Chinese
དྷེ༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ ശബ്ദའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：नैवेद्य，naivedya，供养）བར་ཀྱིས་སྔགས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： हूँ ，hūṃ，吽）ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ ལྷ་ཆེན་ནག་པོ་དཔལ་འབར་དང༌། བྷྱོཿ ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མཱ་ཏི། །མཁའ་འགྲོ་མེ་ལྕེ་འབར་མ་གཉིས། །བཀའ་ཉན་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པའི་གཙོ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་འཇིགས་བྱེད་དགུ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། །ནཱ་ལནྡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དང༌། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བཞོན་པར་བཅས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིད་སྤྲུལ་དང༌། །འཁོར་འབངས་བྲན་གཡོག་མ་ལུས་པ། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །རཀྟའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：रक्त，rakta，血）མཆོད་ཡོན༴ དབང་པོའི་མེ་ཏོག༴ ཤ་ཆེན་བདུག་སྤོས༴ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ༴ བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆབ༴ ཤ་ཁྲག་ཞལ་ཟས༴ རྐང་གླིང་རོལ་མོ༴ བདུད་རྩི་སྨན་རཀ༴ ཛ་གད་ཕུད་མཆོད༴ དཔའ་བོའི་ངར་ཆུ༴ སྔར་བཅོལ་གཏང་རག༴ ཕྱི་མའི་ཞུ་གསོལ་འདི་བཞེས་ཤིག །བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ནས། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་བདེ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང༌། །འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་མཛད་དུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང༌། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐང་དུ་གསོལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གཏོར་མ་འབུལ། བཛྲ་མུཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：वज्र，vajra，金刚）གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས། དྲུག་པ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བསང་སྦྱང༌། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་བརླབ། རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་མཆོད་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་འབུལ། ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： हूँ ，hūṃ，吽）བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། བདུན་པ་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མའི་གསུང་ལ་གསོལ༴ ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པར༴ བླ་མའི་ཐུགས་ལ་གསོལ༴ སེམས་ལ་རྟོགས་པ།
English
Dhe... Naivedya... Bless with mantra and music in between Shabda. Hūṃ. Heruka, the king of blood drinkers, the great black god Palbar, and Bhyo, the black goddess Remati. Two dakinis, blazing fire flames. Surrounded by obedient attendants. The chief of the pride of the three worlds. Eight great gods and eight great nagas. Eight great planets and nine terrifiers. Twenty-eight constellations, ten guardians of the directions, and four great kings. Lords of cemeteries such as Silwatsal. Protectors of monasteries such as Nalanda. Proud of the eight classes of gods and demons. With ornaments, attire, and mounts. Emanations, further emanations, and self-emanations. All the retinue, subjects, servants, and maids. Please come here and pay attention to me. Accept this adorned torma. Accept this great red torma. Rakta offerings... Flowers of power... Great meat incense... Great ghee light... Ambrosial scented water... Meat and blood food... Thighbone flute music... Ambrosia medicine Rakta... Fresh Jaggery offerings... Heroic strong drink... Previous entrusted offerings... Accept this final request. After accepting this supreme offering. To all sentient beings as vast as the sky. The source of all benefit and happiness. The precious Buddha Dharma. In all directions, times, and circumstances. May it flourish and remain long, and may happiness and joy arise for beings. Please accomplish the activity without laziness. May all the Dharma-abiding thoughts and actions of us yogis and our retinue be accomplished. Please fulfill all hopes. Please accomplish all intentions. Thus, offer the torma. Vajra Mu: The wisdom torma guests depart. Sixth, the offering of thanksgiving. Purify the offering with incense and cleansing. Bless according to the sadhana. Offer the five desirable qualities such as the mandala of vast fields according to the mandala offering ritual. Hūṃ. Praise the Bhagavan Protector with eight verses. Seventh, receiving the four empowerments. Glorious and precious lama. From the body, speech, and mind. Please bestow the four empowerments upon me. Please ripen and liberate me. I supplicate the lama's body. Bless the body with the heat of bliss. I supplicate the lama's speech... May the power of speech arise... I supplicate the lama's mind... Realization in the mind.
