Tibetan
མས་ཀྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བྱས་ལ་འབེབ་རྫས་བདུག །ཐོད་རྔ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྦྱར་བས། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿ ཞེས་བཟླས་པས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་ཕབ་པ་དེ་ཉིད་སྔགས་རྒྱས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བསྣོལ་མར་བཀོད་དེ། ཏིཥྛ་བཛྲ། དེ་དག་གིས་ནི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལགས། དངོས་གཞི་ནི་མངའ་བདག་མར་པས་རྗེ་མཻ་ཏྲི་པ་མཇལ་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ལས། ནང་ཟབ་མོ་བརྡ་ཡི་དབང་བཞི་བསྐུར། །རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཁྱད་ཆོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བརྡ་ཡིས་དབང་བཞི་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་དག་ཏུ་གདའ་བས་སོ་སོའི་བརྡ་དོན་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ། །ཞེས་པས་མདའ་གཞུ། ཕག་མགོ། ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་འོག་གི་ཚིག་རིས་དང་བསྟུན་ཏེ་རིམ་པར་བསྟན་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མདའ་གཞུ་བསྟན་པ་འདི་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བརྡ་སྟེ། ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྣང་སྟོང་གི་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམས་ཤིག་པའི་བརྡའོ། །ཕག་མགོ་བསྟན་པ་འདི་ཕག་པས་ཁ་ཟས་ལ་གཙང་རྨེ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལྟར་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒོམས་ཤིག་པའི་བརྡའོ། །ཐོད་པ་བསྟན་པ་འདིའི་ནང་སྟོང་པར་ཡོད་པ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་སྒོམས་ཤིག་པའི་བརྡའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྟན་པ་འདིའི་རྭ་རྣམས་ཕྱོགས་བཞིར་ཡོད་པ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དབང་བའི་བརྡའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རོ་ བདེ་བ་དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཕྲིལ་གྱིས་སོང་བར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །བདེ་བ་དེའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་མཐིལ་སྟོང་པ་དང༌། དེར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་དང༌། སེ་གོལ་གསུམ་རིམ་པར་བསྟན་ལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལག་མཐིལ་སྟོང་པར་བསྟན་པ་འདི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བརྡའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་འདི་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་བཞིན་གློ་བུར་དུ་སྣང་བའི་བརྡའོ། །སེ་གོལ་གསུམ་ཏོག་པ་འདིས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་དུ་གཅིག་པ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་རོ་གཅིག་གི་བརྡའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་བཞུགས། །དེ་ནི་མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་བཏགས་པ་ཙམ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་དེ་ཉིད་དུ་མ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བའོ། །སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ངོས་བཟུང་མེད་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཡང་མིང་དང་བརྡ་ཙམ་དུ་ཤེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་དོ། །བརྡ་བཞིའི་དོན་འདི་དག་རྒྱས་ཤིང་སྤྲོ་ན་ཞིབ་པར་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་ནས་གོ་བརྙེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནང་ཟབ་མོ་བརྡའི་དབང་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རིམ་པ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་ སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སུ་གྲགས་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་སྐུ་དྲིན་གཏོང་རག་གི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་རེ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་ཕུལ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་གུས་པས་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དགེ་བ་བསྔོས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ༌། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཚོགས་མཆོད་སྤྲོ་ན་ཡུམ་བཀའ་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དཀྱུས་སུ་མི་དགོས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་དང༌། བཟོད་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་བཞུགས་དང་མེད་ན་གཤེགས་གསོལ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །བརྡ་དབང་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་མ་སོ་སོར་ཕྱེས་ན་བདེན་གཉིས་ཞལ་པ་དང་གཙོ་བོར་འབྲེལ་ཡང༌། བླ་མ་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀའི་སྨིན་བྱེད་དུའང་མཛད་པས་སྟག་ལུང་རྗེས་གནང་ཞེ་གསུམ་མའི་ཁོངས་ནས་བདེན་གཉིས་ཞལ་ཅན་ལ་སྦྱར་བའི་བརྡ་དབང་ཉིད་སྐབས་འདིར་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་བཀའ་
