Tibetan
་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྟེང་ཕྱོགས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སོགས་དག་པའི་ཞིང་སོ་སོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ་ལ་བཀའ་གདམས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་རང་གི་དགེ་འདུན། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སོ་སོའི་གདན་ལ་དགྱེས་བཞིན་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱོན་ལེགས་བྱ་དེ་ནས་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཐོག་མར་སྙན་བརྣན་པ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ལུས་གསོལ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ནི་བླ་ན་མེད། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །སེམས་ཅན་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །སྐུ་ཕྱི་བ་ནི། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་གོས་འབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང༌། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་
Chinese
所有的一切都如实知晓的。 祈请世尊及眷属降临此处。 如是祈请后，观想从上方兜率天等各个清净刹土，与根本上师无二无别的吉祥燃灯贤，以及噶当派传承的诸位上师们，本尊坛城的诸位本尊，佛陀和菩萨声闻缘觉的僧众，护法守护神智慧尊众等围绕如浓云般降临，安住在各自的座位上。 世尊降临此处甚善妙，我等具足福德与善缘，祈请享用我的供养，并请您垂念并赐予加持。 如是迎请后，在沐浴的开始，首先陈述： 沐浴的房间极其香， 水晶地面明亮且光彩夺目， 珍宝闪耀的柱子令人心旷神怡， 悬挂着珍珠光芒的帷幔。 诸如来以及佛子们， 许多装满香水的珍宝瓶， 以美妙悦耳的歌声和音乐， 为其沐浴。 身体沐浴是： 如同诞生之时， 诸神为之沐浴一般， 我也以清净的天水， 如是为您沐浴。 此乃殊胜吉祥之沐浴， 慈悲之水无与伦比， 以加持智慧之水， 祈请赐予一切所愿成就。 诸佛之身语意至高无上， 虽无烦恼与业障， 然为众生三门净除障， 故以清净之水沐浴之。 擦拭身体是： 以无与伦比的洁净芬芳之布， 擦拭他们的身体。 之后献上衣服是： 之后向其献上色彩鲜艳， 极其芬芳的殊胜衣物。 各种柔软轻薄的上好衣物， 以及成百上千的各种珍贵饰品， 也敬献给圣者普贤、文殊， 以及观世音等。 如同彩虹般绚丽多彩， 触之则生乐受， 献上珍贵美好的衣物， 为调伏自心。 愿以忍辱之衣庄严之。 无垢之名，无有遮障
English
Knowing all things as they are. Please, Bhagavan and retinue, come to this place. After praying in this way, visualize that from the pure lands such as the Joyful Land in the upper direction, the glorious Lamp of Wisdom, inseparable from the root guru, as well as the gurus of the Kadampa lineage, the deities of the mandala of yidams, the sangha of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas, surrounded by the Dharma protectors and wisdom protectors like a dense mass of clouds, come and happily sit on their respective seats. It is excellent that the Bhagavan has come here. We are fortunate and have good karma. Please accept my offerings and grant your blessings with compassion. After inviting in this way, at the beginning of the bathing, first state: The bathing room is extremely fragrant, The crystal ground is clear and radiant, The precious shining pillars are delightful, There, hangings of pearl light are suspended. The Tathagatas and their sons, Many precious vases filled with scented water, Beautifully filled with songs and music, Bathe the body with many. The body bath is: Just as at the time of birth, The gods bathed him, Likewise, I bathe you with pure divine water. This is the supreme and glorious bath, The water of compassion is unsurpassed, With the water of blessing and wisdom, Please grant all desired attainments. The supreme body, speech, and mind of the Victorious Ones, Although they have no afflictions or obscurations, In order to purify the obscurations of sentient beings' three doors, Therefore, bathe with pure water. Wiping the body is: With incomparable garments, clean and fragrant, wipe their bodies. Then offering clothes is: Then offer to them clothes of beautiful colors, Extremely fragrant and sacred. Various kinds of fine, thin, and soft clothes, And hundreds of excellent ornaments, Also adorn the noble Samantabhadra, Manjushri, And Avalokiteshvara, etc. Like a rainbow, brilliantly shining, Touching it brings happiness, Offer precious and beautiful clothes, To tame my mind. May you be adorned with the garment of perfect patience. Immaculate name, without obscurations.
Tibetan
ཡང༌། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཚོགས་ ཀྱི་ཞིང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས། དེ་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པ་ལྟར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་སྒོམ་ཞིང་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སྐུའི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི། གཞལ་མེད་ཁང་མཆོག་དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་ཆར། །མི་འཇིགས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །མ་ཆགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་མཆོག །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ༌།མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། །དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཚུལ། །དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་སྐུ་ལ་ངུར་སྨྲིག་གི ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར། །པཎ་ཆེན་ས་སྙིང་ནག་ཚོ་ལོ་ཙཱ་སོགས། །འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་ཐུགས་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །དབུ་གཙུག་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར། །གཡས་ཕྱོགས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ལ། །ཟབ་མོ་ལྟ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར། །གཡོན་ཕྱོགས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་ལ། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་རྒྱུད་བླ་མས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས། །གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང༌། །དགེ་བསྙེན་ཆས་ལྡན་ས་གནོན་སེམས་སྐྱིལ་བཞུགས། །སྐུ་མཆེད་གསུམ་དང་གླང་ཤར་རྣམ་གཉིས་སོགས། །དངོས་སློབ་ཡང་སློབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཡོན་ཏུ་རྔོག་སྟོན་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་མཆོག །རབ་བྱུང་ཆས་ལྡན་པཎ་ཞུ་རྣ་རིང་གསོལ། །ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཐུ་བོའི་སྲས་བཞི་སོགས། །བརྒྱུད་འཛིན་མཁས་དབང་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པས་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་ཁུ་སྟོན་བརྩོན་འགྲུས་གཡུང་དྲུང་དང༌། །ཁམས་པ་སྐུ་མཆེད་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས། །མདུན་ཏུ་འཇམ་ དཔལ་དབྱངས་དངོས་བློ་བཟང་གྲགས། །པཎ་ཞུ་གསེར་མདོག་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཙང་པ་བདུན་བརྒྱུད་དགེ་འདུན་གྲུབ་ལ་སོགས
Chinese
又，以信心供养绛红色法幢，愿虚空无尽的一切众生，行持佛陀最胜之律仪。请安住：为了我与众生的慈爱，以您之神变威力，我作供养几时，世尊您就安住几时。如是说，观想于积聚之田稳固安住。之后，如善知识夏惹瓦大师之意，以忆念六法之门修持并作意。首先，忆念身之形相：于无量宫殿之中央，于无畏狮子所抬之珍宝座上，于无染莲花月轮之垫上，与根本上师无别，一切佛陀之本体，众生之怙主吉祥阿底峡，无比之觉沃玛尔麦匝桑布，白色明亮寂静微笑，双手作说法印，头上戴班智达帽，身上披绛红色之三法衣，双足金刚跏趺坐。温和庄严，智慧光辉闪耀。班禅萨内、纳措译师等，印度藏地之智者成就者心子们围绕。头顶中央金刚持，为实修加持传承之上师们围绕。右方圣者龙树师徒，为甚深见传承之上师们围绕。左方圣者无著兄弟，为广行行传承上师们围绕而住。主尊之右，仲敦巴嘉瓦炯内，具居士相，按地压心而坐。三昆仲与朗夏二尊等，亲传弟子及再传弟子菩萨众围绕。左方，俄敦列巴协饶大师，具出家相，戴班智达帽，垂长耳。双手作说法印，双足金刚跏趺坐。洛丹喜饶、图波之四子等，传承持有者智者们，为持绛红色者围绕。后方，库敦尊珠雍仲，以及康巴昆仲五尊等安住。前方，文殊真实化身洛桑扎巴，戴金色班智达帽，披三法衣。作法轮手印，双足金刚跏趺坐。藏巴七世、根敦珠等。
English
Furthermore, by offering the victory banner of crimson faith, may all sentient beings who pervade the endless expanse of the sky practice the supreme discipline of the Buddha. Please remain: For the sake of love for myself and beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, may the Bhagavan remain for that long. Thus saying, contemplate that they remain firmly in the field of accumulation. Then, according to the intention of the virtuous friend Sharawa Chenpo, meditate and contemplate through the six doors of remembrance. First, remembering the form of the body: In the center of the supreme immeasurable palace, on a precious throne supported by fearless lions, on a seat of stainless lotus and moon, inseparable from the supreme root guru, the embodiment of all Buddhas, the protector of beings, glorious Atisha, the incomparable Jowo Marmey Zangpo, white, clear, peaceful, smiling, with hands in the teaching mudra, wearing a pandita hat on his head, wearing the three crimson robes on his body, sitting in the vajra posture with his legs crossed. Gentle and dignified, the radiance of wisdom blazing. Surrounded by Panchen Sané, Naktsé Lotsawa, and other Indian and Tibetan scholars and accomplished heart-sons. In the center of the crown of the head is Vajradhara, surrounded by the lineage lamas of the practice blessing. On the right side are the noble Nagarjuna and his sons, surrounded by the lineage lamas of the profound view. On the left side are the noble Asanga brothers, surrounded by the lamas of the vast conduct lineage. To the right of the main figure is Dromtön Gyalwai Jungné, wearing the robes of a lay practitioner, pressing the earth and sitting with his mind at ease. Surrounded by the three brothers and Langshar Namnyi, and other direct disciples and grand-disciples, a gathering of bodhisattvas. On the left is Ngoktön Lekpai Sherab, wearing the robes of an ordained monk, wearing a pandita hat with long ears. With hands in the teaching mudra, sitting in the vajra posture with his legs crossed. Lodan Sherab, the four sons of Thupo, and other lineage holders, scholars, surrounded by those who hold the crimson robes. Behind, are Kutön Tsöndru Yungdrung, and the five Khampa brothers, and others. In front, is Jampal Yang, the actual manifestation of Lobsang Drakpa, wearing a golden pandita hat, wearing the three robes. Making the Dharma wheel mudra, sitting in the vajra posture with his legs crossed. Tsangpa seven generations, Gendun Drub, and others.