Tibetan
་འཆར་བར༴ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བདག་དང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། སྐུ་ལས་ཀྱང་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལུས་ལ་ཐིམ་པས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར། ཡང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཞལ་ནས་ཀྱང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལམ་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར། ཡང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཌ་མ་རུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱག་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒོམས་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གའི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོ་གསུམ་གཅིག་ཆར་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་ མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱས། དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌།
Chinese
于显现之际，祈请上师之身语意，加持证悟身口意无别。如是祈请后，上师坛城所有本尊之顶轮白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，发出无量白色光芒，融入自身和所有众生之顶轮。上师之身亦发出无量身相，融入身体，清净了生生世世由身体所造之所有罪障、垢染和过患，获得身之宝瓶灌顶，身体转为金刚身之自性，有权修持生起次第之道，成为获得化身果位之有缘者。又，上师坛城所有本尊之喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，发出无量红色光芒，融入自身和所有众生之喉间。口中亦发出阿利嘎利等等咒语之无量串链，融入舌头，清净了生生世世由语所造之所有罪障、垢染和过患，获得语之秘密灌顶，语转为金刚语之自性，有权修持拙火之道，成为获得法身果位之有缘者。又，上师坛城所有本尊之心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，发出无量蓝色光芒，融入自身和所有众生之心间。又，发出金刚杵、铃、钺刀、颅碗、手鼓、卡杖嘎等等无量法器，融入心间，清净了生生世世由意所造之所有罪障、垢染和过患，获得意之智慧灌顶，意转为金刚意之自性，有权修持颇瓦之道，成为获得报身果位之有缘者。之后，上师坛城所有本尊之身语意三处融入自身之身语意三处，清净了生生世世身语意一同所造之所有罪障、垢染和过患，获得第四灌顶——句义宝贵灌顶，身语意转为金刚身语意之自性，有权修持大手印之道。
English
At the time of arising, I pray to the body, speech, and mind of the Guru, and may I be blessed to realize the inseparability of the three doors. Having prayed in this way, from the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the head of all the deities of the Guru's mandala, countless assemblies of white light radiate forth, dissolving into the crown of the head of myself and all sentient beings. From the body of the Guru also radiate countless forms, dissolving into the body, purifying and cleansing all the accumulations of sins, obscurations, faults, stains accumulated through the door of the body in all lifetimes and rebirths. The vase empowerment of the body is obtained. The body transforms into the nature of Vajra Body. One has the authority to meditate on the path of the generation stage. One becomes fortunate to obtain the Nirmanakaya. Again, from the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat of all the deities of the Guru's mandala, countless assemblies of red light radiate forth, dissolving into the throat of myself and all sentient beings. From the mouth also radiate countless strings of mantras, such as Ali Kali, dissolving into the tongue, purifying and cleansing all the accumulations of sins, obscurations, faults, stains accumulated through the door of speech in all lifetimes and rebirths. The secret empowerment of speech is obtained. Speech transforms into the nature of Vajra Speech. One has the authority to meditate on the path of Tummo. One becomes fortunate to obtain the Dharmakaya. Again, from the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart of all the deities of the Guru's mandala, countless assemblies of blue light radiate forth, dissolving into the heart of myself and all sentient beings. Also, countless hand implements such as the vajra, bell, curved knife, skull cup, damaru, khatvanga, etc., radiate forth, dissolving into the heart, purifying and cleansing all the accumulations of sins, obscurations, faults, stains accumulated through the door of mind in all lifetimes and rebirths. The wisdom empowerment of mind is obtained. Mind transforms into the nature of Vajra Mind. One has the authority to meditate on the path of Powa. One becomes fortunate to obtain the Sambhogakaya. Then, the three places of body, speech, and mind of all the deities of the Guru's mandala dissolve into the three places of body, speech, and mind of myself, purifying and cleansing all the accumulations of sins, obscurations, faults, stains accumulated simultaneously through the three doors in all lifetimes and rebirths. The fourth empowerment, the precious word empowerment, is obtained. The three doors transform into the nature of Vajra Body, Speech, and Mind. One has the authority to meditate on the path of Mahamudra.