Tibetan
་ཕག་མོ། །དེ་ལའང་རྒྱུད་གཞུང་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མའི་ནང་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་སྟེ། དང་པོ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འཁོར་ལོའི་དབང་མོ་དབྱེར་མེད་པས་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སང་ཧ་རྗེས་སུ་བཟུང༌། དེ་ནས་ཤ་བ་ར། ཀོར་ནི་རུ་བ། ཙང་ངུ་པ། འགར་སྔགས་ནན་ནས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ལ་བརྒྱུད་པ་ཞལ་གཉིས་མའི་ཕྱོགས་དང༌། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ། དེས་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བརྡའི་དབང་ཟབ་མོས་སྨིན་པར་མཛད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རིམ་པས་བརྒྱུད་པ་ཞལ་གཉིས་མའི་ཉེ་བརྒྱུད་དང༌། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དཔལ་ཏཻ་ལོ་སངས་རྒྱས། དེས་པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་ ཞབས། དེས་བོད་ཡུལ་ཕྱི་དར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྩོད་མེད་གྲུབ་ཐོབ་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དངོས་སྣང་ལྷོ་བྲག་མར་པ་ལ་གནང་བ་རིམ་པར་མི་ལ་རས་ཆེན། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པ་ནི་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་རང་གཞུང་གི་དོན་བརྒྱུད་དང༌། ཁྱད་པར་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་སྐྱེས་མའི་དབང་དང་མན་ངག་མཐའ་དག་རྗེ་མར་པས་བྱང་ཕྱོགས་ཙམ་ན་ཆེ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་གྱི་སྤྱི་མེས་རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེར་བུམ་པ་གང་བྱོར་སྩལ། རྗེ་བཙུན་གྱིས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་སྐོར་ཚོ་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་གསམ་ལ་གཙོ་བོར་གནང་བའི་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་ཟུར་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་དེ་དག་གི་སྙིང་པོའི་གསང་དོན་ཟབ་མོ་བརྡའི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་རས་པས། ནང་ཟབ་མོ་བརྡ་ཡི་དབང་བཞི་དེ། །དུས་ད་ལྟ་བསྐུར་ན་དགའ་བ་ལ། །ད་ལྟ་བསྐུར་ན་སྐྱིད་པ་ལ། །ང་འབུལ་བ་ཆུང་ཡང་འབུལ་སྙིང་འདོད། །མོས་གུས་ཆུང་ཡང་ཞུ་བ་ཞིག་ལགས་ཏེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དབང་རྣོན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྩོལ་བ་མེད་པ་བརྡ་ཙམ་གྱི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་ཅིང་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་འདེས་ཀྱི་ལུགས་སུ། འདིར་རྗེ་བཙུན་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྐུ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་བཀའ་སྲོལ་སྙན་བརྒྱུད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་འབྲིང་པོ་ལས་ཡུམ་བཀའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་དང་འབྲེལ་བའི་ཟབ་མོ་བརྡའི་དབང་གིས་སྐལ་ལྡན་གྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བགྱིད་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ་ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ནས་དབང་གི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དམ་པ་རྗེ་བཙུན་པ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་ མཁའ་ལྟ་བུས་གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནོར་བུ་ལྟ་བུས་གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སོགས་གོང་ལྟར། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུས་སོགས་གོང་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ། ད་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ལ་ལུས་གནད་དང་ལྡན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོའི་ཚོགས་སིལ་བུར་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་ཞིང་གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཟུར་དུ་བསྡིག་པ། གཡོན་པས་གདུག་པའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། དྲིལ་བུ་དར་དཔྱང་གིས་སྤྲས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་བསྐུམས་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་མནན་པ། གཞོན་ནུ་མའི་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྨིན་མཚམས་སུའང་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་གསལ་ལ་དོད་པ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བ། སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་བསྐོར་དུ་དམར་སྒ་ར་ར་འཁོར་བ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས་ན་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ལྷ་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །སླར་ཡང་སིནྡྷཱུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣ
Chinese
亥母。 對於亥母，在各自的續部經典所依循的眾多修法中，所有特別殊勝的口耳傳承加持之河流匯聚於一處，即：首先，遍主金剛持與輪之自在母無別，攝受了大婆羅門桑哈。 之後，夏瓦日、郭爾尼汝巴、倉古巴、噶爾納從噶爾那處，傳至傑仲貢巴的雙面母法系；法身智慧的空行母攝受了自在者麥崔巴。 他以甚深符號灌頂成熟了傑尊卻吉洛哲，如金剛歌中所明示，依次傳承的雙面母近傳承；第六，大金剛持薄伽梵帝洛巴佛。 他將之賜予班智達那若巴足。 他將之賜予所有藏地後弘期的譯師之王、無諍成就者、令喜金剛、真實顯現的洛扎瑪爾巴，依次傳至米拉日巴、無等達波等，是口耳傳承俱生母自宗的意義傳承；尤其是口耳傳承俱生母的灌頂和所有口訣，瑪爾巴尊者如瓶注水般賜予了北方僅僅略勝一籌的成就者們的總祖師傑尊巴扎多傑。 傑尊將之分為廣、中、略三類，主要賜予了三位殊勝的心子，根本的成熟灌頂廣軌另外存在。 此處，將彼等的精華秘密要義，以符號灌頂四種加持的方式賜予，傑尊熱巴說：「內甚深符號之四灌頂，現在賜予最為歡喜，現在賜予最為快樂，我供養雖少卻想供養心髓，信心雖小卻是祈請。」如是所說，秘密的如實性，對於根器敏銳者，不需勤作，僅僅依靠符號之方便，便能認識且成熟相續的甚深口訣，此之傳承河流匯聚於一的軌理。 此處，虹身成就者熱瓊多傑扎巴的教規口耳傳承，勝樂金剛父母中品，與母續俱生母相關的甚深符號灌頂，使具緣者成熟相續正當其時，首先
English
