Tibetan
དྲངས་ལ། པད་སྐོར་རྡོར་ཐལ་ཁ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་སོགས་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་གྱུར་པ། སོགས་ནས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བཅས་ནག་ཕྱོགས་བསྐྲད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། བར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་དྲྭ་བ། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། བཞི་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར། ཞིང༌། ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་ཞིང་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ལྔ་པ་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གྲངས་གང་ནུས་བྱ། གཞན་ཡང༌། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱིས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་གསུམ་བྱ། མཐར། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་སོགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་སྟེ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་ཐོད་པ་སྒྲུབ་པ་དང་བཅས་པའི་མཐར་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅེས་དབང་བཞི་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ། རྩ་བ་ཕྲ་ཞིང་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར
Chinese
然后，打开莲花圈金刚橛，念诵“嗡 喀 喀 喀嘿”等三遍供献，从“护田大王”等开始，祈愿“心中所愿皆成就”，如此嘱托事业，将朵玛抛到外面。凡是属于黑色一方的，从“等”开始，伴随着四个“吽”字的咒语，驱逐黑色一方。第三是：嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，啪，梭哈。）观想下面一切皆为金刚地基，中间一切皆为金刚围墙和网，上面一切皆为金刚帐篷和幡。第四是：散内供。 然后，用卡达若嘿清扫，用自性空净化。从空性中，从阿字生出广阔无垠的颅器中，无数的黑色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为光芒，从中产生并由天物所成的金刚供水、花、香、灯、香水、食物、音乐等供养云，充满整个虚空。念诵“嗡 班匝 阿甘”到“夏贝”之间进行加持。第五是：自己等众生如虚空般皈依等，以佛法僧众等皈依发心，尽力念诵。此外，观想自己刹那间显现为至尊金刚瑜伽母，从心间的种子字迎请会供田。念诵“我皈依三宝”等七支供三遍。最后，会供田融入自身。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）观修“愿一切众生具乐”等四无量心等，积累福德资粮，这是前行次第。第二，正行分为三：自生、前生、颅器修法以及最后的灌顶。第一是：自性空等。念诵“化为空性”等，安住于第四灌顶的意义中，积聚智慧资粮。从空性中，在具有八大尸林等的守护轮中央，从埃字生出三角形的法生处，根细而顶端大，外面白色里面红色，在宽广无垠的中央，从榜字生出各种莲花，从让字生出日轮之上，自己的心识化为红色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字放出光芒，供养圣众，净化众生的二障及其习气，成为金刚瑜伽母。
English
Then, opening the lotus circle vajra stake, offer with "Om Kha Kha Kahi" etc. three times, starting from "Great Field Protector" etc., pray "May all wishes in your mind be fulfilled." Thus entrusting the activity, throw the torma outside. Those who belong to the black side, starting from "etc.," with the mantra of four "Hums," expel the black side. The third is: Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Hum, Phet, Svaha.) Visualize that everything below is a vajra ground, everything in the middle is a vajra fence and net, and everything above is a vajra tent and awning. The fourth is: Scatter the inner offering. Then, cleanse with Khanda Rohe, purify with Svabhava. From emptiness, from A arises a vast and boundless skull cup, inside which countless black Hum syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) dissolve into light, from which arise vajra offering water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., made of divine substances, the clouds of offerings filling the entire sky. Bless by reciting from "Om Vajra Argham" to "Shabda." The fifth is: Take refuge with myself and all beings as vast as the sky, and generate bodhicitta with the Buddha, Dharma, and Sangha, reciting as many times as possible. Furthermore, visualize yourself instantly appearing as the venerable Vajrayogini, and invite the assembly field from the seed syllable at your heart. Recite the seven-branch prayer, "I take refuge in the Three Jewels," etc., three times. Finally, the assembly field dissolves into yourself. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.) Meditate on the four immeasurables, such as "May all sentient beings have happiness," etc., and accumulate merit, which is the preliminary stage. Second, the main practice is divided into three: self-generation, front-generation, skull cup practice, and finally empowerment. The first is: Svabhava, etc. Recite "Transform into emptiness," etc., and abide in the meaning of the fourth empowerment, accumulating the accumulation of wisdom. From emptiness, in the center of the protective wheel with eight great charnel grounds, from E arises a triangular Dharma source, with a thin root and a large top, white on the outside and red on the inside, in the vast and boundless center, from Pam arises various lotuses, and from Ram arises a sun disc, on which your own mind transforms into a red Hrih syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), radiating light, offering to the noble ones, purifying the two obscurations and their habitual tendencies of sentient beings, and becoming Vajrayogini.
