Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་བདེ་ཆེན་ཤིང་རྟ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་བདེ་ཆེན་ཤིང་རྟ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་བདེ་ཆེན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེས་སུ་རབ་ཆགས་པད་རཱཀ་ལྷུན་པོ་ལ། །ཉི་མ་བྱེ་བས་འཁྱུད་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས། །འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡི། །བདེ་ཆེན་དགྱེས་རོལ་བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་མར། །གུས་པས་བཏུད་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི། །བརྡ་དབང་ཟབ་མོས་དབང་རྣོན་གྱི། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ། །ཁུངས་གཙང་བཀླག་ཆོག་ཡི་གེར་སྤེལ། །འདིར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ནང་ཟབ་མོ་བརྡ་ཙམ་གྱིས་དབང་རྣོན་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བཞིའི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པའི་གསང་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱེས་པའི་ལམ་སྲོལ་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་དག་གི་དགོངས་བཅུད་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། གནས་དབེན་པར་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དུས་བཟང་པོར་གནས་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པའི་གུང་དུ་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་སྟེང༌། རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་ཡུམ་བཀའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཀོད། འདི་ཉིད་ལ་སྒེར་དུ་དགོས་པའི་བརྡ་དབང་གི་ཆས་བྲིས་འབུར་སོགས་གང་བདེར་བཀོད་པས་འཐུས་ཤིང༌། འདི་ཉིད་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱས་སྐབས་ཀྱང་རྡུལ་ཚོན་རས་བྲིས་གང་རུང་རྡོ་རྭ་མེ་རིས་ བསྐོར་བའི་ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་མཐར་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི། བསྡུ་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུས་ཀྱང་འཐུས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་སྦྱར་བའི་མྱོས་བྱེད་བླུགས་ལ་དར་དམར་གྱི་བཀབ་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ
Chinese
窍诀藏 第七函。 圣尊金刚瑜伽母耳传俱生母的表示灌顶甚深修法，含灌顶，名为甚深秘密大乐车。
English
Damngak Dzö, Volume Seven. The profound instruction of the oral transmission of the Holy Vajrayogini, the Sahajakaya, the profound symbolic empowerment sadhana, including empowerment, is called the Profound Secret Great Bliss Chariot.
Tibetan
་པདྨ་འདབ་བཞི། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ དེའི་མཐར་ཨོཾ་གསུམ་མ་གཡོན་བསྐོར། འདབ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་བསྐོར་བ་བྲིས་ཤིང་བཀོད། བརྡ་དབང་ཆས་མདའ་གཞུ། ཕག་མགོ ཐོད་པ། རྒྱ་གྲམ་བཅས་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་ཕྱོགས་གང་བདེར་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ནས་བརྩམས་མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཤམས། མདུན་དུ་ནང་མཆོད་ཀ་པཱ་ལར་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་དང༌། རྒྱབ་ངོས་སུ་འབུལ་གཏོར་བཟའ་བཅའ་བཟང་དགུའི་བརྒྱན་པ་བཤམ། སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་འདུ་བྱ། གཞན་ཡང་སྔོན་གཏོར། ལས་བུམ། སྦྱར་སྤོས། རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌ་མ་རུ། ནང་མཆོད་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །ཉམས་ལེན་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས། སྔོན་གཏོར། སྲུང་འཁོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་སེམས་སོ། །དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་ བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་མི་དམིགས་གྱུར་པ་ལས། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །བ་དན་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་དེ་ཡི་སྟེང༌། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར། །ཟུར་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ཡི་སྟེང༌། །ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པོ་གསུམ་ལ་གནས། །ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང༌། །གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་དང༌། །བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔས། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ཆོད་ཚུལ་དུའོ། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །སྔོ་དམར་དཀར་བའི་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་ཡིག་ནི། །མགོ་བོ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ་ཡི། །རླངས་པས་ཟླ་བ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པ་དང༌། །རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག །བདུད་རྩིར་ཞུ་དང་འདྲེས་པས་ཁ་དོག་སྔོ། །ཨཱཿཡིག་ཞུ་བས་ཉི་མ་འཆར་ཁ་བཞིན། །ཨོཾ་ཡིག་ཞུ་བས་ཟླ་ཞུན་མདོག་ཏུ་སྣང༌། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེས་ལན་གསུམ་དཀྲུགས་པས་དྲི་རོ་རེག །སྐྱོན་རྣམས་བསལ་ཏེ་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་བྱས། །ལྟེ་བའི་ས་བོན་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་གྱུར། །ཅེས་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མྱང་སྟེ་ཁ་དག་པར་བྱས། གཉིས་པ་སྔོན་གཏོར་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས། འབར་བའི་རྒྱས་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་གྱིས་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་
Chinese