Chinese
母的无数形象散发出来。观想融入弟子心间和脐间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），充满无漏的大乐。之后焚烧降临物。配合着颅骨鼓和铃铛的声音，念诵：嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈！班杂 瓦日阿合 阿贝夏亚 阿 阿。通过念诵来降临加持。观想将降临的智慧尊者以咒语稳固。在头顶放置交叉的金刚杵，念诵：谛叉 班杂。这些是为使加持之器合格而预先进行的次第。正行是，盟主玛尔巴尊者拜见麦哲巴尊者时的金刚歌中说：“内深奥义四灌顶，令诸相续得成熟。”所说的意义，即以特殊的不共表号来介绍四灌顶的方式就在这些之中，因此请通过了解各自的表号意义，不要散乱地听闻。以弓箭、猪头、颅骨、金刚交杵，配合下面的词句，依次展示。向你们展示弓箭，这是方便智慧无别的表号，观修父母双尊显空的生起次第。展示猪头，如同猪享用食物不分净秽一样，观修二无别的智慧。展示颅骨，如同其中空无所有一样，观修一切法为空性。展示金刚交杵，如同其角向四方一样，是能掌控四种事业的表号。这样，这些是瓶灌顶的意义。之后将甘露赐予舌上，观想甘露的味道，那快乐使整个身体都感到快乐。这是秘密灌顶的意义。观想那快乐的自性为无分别。这是智慧智慧灌顶。之后上师依次展示空掌、其上放置的金刚杵，以及三个手鼓。向你们展示空掌，这是诸法无生的表号。在其上放置金刚杵，这是显现声音的一切法在无有中突然显现的表号。敲击三个手鼓，这表示一切声音都是响
English
Countless forms of the Mother emanate. Visualize them dissolving into the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) at the heart and navel of the disciples, filling them with uncontaminated great bliss. Then, burn the substances for invoking. Combining the sounds of the skull drum and bell, recite: Oṃ Vajra Vairocaniye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā! Vajra Vārāhi Āveśāya Āḥ Āḥ. Through recitation, bestow blessings. Visualize that the wisdom being who has descended is stabilized with mantras. Place crossed vajras on the crown of the head, and recite: Tiṣṭha Vajra. These are the preliminary steps to make the vessel suitable for receiving blessings. The main part is, as the Lord Marpa said in the vajra song when he met Lord Maitripa: "The four profound inner symbolic empowerments, bless the continuum to be fully ripened." The meaning of what was said, the way to introduce the four empowerments through special, uncommon symbols, is in these. Therefore, please listen without distraction, understanding the meaning of each symbol. The bow and arrow, pig's head, skull, and crossed vajra are shown in order, according to the following words. Showing you the bow and arrow is a symbol of the inseparability of method and wisdom. Meditate on the generation stage of the father and mother deities, appearance and emptiness. Showing the pig's head, like a pig enjoying food without distinguishing between clean and unclean, meditate on the non-dual wisdom. Showing the skull, like it being empty inside, meditate on all dharmas as emptiness. Showing the crossed vajra, like its horns pointing in four directions, is a symbol of having power over the four types of activities. Thus, these are the meaning of the vase empowerment. Then, the nectar is given on the tongue, and visualize that the taste of the nectar, that bliss, makes the whole body feel blissful. This is the meaning of the secret empowerment. Meditate on the nature of that bliss as non-conceptual. This is the wisdom-knowledge empowerment. Then, the teacher shows the empty palm, the vajra placed on it, and the three hand drums in order. Showing you the empty palm is a symbol that all dharmas are unborn. Placing the vajra on it is a symbol that all dharmas of appearance and sound suddenly appear from nothingness. Striking the three hand drums indicates that all sounds are soun
Chinese
如同虚空一体，一切法皆为一味之象征。大手印之胜地中，安住菩萨行之智慧。此乃仅是名称、仅是象征、仅是假立。三次。如是，一切法皆非事物之自性。汝之心性，无基无根，远离戏论之边际。虽显现为多样，然应了知显现与心识无二，法身无有可执。了知此乃仅是名称与象征，即为第四灌顶之义。如是开示。若欲广说此四象征之义，应详尽阐述，使之易于理解。如是，经由彼等之门，依止薄伽梵母至尊金刚瑜伽母耳传俱生母，于获得殊胜甚深象征四灌顶加持开示次第之际，以获得并承诺之誓言与戒律之守护，如法守护之意念，随念此句。主尊如何等。如是，请求献上曼荼罗，作为圆满获得被称为甚深灌顶大手印金刚智慧加持之恩德的酬谢之供养。献上曼荼罗。以恭敬之心，将自身之身、受用、善根等一切，供养于上师与坛城之主尊无二无别者，祈请纳受并享用。随念此句。从今以后等。回向善根，遣送弟子返回各自处所。第三、后行：若欲作会供，应如母续广轨之修法坛城般了知，无需繁琐。供养加持。供赞等如前所述。忏悔祈请。若有本尊像则安住，若无则祈请返回。回向发愿。吉祥祝祷等如通常仪轨而行即可成就。此象征灌顶，若分别授予至尊母，则与二谛面容及主尊相关。然上师圣众之行持，亦作为二种次第之成熟法。故于塔波传承四十三法中，与二谛面容相关之象征灌顶，于此时期，一切传承之河流皆合而为一之教言。
English