Tibetan
་མའི་ངོ་བོར་གྱུར། སླར་འདུས་ཏེ་ཧྲཱིཿལ་ ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་བསྐུམས་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་མནན་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོའི་ཚོགས་སིལ་བུར་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་ཞིང་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་བརྐྱང་བས་གདུག་པ་ཅན་ལ་བསྡིག་པ། གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། དྲིལ་བུ་དར་དཔྱང་གིས་སྤྲས་པ་བསྣམས་པ། ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བྃ་དམར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། །སྙིང་གར་ཧྃ་ཡྃ་སྔོན་པོ་ལས་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། །ཁར་ཧྲཱིཾ་མྃ་དཀར་མོ་ལས་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། །མགོ་བོར་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སེར་པོ་ལས་སྐྱོང་བྱེད་མ་སེར་མོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་གུ་ལས་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་གུ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཀ་ལས་ཙཎྜི་ཀ་དུད་ཁ། ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་པོ་སོགས་ནས། བྱང་དུས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དབང་ལྷ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་ གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་དཱ་ནཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། སོགས་ཤློ་ཀ་དང༌། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བསྐལ་པའི་མེ་
Chinese
成为母性。再次聚集融入舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)中，完全消失后，自己成为至尊金刚瑜伽母，身色鲜红，散发着亿万太阳的光芒。三眼具有愤怒而微笑的神态，右腿伸展踩着怖畏黑天，左腿弯曲踩着红色时母。黑色头发散乱披散，戴着五个骷髅顶饰，悬挂着五十个湿人头项链，赤身裸体，具有五种手印。右手向下伸展金刚钺刀，恐吓恶毒者，左手在胸前拿着盛满四魔之血的颅碗，手肘处有金刚卡章嘎，拿着达玛茹和装饰着丝带垂饰的铃铛，青春圆满，具有光辉。安住在如同劫末之火般燃烧的火焰蔓延的中央，其脐轮有红色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 邦 (藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bã，汉语字面意思：邦)，从中生出红色金刚亥母。心间有蓝色吽 (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 扬 (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)，从中生出蓝色阎魔女。口中有白色舍 (藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：大悲心) 芒 (藏文：མྃ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒)，从中生出白色愚昧母。头顶有黄色舍 (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिँ，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：大悲心) 舍 (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिँ，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：大悲心)，从中生出黄色守护母。头顶上方有绿色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从中生出绿色惊吓母。所有肢体上有灰色啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)，从中生出灰色旃扎里卡。东方有哈 (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) 生出的蓝色金刚空行母等，直到北方有勒 (藏文：ལས，梵文天城体：लस，梵文罗马拟音：las，汉语字面意思：勒) 生出的绿色事业空行母。所有这些也都是一面二臂，拿着钺刀和颅碗，所有装饰和服饰都与主尊相同。主尊心间，在日轮上安住的舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 的光芒迎请智慧尊和灌顶本尊。从嗡 班扎 阿尔冈等，直到夏布达进行供养。扎 吽 邦 霍，成为无二无别。灌顶本尊们进行灌顶，身体充满，清除污垢，从向上溢出的剩余水中，由遍入佛进行顶饰。 再次观想从心间的种子字生出的天女们进行供养。念诵：嗡 舍 金刚 瓦拉 瓦拉嘿 阿尔冈 扎底叉 梭哈，直到夏布达进行供养。嗡 班扎 阿弥利达 梭达南 梭巴瓦 阿玛 括 昂。以此奉献内供。由于谁的恩德而获得大乐，等等颂词，以及具有空性和慈悲之精华，三界之自性，劫末之火
English
Becoming the nature of the mother. Again gathering and dissolving into Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), after completely disappearing, oneself becomes the supreme Vajrayogini, body color intensely red, radiating the light of a million suns. Three eyes possessing an expression of wrathful smiling, the right leg extended stepping on Bhairava, the left leg bent stepping on red Kalaratri. A mass of black hair scattered and loose, adorned with a crown of five dry skulls, a garland of fifty fresh heads hanging down, naked, possessing the five mudras. The right hand extending downwards a vajra chopper, threatening the malicious, the left hand holding at the heart a skull cup filled with the blood of the four maras, at the elbow a vajra khatvanga, holding a damaru and a bell adorned with silk pendants, youthfully perfect, possessing splendor. Abiding in the center of a mass of flames blazing like the fire at the end of an eon, at her navel from a red Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：bã，汉语字面意思：Bam) arises red Vajravarahi. At her heart from a blue Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) arises blue Yamami. At her mouth from a white Hrim (藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：Great compassion) Mam (藏文：མྃ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mam) arises white Mohini. At her head from a yellow Hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिँ，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：Great compassion) Hrim (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिँ，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：Great compassion) arises yellow Palini. At the crown of her head from a green Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises green Trasini. At all her limbs from smoky Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) arises smoky Candika. In the east from Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) arises blue Vajradakini, and so forth, until in the north from Las (藏文：ལས，梵文天城体：लस，梵文罗马拟音：las，汉语字面意思：Las) arises green Karmadakini. All of these also have one face and two arms, holding a chopper and a skull cup, all ornaments and attire are the same as the main deity. At the heart of the main deity, from the rays of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) abiding on a sun disc, the wisdom beings together with the empowerment deities are invited. From Om Vajra Argham and so forth, offer up to Shabda. Jah Hum Bam Hoh, becoming inseparable. The empowerment deities bestow empowerment, the body is filled, impurities are cleansed, from the excess water flowing upwards, Vairochana adorns the head. Again, contemplate that the goddesses arising from the seed syllables at the heart make offerings. Recite: Om Shri Vajravarahi Argham Pratitsa Svaha, up to Shabda. Om Pancha Amrita Svadanam Svabhava Atmako 'Ham. With this, offer the inner offering. By whose kindness is great bliss attained, etc., verses, and possessing the essence of emptiness and compassion, the nature of the three realms, the fire of the end of an eon.