四瓣莲花，中心是赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，ഹ്ரீഃ，惭愧，大悲心），其周围是三个嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，唵），逆时针环绕。四瓣莲花上书写并排列着由哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས，harini sa，हरिनिस，哈日尼萨）环绕的字。手势权杖是弓箭、猪头、颅骨、十字架等，根据任何方便的方式放置。从坛城的前面开始，供水和日常用品都逆时针排列。前面是嘎巴拉碗中的内供，其中混合了甘露丸和酒。后面摆放着用九种美味食物装饰的供施食子。如果愿意，也可以准备会供的物品。此外，还有朵玛、业瓶、混合香。自己面前放置金刚铃、手鼓、内供等物品。实际修持分为三个部分：前行、正行、后行。第一部分包括甘露加持、朵玛、防护轮、供品加持、皈依和发心。首先，观想自己瞬间变成至尊金刚瑜伽母。嗡 康扎 罗嘿（ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་，oṃ khaṇḍa ro hes，ओं खण्ड रो हेस्，嗡，断，生），净化。梭巴瓦（སྭ་བྷཱ་ཝས་，svabhāva，स्वभाव，自性）净化。从不可见的誓言物中，从扬（ཡཾ，yaṃ，यं，风）中生起弓形的风轮，上面有两个旗帜。其上，从让（རཾ，raṃ，रं，火）中生起三角形的红色火轮，三个角上标有让（རཾ，raṃ，रं，火）。其上，放置着由康（ཀཾ，kaṃ，कं，空）制成的人头三脚架。从阿（ཨ་，a，अ，无）中生起一个宽广的颅骨，里面充满了来自果古达哈那（གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན，gokudāhana，गोकुदाहन，牛粪火）的五种肉和来自比木玛拉舒（བི་མུ་མ་ར་ཤུ，bimumāraśu，बिमुमरशु，无死甘露）的五种甘露。在完全充满的上方，从阿（ཨ་，a，अ，无）字中生起一个满月的坛城。其上，标有一个蓝色的金刚杵和吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽）。蓝、红、白的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽）、阿（ཨཱཿ，āḥ，आः，阿）、嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，唵）字，头部朝下发光，风吹动，火燃烧，物质融化。蒸汽融化并混合着月亮。自己心间的光芒照射到吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽）字上，融化并混合成甘露，颜色变为蓝色。阿（ཨཱཿ，āḥ，आः，阿）字融化，如日出。嗡（ཨོཾ，oṃ，ओं，唵）字融化，显现出融化的月亮颜色。嗡 阿 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，ओं आः हुं，唵 阿 吽）。用金刚杵搅拌三次，感受气味和味道，消除瑕疵，增强力量。脐轮的种子字的光芒召唤来智慧的甘露，融合成一体。这样加持内供后，用拇指和无名指品尝，清洁嘴巴。第二，像内供一样加持朵玛，用燃烧的让（རཾ，raṃ，रं，火）字，通过呸（ཕེཾ，pheṃ，फें，呸）呸（ཕེཾ，pheṃ，फें，呸）呸（ཕེཾ，pheṃ，फें，呸）来迎请宾客。
English
Four-petaled lotus. In the center, Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, ह्ரீः, Shame, great compassion). Around it, three Oṃs (ཨོཾ, oṃ, ओं, Om) are arranged counterclockwise. On the four petals, write and arrange the syllables surrounded by Harinisa (ཧ་རི་ནི་ས, harini sa, हरिनिस, Harinisa). Symbolic implements such as bow and arrow, pig's head, skull cup, and crossed vajra are placed in whatever direction is convenient. Starting from the front of the mandala, the offering water and other necessities are arranged counterclockwise. In front, place the inner offering in a kapala, mixed with nectar pills and alcohol. Behind it, arrange the offering torma, adorned with the nine best foods. If desired, assemble the feast gathering implements as well. Also, have the preliminary torma, activity vase, and mixed incense. In front of oneself, have the vajra bell, damaru, inner offering, etc., assembled. The actual practice has three parts: preliminary, main part, and concluding part. The first part includes nectar blessing, preliminary torma, protection circle, offering blessing, refuge and bodhicitta. First, visualize oneself instantly as the form of the venerable Vajrayogini. Oṃ Khaṇḍa Ro Hes (ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་, oṃ khaṇḍa ro hes, ओं खण्ड रो हेस्, Om, cut, born), purify. Svabhāva (སྭ་བྷཱ་ཝས་, svabhāva, स्वभाव, Self-nature) purify. From the non-objective nature of the samaya substances, from Yaṃ (ཡཾ, yaṃ, यं, Wind) arises a wind mandala in the shape of a bow, marked with two banners. Above that, from Raṃ (རཾ, raṃ, रं, Fire) arises a triangular red fire mandala, with the three corners marked with Raṃ (རཾ, raṃ, रं, Fire). Above that, place a tripod of three human heads made from Kaṃ (ཀཾ, kaṃ, कं, Space). From A (ཨ་, a, अ, Absence) arises a wide and vast skull cup, filled with the five meats from Gokudahana (གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན, gokudāhana, गोकुदाहन, Cow dung fire) and the five nectars from Bimumarashu (བི་མུ་མ་ར་ཤུ, bimumāraśu, बिमुमरशु, Immortal Nectar). Above the completely filled cup, from the syllable A (ཨ་, a, अ, Absence) arises a mandala of the full moon. On top of that, mark it with a blue vajra and Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Hūṃ). The blue, red, and white syllables Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Hūṃ), Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, आः, Āḥ), and Oṃ (ཨོཾ, oṃ, ओं, Om), with their heads facing down, radiate light. The wind stirs, the fire blazes, and the substances melt. The vapor melts and mixes with the moon. The rays of light from one's own heart strike the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Hūṃ), melting and mixing into nectar, turning the color blue. The syllable Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, आः, Āḥ) melts, like the rising sun. The syllable Oṃ (ཨོཾ, oṃ, ओं, Om) melts, appearing like the color of molten moon. Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ āḥ hūṃ, ओं आः हुं, Om Ah Hum). Stir three times with the vajra, perceiving the smell and taste, eliminating faults, and perfecting the power. The light from the seed syllable at the navel summons the nectar of wisdom, merging into one taste. Having blessed the inner offering in this way, taste it with the thumb and ring finger, purifying the mouth. Second, bless the preliminary torma as with the inner offering, and invite the guests with the blazing Raṃ (རཾ, raṃ, रं, Fire), through Pheṃ (ཕེཾ, pheṃ, फें, Phet) Pheṃ (ཕེཾ, pheṃ, फें, Phet) Pheṃ (ཕེཾ, pheṃ, फें, Phet).