Hog Mother. Regarding Heruka, among the many methods of accomplishment that follow the respective tantric texts, all the rivers of blessings of the exceptionally excellent oral transmission lineage converge into one, namely: First, the all-pervading Vajradhara, inseparable from the Wheel's Mistress, took the great Brahmin Sangha as his disciple. Then, Shavaripa, Korni Rupa, Tsangupa, Karna, from Karna, the Two-Faced Mother lineage passed to Je Gampopa; the Dharmakaya Wisdom Dakini took the Lord Maitripa as her disciple. He ripened Jetsun Chokyi Lodro with the profound symbolic empowerment, as clearly stated in the Vajra Song, the near lineage of the Two-Faced Mother was transmitted in succession; sixth, the Great Vajradhara, the glorious Tilopa Buddha. He gave it to the great Pandit Naropa. He gave it to Lhodrak Marpa, the king of all translators of the later dissemination in Tibet, the undisputed accomplished one, the one who delights Vajra, the actual manifestation, in succession to Mila Repa, the unequaled Dakpo, etc., which is the Meaning Lineage of the Self-Arisen Mother of the Whispered Lineage; especially the empowerment and all the instructions of the Self-Arisen Mother of the Whispered Lineage, Jetsun Marpa bestowed it like filling a vase to Jetsun Bazha Dorje, the common ancestor of all accomplished ones who are only slightly superior in the northern direction. Jetsun divided it into three
Chinese
请为供养上师而献曼扎。如此念诵后献上曼扎。如此献曼扎后，为了灌顶而祈请，请复诵以下内容： 圣洁的至尊者们和金刚瑜伽母的坛城众神，我向你们顶礼并皈依。请以如虚空般的真如智慧充满我。请使我成熟。请完全使我成熟。请极度使我成熟。请以如珍宝般的真如智慧充满我，等等，如上。请以如甘露般的真如智慧充满我，等等，如上祈请。 为了降临智慧尊，现在为了降临智慧尊，为了安立灌顶的基础，请以具足身要的方式作如下观想： 弟子们刹那间观想在各种莲花和日轮的中央，由红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变而成至尊金刚瑜伽母，身色极其红，放射出十万个太阳的光芒。三眼忿怒且带有微笑的神态。黑色头发散乱披垂，以五个骷髅头作为头饰。五十个湿人头骨的项链垂挂，赤裸且具有五印。右手挥舞着金刚钺刀指向四方。左手拿着盛满恶毒之血的颅碗放在胸前。在手肘处拿着金刚喀章嘎，上面装饰着手鼓和铃铛以及绸带。右腿伸展踩着黑怖畏金刚，左腿弯曲踩着红色时母。具备青春少女的圆满姿态。安住在如劫末之火般燃烧的火焰之中。 在她的眉间，也观想有清晰显现的至尊母身如火轮般旋转。在心间，于日轮之上，观想白色的བཻ་རོ་ཙ་ནའི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：毗卢遮那）咒鬘向左旋转。在脐间，于红色法生中央，在四瓣莲花的中央有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），四片花瓣上有ཧ་རི་ནི་ས་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：哈日尼萨）向左旋转。 如此清晰观想的本尊和字，放射出光芒，充满身体内部，清除所有的罪恶和障碍。 再次从辛都拉坛城中央的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射出红色光芒，迎请金刚瑜伽母的坛城众神
English
Please offer the mandala for the sake of offering to the guru. After reciting thus, offer the mandala. After offering the mandala in this way, in order to request the empowerment, please repeat the following: To the holy and venerable ones and all the deities of the Vajrayogini mandala, I prostrate and take refuge. Please fill me with the wisdom of suchness, like the sky. Please ripen me. Please completely ripen me. Please extremely ripen me. Please fill me with the wisdom of suchness, like a jewel, etc., as above. Please fill me with the wisdom of suchness, like nectar, etc., as above. To invoke the wisdom being, now, in order to invoke the wisdom being, to establish the basis of empowerment, please visualize as follows with the essential points of the body: The students, in an instant, visualize on top of various lotuses and sun discs, the red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: she) completely transformed into the venerable Vajrayogini, her body color extremely red, radiating the light of a hundred thousand suns. With three eyes, wrathful and with a smiling expression. A mass of black hair scattered and loose, adorned with five dry skulls as a headdress. A necklace of fifty wet skulls hanging down, naked and possessing the five seals. The right hand wielding a vajra chopper pointing in all directions. The left hand holding a skull cup filled with poisonous blood at the heart. At the elbow, holding a vajra khatvanga, adorned with a damaru and bell, and silk streamers. The right leg extended, stepping on black Bhairava, and the left leg bent, stepping on red Kalaratri. Possessing the complete splendor of a youthful maiden. Residing in the midst of a blazing mass of flames like the fire at the end of an eon. In her brow center, also visualize the venerable mother's body clearly appearing, rotating like a wheel of fire. In the heart, on top of a sun disc, visualize the mantra garland of Vairochana rotating to the left. In the navel, in the center of a red dharma source, in the center of a four-petaled lotus, there is ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: she), and on the four petals, there is ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Ha Ri Ni Sa) rotating to the left. From the deity and syllables visualized so clearly, rays of light radiate, filling the inside of the body, purifying all sins and obscurations. Again, from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: she) in the center of the sindhura mandala, red rays of light radiate, inviting the mandala deities of Vajrayogini.