃其他乘，努力于成熟和解脱两个次第。将外器世界等观想为宫殿，将五蕴等观想为本尊，从而汇集所有胜者。金刚身中安住大乐，因此使使者等有戏论和无戏论的轮双运。对此次第具有坚定信仰，因此能见到化身，因为具有过失和功德，所以是微小的积聚。以四个刹那，生起三种喜，中等的暖相，俱生喜进入dhuti之路。超越世间，七百，以功德庄严，二十四处和近处等。精华向上涌出，puli等遍布，下方稳固，突破大乐，到达无染的莲花之地。极度盛开，七个支分功德
English
Therefore, in this life, enjoy desires in connection with time, thereby cutting off the erroneous places. Transform actions and practices into accumulation, and in order to accomplish activities, transform desires into needs through the four types of activities: pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. The four chakras correspond to the four bodies, and the Vajrasattva with seven limbs is adorned with examples illustrating the introduction of the three doors. The essence of all tantras, the condensed essence of pith instructions, is the gradual path, the very mind of all Sugatas, the wish-fulfilling jewel itself. In order to overcome unfavorable circumstances, the way to enter and the fruit of entering are the means of clarification. Wear armor on the body, engage in battle with speech, strike with weapons in the mind, and turn the wheels of body, speech, bathing essence, and wind. With six root channels and thirty-nine branches, treat diseases with medicine, protect against obstacles with protective circles, remove key points, and eliminate hindrances. Identify the four tastes of earth, etc., and equalize the four 'ras' with the four chakras, and for the direction of peaceful abiding, possess skillful lute sounds, etc., and for the channels and winds, combine wisdom, the three bodies, and substances, etc., five. Knowing well what has been grasped and what has not, knead the sun and moon, etc., at the key points of the body and shake off the dust. The four elements of wind, with the navel, etc., empty 'ra' etc., remove diseases, clear blockages and entanglements, etc. Knowing the tenth wind, spontaneous liberation of samadhi, like a doctor, remove the eight and wander like mercury. Stir the essence, and in order to eliminate faults, burn the firewood of viewing as self, and liberate into the clear light Dharmakaya. In order to obtain this meaning's gradual lineage, rely on the lama, respectfully receive, and transmit the blessings from ear to ear. Possessing supreme intelligence, with great compassion, abandon other vehicles, and strive for the two stages of maturation and liberation. Visualize the outer world, etc., as a palace, and purify the aggregates, etc., as deities, thereby gathering all the Victorious Ones. Great bliss abides in the Vajra body, therefore uniting the wheels of discursive and non-discursive messengers, etc., in duality. Having firm faith in this sequence, therefore seeing emanations, and because it has faults and virtues, it is a small accumulation. With four moments, generate three joys, the intermediate heat, and the co-emergent joy, entering the path of the Dhuti. Transcending the world, seven hundred, adorned with qualities, twenty-four places and nearby places, etc. The essence rises upward, Puli, etc., pervade, the lower part is stable, breaking through great bliss, reaching the untainted lotus land. Extremely radiant, seven branches of qualities.