Tibetan
ཡང་ཡང་བསྒོམ། ལན་ཅིག་ཉམས་སྐྱེས་པའི་ཚེ་འདི་ནི་ལུས་ཉམས་སོ་འདི་ནི་སེམས་ཉམས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །གསུམ་པ་དག་པའི་སྣང་བས་དཀྲི་བ་ནི། འོན་ཏེ་ཉམས་སྣང་འདི་ལྟ་བུ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་ལམ་དུ་བསྲེལ་བ་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་ཡོད་སྙམ་ན། དེ་དག་ལམ་དུ་བསྲེལ་ཏེ་བསྒོམ་པས་ཁམས་འདུས་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཆོད་དེ་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་ནས་ས་རྣམས་རིམ་གྱིས་བགྲོད་དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྐུ་མི་ཟད་པ་ནི་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པ་སོགས་དང་། སྐུ་ཐམས་ཅད་པ་གང་ལ་ཅི་འདུལ་དེ་ལ་དེའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་དང་། གསུང་མི་ཟད་པ་ནི་གསུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉེ་རིང་མེད་པས་ཐོས་པ་དང་། གསུང་ཐམས་ཅད་པ་གདུལ་བྱ་རང་རང་གི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གོ་བ་དང་། ཐུགས་མི་ཟད་པ་ནི་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའོ། །རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་སོ། །གདུལ་བྱ་གྲོལ་བར་མཛད་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངའོ་སྙམ་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་ངས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འབྲས་བུ་འདི་ལྟ་བུ་འཐོབ་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་འབྲས་བུ་ལ་སྤྲོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་སྐྱེས་སུ་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས་དཀྲི་བ་ལ། རྒྱུ་རྐྱེན་འཁོར་བའི་གནས་ལུགས། ལམ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། མ་དག་པའི་སྣང་བའི་སྐབས་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བསྟན་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། གཞི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ། གང་ཟག་ཅི་ལྟར་དཀྲི་བའི་ཚུལ། ངེས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་ལམ་གྱི་ས་མཚམས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དང་གང་ཟག་འབྲིང་གི་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པས་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་དཀྲིར་རུང་བས་སོ། །དེས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དབང་བླང་ཞིང་ཡན་ལག་གི་ཉེས་པ་རྣམས་བཤགས་བསྡམས་ལ་སོགས་པས་དག་པར་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་སོར་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བྱ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ལྟ་བས་སྤྲོས་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་གཞི་རྒྱུ་རྒྱུད་ལ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། ལམ་གྱི་ཉམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཐ
Chinese
反复禅修。一旦生起体验，就认识到“这是身体的衰退，这是心灵的衰退”等等，并随意地修持。第三，以清净的显现来缠绕：如果有人认为，生起如此种种的体验和显现，将它们融入道有什么好处呢？通过将它们融入道中并禅修，就能断除三界轮回的道路，超越宗派的纷争，次第地证悟诸地，从而显现无尽的佛身、佛语、佛意和功德庄严之轮。其中，无尽的佛身是指佛身的秘密不可思议，如顶髻般不可见等等；一切佛身是指对何者应以何种方式调伏，就显现为该种形象；无尽的佛语是指佛语不可思议，无远近之别，都能听闻；一切佛语是指以每个被调伏者的语言宣说佛法，所有人在同一时间都能理解；无尽的佛意是指佛意不可思议，了知一切。功德庄严之轮是指使自他皆得庄严的事业，即事业之轮永不间断。调伏所化众生，如是等等，佛陀具有无量功德，如此思维并禅修。然后，思维“我通过修持，才能获得如此的果报”，从而对果报生起特殊的欢喜，并反复禅修。第二，以三续来缠绕：原因、缘起轮回的实相，道路修持的方式，果报佛地，这三者中的第一个是：
English
Meditate repeatedly. Once an experience arises, recognize "This is the decline of the body, this is the decline of the mind," and so forth, and cultivate it casually. Third, entwining with pure appearances: If one wonders, what benefit is there in integrating such diverse experiences and appearances into the path? By integrating them into the path and meditating, one severs the path of the three realms of existence, transcends sectarian disputes, gradually traverses the bhumis, and thus manifests the inexhaustible kaya, speech, and mind, and the wheel of adornment of qualities. The inexhaustible kaya refers to the inconceivable secret of the kaya, such as being invisible like the ushnisha, and so on. The all-encompassing kaya refers to appearing in the form that tames whatever needs to be tamed. The inexhaustible speech refers to the inconceivable speech that is heard without near or far. The all-encompassing speech refers to teaching the Dharma in the language of each being to be tamed, understood by all at the same time. The inexhaustible mind refers to the inconceivable mind that knows everything. The wheel of adornment of qualities refers to the activity that beautifies both oneself and others, the wheel of activity that never ceases. Liberating beings to be tamed, and so on, the Buddha possesses immeasurable qualities, so think and meditate. Then, thinking, "I will obtain such a result by practicing," generate special joy in the result and meditate repeatedly. Second, entwining with the three continuums: the nature of cause and condition, samsara, the way to practice the path, the result, the ground of Buddhahood, the first of these three is: