Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ། མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱན་པཱ་དཱ་ཡ། །གང་ལ་བརྟེན་ན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས། །ཇི་སྙེད་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་རྫོགས་འགྱུར་བ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འདུད། །བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །མཆོད་ལས་དོན་ཆེ་གཞན་མེད་པར། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་བསྔགས་དེའི་ཕྱིར། །མོས་བློས་ནུས་དང་མཚམས་པར་དགོད། །དེའང་ཇི་སྐད་དུ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་གཅིག་དང་སྦྱར། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཅིག་དང་སྦྱར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བ་གཅིག་དང་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་གཅིག་དང་སྦྱར། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གཅིག་དང་སྦྱར། །ཅེས་ཡུལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕགས་ཤིང་གཉན་པར་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཤ་ར་ བ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ལས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་འདས་མཆོད་བྱས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་གསུངས། དེའི་བསོད་ནམས་མདོར་བསྡུ་ན་དྲུག་སྟེ། སྤྱིར་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ནས་བསགས་པའི་མ་གུས་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འཛད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚོགས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚེ་རབས་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཏུ་སྐྱེ་བ་འདིའི་འོག་རོལ་ཏུ་མཇལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འཁོར་བ་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་སྟ་གོན་ཏུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་དགའ་ལྡན་ཏུ་གཤེགས་པའི་དུས་ཆེན་གཙོས་བརྒྱུད་པ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་བཟང་པོར། ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་མ་གྱུར་སེམ
Chinese
窍诀藏 第四函。 供养祈请以怙主阿底峡为主的噶当派上师仪轨《吉祥名声海》。
English
Instructions Treasury, Volume Four. The ritual of offering and supplicating the Kadampa Lamas, with Lord Atisha as the main one, entitled "The Ocean of Auspicious Fame."
Tibetan
ས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ལས་ བཙོན་པར་བགྱི་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཀུན་སློང་དང་མ་བྲལ་བས་གནས་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། སྦོས་ཆུས་བྲན་བཟང་ཤིང་གིས་བདུག་ལ་ཤིན་ཏུ་གཙང་མར་བྱས་པའི་གུང་དུ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བརྙན། ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ། བཀའ་གདམས་མཆོད་རྟེན་གཙོར་གྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གང་འབྱོར་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བཀའ་གདམས་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་འབྱོར་བཀྲམ། སྟེགས་གཙང་མར་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པ་བཞག །མཐའ་བསྐོར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྣོད་གང་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་གཙང་ལ་ཡ་ཡོ་མེད་པར་བཀོད་ལེགས་སུ་བྱས་པར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དང༌། གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཇི་ཙམ་འབྱོར་བ་ནུས་པ་མ་བསྲིས་པ་བཤམ། མཆོད་པའི་མཎྜལ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱ། འབྱོར་ན་བླ་བྲེ་འཕན་གདུགས་སོགས་རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་སྤོས་ཀྱིས་བསང༌། རྟེན་ལ་ཕྱོགས་པས་བདེ་བར་འཁོད་དེ་སྐྱབས་སེམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་བླ་མ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིད་ལ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་གི་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་བཞིན། བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ དེ་ལྟར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསམ་ཞིང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་བྱིན་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་
Chinese
为了将所有众生安置于大菩提之果位，进行上师佛陀供养之事业，不离珍贵的菩提心之发心，打扫房屋。用香水和檀香木熏香，在极其干净的中央，安放能仁（释迦牟尼佛）之身像，《般若经》之经函，以噶当佛塔为主的，所有身语意之所依，特别是噶当派上师传承的画像和塑像，凡所有者都陈设。在干净的供台上，放置珍宝曼扎，上面摆放主尊和眷属五堆谷物。周围摆放珍宝等所有器皿，极其干净且无倾斜地陈设整齐，供奉二水、五妙欲、五百供品等，以及其他五欲、七政宝、吉祥八物八瑞相等，所有供品都尽力陈设，不吝啬。还应准备供养曼扎和各种乐器。如果条件允许，还应用幢幡、伞盖等各种装饰品来庄严。
English
In order to establish all beings in the state of great enlightenment, to perform the work of offering to the Lama Buddha, without separating from the precious aspiration of Bodhicitta, clean the house. Fumigate with incense and sandalwood, and in the very clean center, place the image of the Sage (Shakyamuni Buddha), the text of the Prajnaparamita Sutra, and the supports of body, speech, and mind, mainly the Kadampa Stupa, and especially the paintings and sculptures of the Kadampa Lamas lineage, display all that is available. On a clean altar, place a precious mandala, with five heaps of grain representing the main deity and retinue. Around it, arrange all available vessels such as jewels, very clean and without tilting, and offer two waters, five sensual objects, five hundred offerings, etc., as well as other five desires, seven royal emblems, auspicious substances and symbols, etc., display all offerings to the best of your ability without being stingy. Also prepare the offering mandala and various musical instruments. If possible, also adorn with various ornaments such as banners and umbrellas.
Tibetan
གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་མཐུ་དང༌། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་མཐུ་ལས་གནས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཚད་དང་མཉམ་པ། ཁམས་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བསུམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གདན་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་དུ་མ་དང་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱང་མངོན་པར་མཐོ་བས་བརྒྱན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨཱརྷ་ཏེ། མ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་དང༌། སླར་ཡང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དེ་ བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད། དེ་ནས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སྦོས་བཏུལ་ཞིང་སྙན་པའི་གདངས་དང་བཅས་པས། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་སྐྱབས་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །ཉོན་མོངས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེས་རབ་དགོངས་ཏེ། །དཔག་མེད་ཞིང་ནས་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་བཞུགས་གསོལ། །རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་འགྲོ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་མཛད་པ། །དུས་གསུམ་བླ་མ་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས
Chinese
以及功德，菩萨们清净刹土的行持等等，以佛刹完全清净之威力，以及我等之信力，于此地所有佛刹之庄严与陈设，以及具足一切圆满功德之中，解脱大殿由各种珍宝所成，其广大与不可言说之又不可言说之量相等。完全超越三界之行境，如来之住所，具备三解脱门所不能涵盖之功德。内外皆有以莲花日月庄严之珍宝狮子座等，以及天人殊胜之物，具备无不齐全之安乐受用，其供云之陈设，胜过普贤菩萨之行愿而庄严。顶礼薄伽梵！班杂萨ra 札玛达内（藏文：བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ།，梵文天城体：वज्रसारप्रमर्दने，梵文罗马拟音：vajra-sāra-pramardane，汉语字面意思：金刚精华摧破者）！ 怛塔噶达雅（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来）！ 阿ra哈de（藏文：ཨཱརྷ་ཏེ།，梵文天城体：अर्हते，梵文罗马拟音：arhante，汉语字面意思：应供）！ 玛布达雅（藏文：མ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：मा बुद्धाय，梵文罗马拟音：mā buddhāya，汉语字面意思：勿使成佛）！ 怛地雅塔（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰）！ 嗡班贼班贼（藏文：ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ།，梵文天城体：ओं वज्रे वज्रे，梵文罗马拟音：oṃ vajre vajre，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚）！ 玛哈班贼（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲེ།，梵文天城体：महा वज्रे，梵文罗马拟音：mahā vajre，汉语字面意思：大金刚）！ 玛哈得卓班贼（藏文：མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ།，梵文天城体：महातेजो वज्रे，梵文罗马拟音：mahātejo vajre，汉语字面意思：大威光金刚）！ 玛哈毕迪雅班贼（藏文：མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ།，梵文天城体：महाविद्या वज्रे，梵文罗马拟音：mahāvidyā vajre，汉语字面意思：大明金刚）！ 玛哈菩提质达班贼（藏文：མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ།，梵文天城体：महाबोधिचित्त वज्रे，梵文罗马拟音：mahābodhicitta vajre，汉语字面意思：大菩提心金刚）！ 玛哈菩提质达曼多巴桑札玛纳班贼（藏文：མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ།，梵文天城体：महाबोधिचित्त मंडोपसंक्रमण वज्रे，梵文罗马拟音：mahābodhicitta maṇḍopasaṃkramaṇa vajre，汉语字面意思：大菩提心坛城趋入金刚）！ 萨瓦嘎玛阿瓦ra纳毕修达纳班贼梭哈（藏文：སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वकर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvakarma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：一切业障清净金刚，梭哈）！ 如是念诵三遍供云咒。复次，三宝之谛实力，以及诸佛菩萨之加持，二资粮圆满之大威德，以及法界清净且不可思议之威力，愿如是成就！如是说谛实力。之后以专注之心，焚香并伴随美妙之音声：遍及方时十方之皈依三宝及诸护法，以悲悯垂念烦恼众生，从无量刹土以无碍神通，祈请降临于此供云海之中安住。虽然未曾动摇清净法界，然以无量大悲垂视十方众生，成办一切诸佛之事业，祈请三世上师及眷属降临于此！成为所有无余众生之怙主，降伏魔众及难忍之军队之天神，真
English
and the qualities, the practices of purifying the fields of the Bodhisattvas, etc., by the power of completely purifying the Buddha-fields, and by the power of our devotion, in this place, the adornments and arrangements of all the Buddha-fields, and in the midst of possessing all the perfect qualities, may the great liberation palace be made of various precious materials, and its vastness be equal to the immeasurable and again immeasurable realms of the world. The realm of practice that has completely transcended the three realms, the abode of the Thus-Gone Ones, possessing the qualities that cannot be encompassed by the three doors of liberation. Inside and out, may there be many precious lion thrones adorned with lotuses, suns, and moons, and the supreme substances of gods and humans, possessing complete and lacking nothing of the enjoyments of bliss, and may the arrangement of the offering clouds be adorned with what is even higher than the practice of the Bodhisattva Samantabhadra. Homage to the Bhagavan! Vajrasārapramardane (Tibetan: བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसारप्रमर्दने, Sanskrit Romanization: vajra-sāra-pramardane, Literal Chinese Meaning: Vajra Essence Destroyer)! Tathāgatāya (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: तथागताय, Sanskrit Romanization: tathāgatāya, Literal Chinese Meaning: Thus-Gone One)! Arhate (Tibetan: ཨཱརྷ་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: अर्हते, Sanskrit Romanization: arhante, Literal Chinese Meaning: Worthy One)! Mā Buddhāya (Tibetan: མ་བུདྡྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: मा बुद्धाय, Sanskrit Romanization: mā buddhāya, Literal Chinese Meaning: Do not become a Buddha)! Tadyathā (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा, Sanskrit Romanization: tadyathā, Literal Chinese Meaning: Thus it is)! Oṃ Vajre Vajre (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: ओं वज्रे वज्रे, Sanskrit Romanization: oṃ vajre vajre, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Vajra)! Mahā Vajre (Tibetan: མ་ཧཱ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: महा वज्रे, Sanskrit Romanization: mahā vajre, Literal Chinese Meaning: Great Vajra)! Mahātejo Vajre (Tibetan: མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: महातेजो वज्रे, Sanskrit Romanization: mahātejo vajre, Literal Chinese Meaning: Great Radiant Vajra)! Mahāvidyā Vajre (Tibetan: མ་ཧཱ་བིདྱ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: महाविद्या वज्रे, Sanskrit Romanization: mahāvidyā vajre, Literal Chinese Meaning: Great Knowledge Vajra)! Mahābodhicitta Vajre (Tibetan: མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: महाबोधिचित्त वज्रे, Sanskrit Romanization: mahābodhicitta vajre, Literal Chinese Meaning: Great Bodhicitta Vajra)! Mahābodhicitta Maṇḍopasaṃkramaṇa Vajre (Tibetan: མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: महाबोधिचित्त मंडोपसंक्रमण वज्रे, Sanskrit Romanization: mahābodhicitta maṇḍopasaṃkramaṇa vajre, Literal Chinese Meaning: Great Bodhicitta Mandala Approaching Vajra)! Sarvakarma Āvaraṇa Viśodhana Vajre Svāhā (Tibetan: སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वकर्म आवरण विशोधन वज्रे स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarvakarma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā, Literal Chinese Meaning: All Karma Obscuration Purification Vajra Svaha)! Recite the cloud of offering mantra three times. Furthermore, by the power of the truth of the Three Jewels, and the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the power of the pure and inconceivable Dharma realm, may it be accomplished accordingly! Thus, speak the power of truth. Then, with one-pointed intention, burn incense and with a melodious voice: The refuge of the Three Jewels and the Dharma protectors, pervading all directions and times, with compassion, consider the afflicted beings, from immeasurable realms, with unobstructed miraculous powers, please come here and abide in the midst of the ocean of offering clouds. Although you do not move from the pure Dharma realm, yet with immeasurable compassion, you look upon beings in the ten directions, accomplishing the activities of all the Buddhas, please come here, the lamas of the three times and their retinues! Becoming the protector of all beings without exception, the deity who subdues the hordes of demons and the unbearable armies, the real