Tibetan
ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿས་མ་ཡ་སྨ་ར་སོགས་ཀྱིས་དམ་ལ་བཞག །སྤྲོ་ན། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། ཨ་ལི་ཨ་ལི་མ་སོགས་ནས།མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཿཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ༀ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ནང་མཆོད་ཕུལ་ཏེ། དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ། བཀའ་སྡོད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་། སྤྲུལ་པའི་རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞི། དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད། ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། དྲིལ་བུ་ཆིག་བརྡུང་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྔམ་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ། །བསྟན་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་ཆེ་ལ་ བསྟོད། །མོན་བུ་པུ་ཏྲ་ནག་པོ་སྐྱོང་། །མོན་གྱི་ག་ཤ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཤིང་ཤིང་གསེར་ཤང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །པུ་ཏྲ་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མོན་བུ་བྷ་ཊ་སྟག་སླག་བཀྲ། །དར་གྱི་ག་ཤ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱག་ན་དོམ་ཤིང་རྣོན་པོ་བསྣམས། །མོན་བུ་བྷ་ཊ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མོན་མོ་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་འབར་མ། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ནག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །བུད་མེད་ནག་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱ། །གཤེགས་ཀྱི་དེ་ནི་ཤུལ་ཡང་འདྲེན། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་རུ་འདྲེན་པ། །སྐྱེས་བུ་སྟག་ཆས་བརྒྱན་པ་བརྒྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་རུ་འདྲེན་པ། །དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ། །སླད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་འཇིགས་རུང་བ། །བནྡེ་ནག་པོ་ཕུར་ཐོགས་བརྒྱ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །སྐབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བསྟོད་པ་འབུལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཟུང་སྟེ། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཞེས་སོགས་སྔར་ལྟར་སྦྱར་ལ་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བྱིན་རླབས་དྲན་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། ལག་པའི་འཛུམ་མོ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ། མཐེ་བོང་གཉིས་དང་གུང་མོ་གཉིས་སོ་སོར་སྦྱར། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་འབར་བ་ལྟར་རྒྱས་པ་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་གཡོན་དུ་བསྐོར། གདོང་བསྒྱུར་ཞིང་མིག་གྱེན་དུ་བལྟ་བ་དང་བཅས་པས། ཕཻཾ་ཞེས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། བ་ཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ།
Chinese
以阿秀嘎梅玛吽玛贝友匝匝萨玛雅斯玛拉等誓句立誓。如果愿意，就以迎请事业怙主、奉命使者及其眷属等，享用此广大供施食子等方式下达命令。然后，打开金刚掌，从阿利阿利玛等开始，念诵玛吽玛贝友匝匝伊当巴林。卡卡。卡嘿卡嘿。念诵三遍或五遍等供养食子。以嗡阿甘等供养后，献内供，献给持誓护法夜叉父母、奉命布扎兄妹、化现的四队领兵者、傲慢的男系女系、使者工人和眷属等的口中，供养殊胜的供品。等等如上念诵。摇动铃铛。吽！夜叉父母具有可怖之身，以威严而愤怒的姿态，摧毁邪魔和敌对障碍，赞颂伟大的护法父母。门布布扎黑护，门地的嘎夏穿在身上，手中拿着木棍和金香，赞颂黑布扎。门布巴扎身穿虎皮，丝绸嘎夏穿在身上，手中拿着锋利的熊棍，赞颂门布巴扎。门姆金匕首女，黑发大母燃着火焰，手中拿着金匕首，向黑母献上赞颂。一百位黑发大母，逝去之地的痕迹也引来，从右方引兵者，一百位以虎皮装饰的男子，从左方引兵者，一百位比丘声闻阿罗汉，后方的随从令人恐惧，一百位手持普巴的金刚上师，向轮回涅槃一切献上赞颂，也向三世一切献上赞颂。如此赞颂。手持金刚于心间，事业怙主使者及其眷属等，内外秘密等如前连接，行持事业。空行母共同食子的加持，忆念如上，两手交织成辫子状，两拇指和两中指各自相合，剩余手指如火焰般张开，在额头上向左旋转，转动面部，眼睛向上看，念诵啪！以及嗡班杂阿惹利吽匝吽棒吽。班杂达吉尼雅萨玛雅斯德里夏吽。
English
Take the oath with Ashug Meme Hum Mabhyo Dza Dza Samaya Smara etc. If you wish, command the Lord of Karma, the messenger who carries out orders, and all his retinue to accept this great offering of food, etc. Then, open the vajra palms and start from Ali Ali Ma etc., reciting Ma Hum Ma Bhyo Dza Dza Idam Balim. Kha Kha. Khahi Khahi. Offer the food by reciting three or five times etc. After offering with Om Argham etc., offer the inner offering, offer the sacred offering to the mouths of the oath-bound Yaksha parents, the Putra siblings who carry out orders, the four divisions of emanated leaders, the arrogant male and female lineages, the messenger workers and their retinues. Recite the above, etc. Ring the bell once. Hum! Yaksha parents with terrifying forms, with fierce and wrathful appearances, destroy demons and hostile obstacles, praise the great Dharma-protecting parents. Monbu Putra, the black protector, wears the Mon's gagsha on his body, holds a wooden stick and a golden incense in his hand, praise the black Putra. Monbu Bhata wears a tiger skin, wears a silk gagsha on his body, holds a sharp bear stick in his hand, praise Monbu Bhata. Monmo, the golden dagger woman, the great black mother with flaming mouth, holds a golden dagger in her hand, offer praise to the black mother. A hundred black-haired great mothers, also lead the traces of the departed, from the right side, a hundred men adorned with tiger skins lead, from the left side, a hundred monks, Shravakas, Arhats lead, the followers behind are terrifying, a hundred black Vajra masters holding phurbas, offer praise to all of samsara and nirvana, also offer praise to all three times. Praise in this way. Hold the vajra at the heart, the Lord of Karma, the messengers and their retinues, connect the outer, inner, secret, etc. as before, and engage in activities. The blessing of the common ganachakra of the dakinis, remember as above, interweave the two fingers of the hand into a braid, join the two thumbs and two middle fingers separately, spread the remaining fingers like flames, rotate to the left above the forehead, turn the face, and look upwards with the eyes, saying Phem! and Om Vajra Aralli Ho Dza Hum Bam Ho. Vajra Dakiniya Samaya Tvam Drisya Ho.
Tibetan
ཞེས་བརྗོད་དེ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གིས་འོད་ཟེར་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བར་བསམས་ཏེ། ཐལ་མ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། ༀ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཱཀྵ་ས། བྷཱུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙི། ཨུནྨཱ་ད། ཨ་པ་སྨར། ཌཱ་ཀ །ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ན། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐེཥྚྃ། བྷུཉྫ་ཐ། ཛི་གྷ་ཐ། པི་པ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡཱ། སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ། ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ༀ་ཨཱརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་ཕུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། པདྨ་མཁའ་འགྲོ། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ་ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། དྲིལ་བུ་ཆིག་བརྡུང་བྱ་ཞིང་། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །ཀླུ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཞེས་སོགས་ནས། མ་ལུས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དག །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་སྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ནག་པོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་དང་གཡོག་བཅས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་ལ་སྩོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། ༈ བཟླས་པ་བྱེད་ན། ཡུངས་དཀར། གུ་གུལ། དུག །ཚིལ་ཆེན་རྣམས་བསྲེས་པའི་བདུག་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་། དེ་ཝ་པི་ཙུ་ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་བཟླས་ལ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་གང་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བསམས་ལ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཅུ་གཉིས་པ་དང
Chinese
如是说后，观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，照耀至阎浮提世界自古以来形成的八大尸林前方的虚空中。观想向他们供奉朵玛，然后将手掌向上张开，念诵：嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿，萨瓦 药叉，罗刹娑，部多，布列塔，比夏遮，乌玛达，阿帕玛ra，达卡，达金尼 亚达亚，伊玛 巴林 哥利赫纳，萨玛雅 惹康度，玛玛 萨瓦 悉地 昧 布ra 雅 恰度。 亚泰邦，亚泰香，布拥扎塔，及嘎塔，比巴塔，玛 迪 哥ra玛塔，玛玛 萨瓦 嘎ra 达雅，萨苏康 比修达耶，萨哈 益嘎 巴瓦度，吽吽 啪啪 梭哈。念诵三次进行供奉。嗡 阿尔冈 梭哈，巴当 梭哈。嗡 班杂 布贝 等，直至 夏达 进行供养。献上内供后，念诵：向佛陀空行母，金刚空行母，珍宝空行母，莲花空行母，各种空行母等三处之勇士空行母等口中，献上殊胜供品，如是等同上方所说。摇动铃铛，念诵：诸天众完全，龙众完全，夜叉众完全等，完全即是所有，请降临此处垂念我，为了守护教法和利益众生，立下誓言并承诺者们，大威神护法如意速疾，恐怖形象凶猛难忍，调伏恶毒黑众，赐予瑜伽事业之果，威力加持不可思议，向夜叉众等八部众顶礼赞叹，八部眷属妃子子嗣和仆从们，请赐予我一切成就之加持，瑜伽士我等眷属等，直至心中所愿皆成就。如是说。 若要念诵，则焚烧混合了白芥子、古古鲁香、毒药、大脂油的熏香，念诵一圈德瓦毕则玛。观想自身显现为本尊，从心间发出咒语和光芒，照射到怙主及其眷属的心间，从而激发其心续，并聆听所吩咐之事。念诵：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，啪）七字真言，以及 嗡 玛哈嘎拉 亚 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् महाकाल य हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，呀，吽，吽，啪，啪，梭哈）十二字真言
English
Having said this, visualize that the light rays from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at your heart center travel to the sky in front of the eight great charnel grounds that have existed since the beginning of time in Jambudvipa. Visualize offering torma to them, and then open your palms upwards, reciting: Oṃ kha kha, khāhi khāhi, sarva yakṣa, rākṣasa, bhūta, preta, piśāci, unmāda, apasmara, ḍāka, ḍākinyādaya, ima baliṃ gṛhṇa, samaya rakṣantu, mama sarva siddhime prayacchantu. yathaibaṃ, yatheṣṭaṃ, bhuñjata, jighrata, pipata, māti kramata, mama sarva kartayā, satsukhaṃ viśuddhaye, sahāyika bhavantu, hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Offer three times by reciting this. Oṃ arghaṃ svāhā, pādyaṃ svāhā. Oṃ vajrapuṣpe, etc., offer up to śabda. After offering the inner offering, recite: I offer the sacred offerings to the mouths of the heroes and ḍākinīs of the three places, such as the Buddha ḍākinī, the Vajra ḍākinī, the Ratna ḍākinī, the Padma ḍākinī, and the various ḍākinīs, and so on, as mentioned above. Ring the bell once, and recite: All the hosts of gods, all the hosts of nāgas, all the hosts of yakṣas, etc., all without exception, please come here and heed me. Those who have made vows and promises to protect the teachings and benefit beings, the great and glorious attendants who are as swift as thought, the terrifying, fierce, and unbearable ones, the black hosts who subdue the wicked, grant the fruits of yogic activities, and whose power, strength, and blessings are inconceivable, I prostrate and praise the eight hosts of yakṣas, etc. The eight classes, with their consorts, sons, and servants, please grant me the blessings of all accomplishments. To us yogis and our retinues, etc., until all wishes of the mind are fulfilled. Thus speak. If you are doing recitation, burn incense mixed with white mustard seeds, guggul, poison, and great fat, and recite one string of Deva Pitsu. Visualize that mantras and rays of light emanate from the heart of your own deity, striking the heart of the Protector and his retinue, thereby stimulating their mind-stream and listening to what is being commanded. Recite the seven-syllable mantra: Oṃ mahākāla hūṃ phaṭ (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओम् महाकाल हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Hum, Phat), and the twelve-syllable mantra: Oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् महाकाल य हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mahakala, Ya, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha).