Tibetan
ང་བ་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། སྤྱི་བོ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའུ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པས་གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་མཎྜལ་ལེ་བྷྱཿ སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་ཏེ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཆོམ་ཀུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང་། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོར་མཆོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་པས། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །ཅེས་པས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་གཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། ། དབུགས་མ་བྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ། དེ་ཡང་རང་རིག་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟོད་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བར་གྱུར། ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་སེར་པོ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ། །རྩིབས་བཅུ་པ། རྩེ་མོ་རྣོ་བ། ཁོག་པ་སྟོང་པ། ཡང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གོ་སྐབས་མེད་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། འཁོར་ལོའ་ནང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཅུར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
祈请使我所有污垢的积聚都得以清净。金刚萨埵父母融入光中，从顶轮融入自身，使自身化为彩虹之身。自身刹那间显现为吉祥喜金刚，其心间，从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）化为莲花，从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化为日轮的中央，心的本体是远离能取所取的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那吽字放出光芒，从自性清净的处所迎请喜金刚九尊坛城，以上师不动佛的形象，以嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama ja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合）作为主尊的头饰，并以金刚手印迎请。合掌，顶礼上师！顶礼吉祥喜金刚坛城！观想从心间的吽字放出化身之天女进行供养：白色的持着山羊标志，盛满一切战胜魔众的器皿，罗浪玛是持着水瓶者，格萨玛热是持着药者，布嘎萨是持着金刚者，同样，持着人肉的是尸林母，多巴玛是敲击札木鼓者，这些都供养主尊。由于对大贪欲的追随，拥抱着明妃的身躯。以此进行供养。我皈依三宝，各自忏悔一切罪业，随喜众生的善根，以意忆念佛陀菩提。皈依佛法僧三宝，直至菩提果。为了成办自他二利，发起菩提心。 发起殊胜菩提心之后，我将一切众生作为我的宾客。行持殊胜令人欢喜的菩提行。为了利益众生，愿我成就佛果。如是念诵三遍。所有具子佛陀，以及勇父空行母们，请诸位垂念于我。我名为某某，从此时起，直至菩提心要之间，如同三世诸佛，于菩提中决定，我发起无上的殊胜菩提心。我将守护戒律，积聚善法，以及利益有情的三种戒律，各自坚定地受持。佛法僧，是无上的三宝，佛
English
Please purify all the accumulations of my defilements. Vajrasattva, father and mother, dissolve into light, dissolving from the crown of the head into oneself, transforming one's body into a rainbow-like body. Instantly, one appears as glorious Hevajra, in his heart, from the letter Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) transforms into a lotus, and from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) transforms into a sun mandala, in the center of which, the essence of the mind, free from grasping and being grasped, is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that Hum, rays of light emanate, inviting the mandala of the nine deities of Hevajra from the place of self-nature purity, with the form of Guru Akshobhya, with Om Vajra Sama Ja (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सम ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sama ja, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Union) adorning the head of the main deity, and inviting with the vajra mudra. Joining the palms together, Homage to the Guru! Homage to the glorious Hevajra Mandala! Visualize the goddesses emanating from the Hum in the heart offering: The white one holds the mark of a deer, a vessel filled with all victories over demons, Rolangma holds a water pot, Ghasmari holds medicine, Pukkasi holds a vajra, likewise, the charnel ground mother holds human flesh, and Domba Ma strikes a changteu drum, these all offer to the main deity. Due to following great desire, embracing the body of the consort. Offer in this way. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the virtues of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of enlightenment. After generating the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Recite this three times. All Buddhas with their sons, and all the heroes and yoginis, please consider me. I, named so and so, from this time onwards, until the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times, are determined in enlightenment, I generate the unsurpassed supreme mind of enlightenment. I will guard the precepts of discipline, accumulate virtuous dharmas, and separately uphold the three disciplines that benefit sentient beings. The Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels, the Buddha
Chinese
由幻化瑜伽所生之，律仪今起稳固受持之，金刚部殊胜大种姓，金刚铃之手印亦，如实受持而作之，上师等亦受持之，珍宝部殊胜大种姓之，悦意誓言于，日日六时中，四施恒常施，大菩提中生起之，清净莲花大种姓，外内秘密三乘法，一切圣法皆受持，事业部殊胜大种姓，具足一切诸律仪，如实受持而作之，供养事业亦尽力作，菩提心乃无上胜，圣者我今发心已，为利一切诸有情，我今受持一切戒，未度者我当度，未脱者我当令脱。 未得气息施气息，众生安置于涅槃。如是三次。 愿一切有情具足安乐及安乐因。 愿一切有情远离痛苦及痛苦因。 愿一切有情不离无苦之乐。 愿一切有情住于远离亲疏爱憎之平等舍。 如是说。 一切法皆为自心之显现，其亦为自明如幻，其亦知自性不缘之空性。 嗡，修涅达札那班杂索巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。 从空性中，由邦字化为莲花，让字化为日轮之上，吽字化为二十辐杂色金刚杵，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心蓝黑色，以吽字为标志。 从吽字放出光芒，照耀十方。 下方为金刚地基，周围为金刚围墙，上方为金刚帐幕，外面一切充满智慧之火，熊熊燃烧。 嗡，惹叉惹叉吽吽吽啪特梭哈。（藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，保护保护，吽吽吽，啪特，梭哈）。 在杂色金刚杵的中心，由邦字化为莲花，让字化为日轮之上。 炯字化为黄色轮。 十辐，尖端锋利，内部空虚，又如大树般广阔，无有空隙。 嗡，班杂扎扎惹叉吽炯吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र रक्ष हुं भ्रुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra rakṣa hūṃ bhrūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，保护，吽，炯，吽）。 三次。 轮内的中央和十方，莲花和日轮。
English
From the yoga of transformation, the vows are now firmly held. In the great and supreme Vajra family, the mudra of the vajra bell is also truly held and performed. The teachers are also held. In the great and supreme Ratna family, for the pleasing vows, day by day, in six times, the four kinds of generosity are always given. From the great Bodhi, in the pure and great Padma family, the outer, inner, and secret three vehicles, all the sacred Dharma is held. In the great and supreme Karma family, possessing all the vows, truly held and performed. The work of offering is also done to the best of one's ability. The Bodhicitta is the supreme and unsurpassed. The holy one, having generated the mind, for the sake of all sentient beings, I hold all the vows. Those who are not liberated, I will liberate. Those who are not freed, I will free. Those who have not obtained breath, give breath, and place sentient beings in Nirvana. Thus, three times. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the cause of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion to near and far. Thus, say. All dharmas are the appearance of one's own mind, which is also self-aware like an illusion. It is also known as emptiness, unconditioned by nature. Om, Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是). From emptiness, from Pam arises a lotus, from Ram arises a sun disc, and on top of that, from Hum arises a multi-colored vajra with twenty spokes, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and dark blue-black in the center, marked with Hum. From Hum, rays of light radiate in all ten directions. Below is the vajra ground, around it is the vajra fence, above is the vajra tent, and outside, everything is filled with the blazing fire of wisdom. Om, Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha. (藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，保护保护，吽吽吽，啪特，梭哈). Three times. In the center of the multi-colored vajra, from Pam arises a lotus, and from Ram arises a sun. From Bhrum, a yellow wheel. Ten spokes, sharp points, empty inside, and as wide as a large tree, without any space. Om, Vajra Chakra Raksha Hum Bhrum Hum. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्र रक्ष हुं भ्रुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracakra rakṣa hūṃ bhrūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，保护，吽，炯，吽). Three times. In the center and ten directions of the wheel, lotus and sun discs.