Tibetan
མ། གཞན་རིག་མངོན་པར་ཤེས་པའི་བླ་མ་བཅུ་གསུམ། ཁྱད་པར་གྲུབ་ཐོབ་ཞེ་ལྔ། རྗེ་འགྲན་གྱི་དོ་མེད་ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲི་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ལོ་ཧྲིལ་པོ་བཅུ་དགུའི་བར་དུ་བཞུགས། ཁྱད་པར་དུའང་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོ་ལོ་དྲུག་ཟླ་བ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྐུའི་གྲིབ་མ་ལྟར་འབྲལ་མེད་དུ་བསྟེན་ནས་ཐུགས་དམ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེས་ཐོག་དྲངས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན་པའི་ཚུལ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལགས། ཁྱད་པར་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་བརྒྱུད་པ་མང་པོའི་བར་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད་གྲུབ་ཆེན་ཏཻ་ལོ་པ་ཆེན་པོས་ཨོ་རྒྱན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཞུས་པའི་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བརྡ་གསུམ་བསྟན་ཏེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་སྩལ་བ་རྣམས་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་ལ་གནང༌། རྗེ་མར་པ་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན་པའི་རྗེས་མར་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་གཤེགས་ཟིན་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་བཙལ་བས་བྱང་པུཉྩ་ཧ་རིར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ཞིང་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསྟེན་པའི་སྐབས་བདེ་མཆོག་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་བཀའ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང༌། མར་སྟོན་ཆེན་པོས་སློབ་མ་མེས་རྡོག་མཚུར་གསུམ་སོགས་ལ་དགྱེས་གསང་གཙོས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་བཀའ་ལག་ལེན་རྒྱས་པར་གནང༌། བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་སྐོར་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ཁོ་ན་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་སྩལ། མི་ལ་རས་པ་གྲུབ་པ་བརྙེས་སྐབས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རས་པ་མཆེད་བརྒྱད་ལ་ཆ་ཤས་ རེ་གནང་བའི་སྒྲོས་འདུག་ཀྱང་གཞན་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་བྱོན་པ་ཙམ་ལས་ཆོས་རྒྱུན་འཛིན་པ་འདི་བྱུང་གི་གསལ་ཁ་མི་འདུག །རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པར་གནང་བ་ལ་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་འབྲིང་པོ་དང༌། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེར་གནང་བ་ལ་དྭགས་པོ་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་རྒྱས་པ་དང༌། ངོམ་རྫོང་རས་པར་གནང་བ་ལ་ངོམ་རྫོང་སྙན་བརྒྱུད་ཅེས་བསྡུས་པར་གྲགས་པ་གསུམ་ད་ལྟའི་བར་དུ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པའི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་དུ་གནང༌། དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གསུམ་པར་དཔལ་ཏཻ་ལོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མེ་ཉག་གྲུབ་ཐོབ་རྨ་སེ་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ཉིད་བྱོན་པ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་གྲོལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རྗེ་ལྔ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མེ་ཉག་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་ལ་སྙན་བརྒྱུད་རྫོགས་པར་གནང༌། དེས་རྟོགས་ལྡན་ཡ་བརྒྱད། འཇའ་མོ་མི་གསུམ་སོགས་ལ་རྫོགས་པར་གནང་བའི་གདམས་སྐོར་འདི་ལ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་སྨིན་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ལས་ད་ལམ་ཡབ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བགྱིད་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཞིང་ཁམས་རེ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ནས་ནང་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། དེ་རྣམས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་བ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་ཏེ་སྲས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ལ། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས། འོད་དང་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་སྤྱི་གཙུག་གི་གསེར་གྱི་སྒོ་ནས་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་ མགྲིན་པ་མན་གྱི་གནས་བཞིར་བབས་པས་དགའ་བཞི་མྱོང༌། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བའི་རྟེན་དུ་བས་པས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། མཐར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་ནི་འཇུག་པའི་སྐོར་རྣམས་ཉན་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་དང་སྲས་སུ་བྱས་ཕྱིར་འདི་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་སོགས་བུ་ཞེས་འབོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཉན་པར་བསྐུལ་བ་ནི། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་
Chinese
玛。具有他心通的十三位上师。特别是四十五位成就者。在无与伦比的纳若、麦哲两位尊者处住了整整十九年。尤其，依止伟大的那若巴六年七个月，如影随形，从而以喜金刚为首，听闻了无数的续部和口诀，如金刚歌中所说。特别是，胜乐金刚空行耳传，在众多传承中，这是单传的印记，伟大的成就者帝洛巴在邬金（乌仗那）秘密宫殿中向胜乐金刚佛母祈请时，示现身语意三印，赐予如意宝三转的成熟解脱诀窍，这些都只传给了伟大的那若巴。玛尔巴尊者三次去印度之后，伟大的那若巴已经示现行为，祈请并长期寻找，在北方奔札哈日显现并相见了六个月，在此期间，圆满赐予了胜乐金刚父续、母续耳传的诀窍。玛尔巴大师对弟子麦、佐、宗三等，广赐喜金刚为主的续部之讲解、口传和实修。胜乐金刚耳传方面，仅仅单传给了至尊米拉日巴。米拉日巴获得成就时，空行母授记说耳传的封印稍微解开，因此有给予八位弟子每人一部分的说法，但其他人都只是前往空行净土，没有出现持有法脉的明确记载。给予惹琼多杰扎巴的称为惹琼耳传，是中等的；给予达波仁波切的称为达波耳传，是广大的；给予鄂绒惹巴的称为鄂绒耳传，是简略的，据说这三种直到现在都具有成熟解脱的诀窍，传承没有中断，而这里达波仁波切单传给了具德杜松钦巴（第一世噶玛巴，1110-1193）。之后，在第十三代传承中，帝洛巴佛陀本身的化身，麦娘成就者玛色洛哲仁钦亲自降临，并...
English
Ma. Thirteen masters with clairvoyance of others' minds. Especially forty-five accomplished siddhas. Resided with the incomparable Naropa and Maitri for a full nineteen years. In particular, he attended the great Naropa for six years and seven months, inseparable as his shadow, and thus, beginning with Chakrasamvara, he heard countless tantras and instructions, as it is said in the Vajra Song. Especially, the Chakrasamvara Dakini Hearing Lineage, among many lineages, this is the seal of a single transmission, when the great siddha Tilopa requested the Queen Vajrayogini in the secret palace of Oddiyana (Ujjain), he showed the three mudras of body, speech, and mind, and bestowed the ripening and liberating instructions of the three cycles of the wish-fulfilling jewel, all of which were given only to the great Naropa. After Lord Marpa went to India three times, the great Naropa had already passed into conduct, and after praying and searching for a long time, he appeared and met him in person in northern Puntsahari, and attended him for six months, during which time he fully bestowed the instructions of the Chakrasamvara Father Tantra, Mother Tantra, and Hearing Lineage. Marpa the Great extensively bestowed the explanations, oral transmissions, and practices of the tantras, mainly Chakrasamvara, to his disciples Me, Dok, and Tsur, etc. Regarding the Chakrasamvara Hearing Lineage, it was given as a single transmission only to Jetsun Milarepa. When Milarepa attained accomplishment, the Dakini prophesied that the seal of the Hearing Lineage would be slightly opened, so there is a saying that he gave a portion to each of the eight disciples, but it is not clear that anyone other than those who went to the Dakini Pure Land actually held the Dharma lineage. What was given to Rechung Dorje Drakpa is called the Rechung Hearing Lineage, which is medium; what was given to Gampopa Rinpoche is called the Gampopa Hearing Lineage, which is extensive; and what was given to Ngomdzong Repa is called the Ngomdzong Hearing Lineage, which is condensed. It is said that these three still exist today with the ripening and liberating instructions, and the lineage has not been interrupted. Here, Gampopa Rinpoche gave it as a single transmission to the glorious Dusum Khyenpa (the First Karmapa, 1110-1193). Then, in the thirteenth generation of the lineage, the emanation of the Buddha Tilopa himself, the Menyak siddha Mase Lodro Rinchen, personally appeared, and...
Chinese
如经续中所预言，第五世尊者如来将口耳传承完整地传给了美尼亚大成就者。他将此诀窍完整地传给了证悟者亚八、嘉姆三人等。这属于诺布三法中的成熟道，如意宝，其中有如父王般的成熟仪轨，分为广、中、略三种。现在，我们将通过父续胜乐金刚六十四尊的方式进行灌顶。这分为准备和正行两个部分，首先，为了请求给予前行准备之法，请献上一个坛城。然后，为了内灌顶，请作如下观想：上师嘿汝嘎父母的心间发出光芒，所有弟子等众生都变成胜乐金刚。他们都化为光团融入父尊的口中，通过身体的形状降临到母尊的莲花中，化为具有儿子自性的蓝色胜乐金刚，手持金刚铃。迎请无量诸佛，化为光和甘露，从顶轮的金门进入。与菩提心的甘露一起降临到颈部以下的四个脉轮，体验四喜。作为俱生喜乐的所依，从您的顶轮进行灌顶，生起大乐的智慧。最后，观想从父母的莲花中放出，回到各自的座位上。这样就允许听闻入门之法，并成为儿子，因此从今以后，从儿子这边的大乘等，被称为儿子。然后，合起带有花朵的掌，为了进入坛城而祈请，重复以下三遍：大乐您是我的导师，上师您请垂听，请开示大菩提之法，伟大的怙主我祈求您，请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之城。然后，为了生起欢喜并劝请听闻：从儿子这边的大乘，您是伟大的法器，密咒行持的仪轨，对您真实
English
As prophesied in the tantras, the Fifth Lord Buddha completely transmitted the oral transmission to the great accomplished Me Nyak. He completely transmitted this collection of instructions to the realized Ya Ba, Ja Mo three people, etc. This belongs to the maturing path among the three sets of jewels, the Wish-Fulfilling Jewel, which contains the maturing rituals like a father king, divided into extensive, intermediate, and concise. Now, we will perform the initiation through the Father Tantra Chakrasamvara with sixty-four deities. This is divided into two parts: preparation and the main practice. First, to request the preliminary preparation teachings, please offer a mandala. Then, for the inner initiation, please visualize as follows: Light radiates from the hearts of the Guru Heruka father and mother. All disciples and sentient beings transform into the deity Chakrasamvara. They all dissolve into a ball of light and enter the father's mouth, passing through the form of the body and descending into the mother's lotus, transforming into the blue Chakrasamvara with the nature of a son, holding a vajra and bell. Invite the infinite Buddhas, who dissolve into light and nectar, entering through the golden gate of the crown chakra. Together with the nectar of bodhicitta, they descend to the four chakras below the neck, experiencing the four joys. As the basis of innate bliss, the initiation is bestowed from your crown, giving rise to the wisdom of great bliss. Finally, visualize emanating from the lotus of the father and mother, returning to their respective seats. This allows you to listen to the entering teachings and become a son. Therefore, from now on, from the Great Vehicle on the son's side, etc., you will be called a son. Then, join your palms together with flowers and request to enter the mandala, repeating the following three times: Great bliss, you are my teacher. Guru, please listen. Please show the way to great enlightenment. Great protector, I beseech you. Please grant me that samaya. Please also grant me bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Please, protector, lead me into the city of great liberation. Then, to generate joy and encourage listening: From the Great Vehicle on the son's side, you are a vessel of great conduct. The ritual of practicing secret mantra is truly for you.