Like the oneness of emptiness, all dharmas are a symbol of one taste. In the supreme abode of Mahamudra, dwells the wisdom of the Bodhisattva's conduct. This is merely a name, merely a symbol, merely a designation. Three times. Thus, all dharmas are not established as the nature of things themselves. Your own mind is without foundation, without root, free from the extremes of elaboration. Although it appears as diverse, recognize that appearance and mind are non-dual, and the Dharmakaya is without any grasping. Knowing this as merely a name and a symbol is the meaning of the fourth empowerment. Thus it is introduced. If you wish to elaborate on the meaning of these four symbols, you should explain them in detail so that they are easy to understand. Thus, through those doors, relying on the Blessed Mother, the supreme Vajrayogini, the Oral Transmission Co-emergent Mother, at the time of receiving the blessing introduction of the uncommon, profound symbol four empowerments, with the thought of protecting the vows and commitments that have been received and promised, protect them properly. Repeat this phrase with the intention. How the main deity etc. Thus, request to offer a mandala as a reward for the kindness of fully receiving what is known as the profound empowerment Mahamudra Vajra Wisdom blessing. Offer the mandala. With respect, offer your own body, possessions, virtuous roots, and everything else to the Guru and the main deity of the mandala, who are non-dual, and pray that they accept and enjoy them. Repeat this phrase. From today onwards etc. Dedicate the merit and send the disciples back to their respective places. Third, the subsequent: If you wish to do a feast offering, you should know it as the mandala of the extensive Mother Tantra practice, without the need for complexity. Blessing of offerings. Praises and so on are as mentioned above. Confession and supplication. If there is a statue of the deity, then abide, and if not, pray to return. Dedication and aspiration. Auspicious words and so on are accomplished by doing them according to the common ritual. This symbol empowerment, if given separately to the supreme mother, is related to the two truths face and the main deity. However, the practice of the holy Gurus is also done as a maturing dharma of the two stages. Therefore, among the forty-three teachings of the Taglung tradition, the symbol empowerment related to the two truths face, at this time, all the rivers of the lineage are the teachings of a single mixture.
Tibetan
སྲོལ་ཁོ་ནར་ངེས་པས་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མར་སྦྱར་ཏེ་རྒྱུན་དང་ཁུངས་ཐུབ་ཀྱི་ཡིག་ཆ་དག་ལས་ཚིག་གི་ཕྲད་དང་བསྣོན་འབྲིད་ཕྲེན་བུ་ཙམ་མ་གཏོགས་སླད་དང་རང་བཟོའི་དྲི་མ་མེད་པར་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པའོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་མ། །དྲྭ་བ་སྡོམ་པ་དགྱེས་པའི་བཙུན་མོ་ནི། །དུས་མཐའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །འཁོར་འདས་ཟ་བྱེད་དཔའ་མོ་ཙཎྜ་ལཱིའི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བརྡ་ཡི་དབང༌། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་ལུང་མངར་པོའི་བཅུད། །གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་མྱང་དེ་འདིར་བྱུང་ན། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཆེན་གྱིས་མྱོས་ཤོག །ཅེས་གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ལས་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་སྨིན་དབང་གི་ཆ་ལག་ཏུ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་བཞེད་མཆིས་པ་དང་བཀའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་པ་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྷ་ཀླུ་དགྱེས་པར་རོལ་པའི་བསྟི་གནས་སུ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་བགྱིས་པས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་ཟབ་གསང་བསྟན་པ་མི་ཉམས་ཡུན་དུ་གསལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བརྡ་དབང་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཟབ་གསང་བདེ་ཆེན་ཤིང་རྟ།
Chinese
由于仅限于传统，与惹琼耳传派系的俱生母相结合，从连续且可靠的文献中，除了词语的连接和少量的增删之外，没有任何掺杂和人为的污垢，可以阅读地编纂而成。三世诸佛之母至尊女，欢喜罗网誓言之女尼，以末劫火焰般的威严，吞噬轮涅之勇母旃扎丽，极其甚深的究竟表示之灌顶，金刚持之甘露妙语精华，成就者大海享用后在此显现，愿具缘者皆被大乐所陶醉。如是，教言珍宝之藏 噶举派之成熟法中，作为耳传俱生母成熟灌顶的一部分，由于蒋贡喇嘛金刚持的意愿，并接受了口传的许可，因此，秘密主金刚持者们的下劣眷属噶玛扎西沃色，在八邦修行室的园林中，于令天神和龙族欢喜嬉戏的处所，于同一座垫上书写者为噶玛扎西曲培所作，愿吉祥上师的意愿圆满，甚深秘密之教法不衰，永久光明。善妙增上！ 教言藏第七函。至尊金刚瑜伽母耳传俱生母的表示灌顶甚深修法及灌顶，甚深秘密大乐车。