Tibetan
་མཆིས་ན་བར་སྐབས་འདིར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་གཅིག་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་མདུན་དུ་བསམ། དེའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་དཀར་མེར་གྱི་ཞུ་བར་བསམ་ལ་དེ་ལ་བླ་མའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གསོལ་བས་ཞོ་ལྡག་པ་བཞིན་དུ་བསམ། དེས་དགྱེས་པར་ཡང་བསམ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱའོ་གསུངས། དེ་ནས་སླར་ཡང༌། བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །སྡིག་པ་བཤགས་ཤིང་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཆོས་འཁོར་བསྐུལ་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་དགོངས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བསྡུས་པ་སྒོམ་དན་དང་བཅས་པ་ཚར་གཅིག་ཕུལ་ནས། བདག་བློ་གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །སྐྱེས་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་བ་དང་བས་བརྒྱུད་མ་དག་བས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནོངས་པ་བཤགས་ཏེ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མཐའ་མེད་འཕྱན་རྣམས་ལ། །རེ་ས་གཞན་ན་མེད་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བདག་སོགས་སྐྱེ་བ་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པར་ཤོག །ཅེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ ཅད་ཆུ་ལ་ཆུ་སྦུར་ལྟར། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དེ་ཡང་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་རབ་ཞུ་བ། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི། །སྒྲིབ་པ་ས་བོན་མྱོང་འགྱུར་བཅས་པ་དག །དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མངོན་བྱས་རང་ཡང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལྟར། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འགྲོ་མགོན་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཅེས་ཚོགས་རྟེན་བསྡུ་ཞིང༌། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟར། །སྤྲོས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བླ། །སྣང་གྲགས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རོལ་པ་ཆེ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་གྱུར། །ཅེས་པའི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་ཝལ་པ་གཅིག་སྒོམ་པ་དང་མཉམ་རྗེས་བསྲེ་བའི་ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ཡང་དྲན་པར་བྱས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་སྟེ། འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང༌། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་དང༌། །སྨོན་ལམ་མ་ལུས་བདག་གིས་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྔོ། །འཆི་ཚེ་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་བར། །བྱམས་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱི
Chinese
如果存在，那么此时观想一个由各种珍贵器皿组成的容器，位于上师三身汇聚的面前。观想其中充满自身化为白色的光明，上师以金刚舌的管子吸吮，如同舔酸奶一般。也要观想由此感到欢喜，像这样反复进行。然后再次：我等同虚空般的众生，以恭敬顶礼，奉献供云如海。忏悔罪业，随喜善行。祈请转法轮，恳请勿入涅槃。为使三时善根圆满而回向。念诵一遍包含观想和禅定的简略七支供。我因愚痴蒙昧所控制，对于此善行所产生的过失，恳请诸位殊胜珍宝和他们的佛子，以及各位大士们宽恕。忏悔仪轨中出现遗漏或不足，以及因不清净的传承或行为等所造成的过错。对于六道无边漂泊的众生，因无其他依靠，请以慈悲垂视。我等从今生直至菩提果，与尊者您永不分离，愿能持有身语意的秘密。如此祈祷所愿之事。所有本尊众如水中的水泡般，与无与伦比的上师无二无别。那也化为大乐甘露，从梵穴进入，净化我等身语意的所有业障种子和习气。获得四种灌顶，证悟俱生智。显现自性，如同具德上师一般，凡与之结缘者皆具意义，成为伟大的众生怙主。如此收摄会供资粮。一切法皆如显现空性如水中月，领受无戏论大印的自性。显现声响皆为具德上师的广大游舞，愿解脱于清净的无边境界。念诵此义，与观修一个空性“瓦尔”字相结合，忆念净土的观想，回向善根：以此为代表，我与他人三世所积累的一切善根，为了圆满上师的意愿，以及诸佛菩萨的行持事业，和所有愿望，愿我都能成就。临终时，不生起断命的痛苦，以大慈悲的光芒
English
If there is, then at this time, visualize a container made of various precious vessels in front of the gathering of the three bodies of the Lama. Visualize it filled with yourself transformed into white light, and the Lama sucking with a vajra tongue tube, like licking yogurt. Also, visualize being pleased by this, and do it again and again. Then again: We, beings equal to the sky, with reverence prostrate and offer clouds of offerings like the ocean. We confess sins and rejoice in virtue. We request to turn the wheel of Dharma and beseech not to enter into sorrow. We dedicate the virtue of the three times for the fulfillment of intentions. Having offered once the condensed seven-branch offering including contemplation and meditation, I, controlled by the darkness of ignorance, whatever faults have arisen in this virtuous act, I beseech forgiveness from the noble jewels and their sons, and the great beings. Confessing the faults such as omissions or deficiencies in the ritual, and those caused by impure lineage or actions, etc. To the endless wandering sentient beings of the six realms, since there is no other refuge, please look upon them with compassion. From this life until enlightenment, may we never be separated from you, venerable one, and may we hold the secrets of body, speech, and mind. Having prayed for the desired meaning. All the assembly of deities, like bubbles in water, become inseparable from the incomparable Lama himself. That also melts into great bliss nectar, entering from the Brahma aperture, purifying all the seeds of obscurations and habitual tendencies of my three doors. Obtaining the four empowerments, realizing the supreme innate wisdom. Manifesting one's own being, like the glorious Lama, whoever is connected with him becomes meaningful, becoming the great protector of beings. Thus gathering the accumulation of merit. All phenomena are like empty appearances, like the moon in water, taking the nature of the uncontrived great seal. Appearances and sounds are the great play of the glorious Lama, may they be liberated into the pure and vast realm. Reciting this meaning, combining it with meditating on a single emptiness "Wal" syllable, remembering the visualization of the pure land, and dedicating the root of virtue: Representing this, all the collections of virtue of myself and others in the three times, in order to fulfill the Lama's intentions, and the deeds of the Buddhas and Bodhisattvas, and all aspirations, may I accomplish them. At the time of death, without the suffering of cutting off life, with the light of great compassion
Tibetan
ས་མྱུར་དྲངས་ཏེ། །མ་ཕམ་མགོན་པོ་སྲས་བཅས་བཞུགས་པའི་ཞིང༌། །རྣམ་དག་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །རྒྱལ་ཚབ་རྗེ་དང་ཐུགས་སྲས་མཆོག་རྣམས་ལས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཐོས་མི་ལྡོག་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐར་སྦྱིན་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང༌། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་གཉིས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག། སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང༌། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་པ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། སོགས་བཟང་སྤྱོད་ཚང་བ་དང༌། བྱམས་སྨོན་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མཇུག་ཏུ་ཡིག་བརྒྱ་ལན་ཁ་ཤས་བརྗོད་པ་ཕྱག་ལེན་ཏུ་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལ་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཆོས་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་ལ་བརྩོན་པ་ནི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་འདིར་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཤར་བ་ཆེན་པོའི་གསུང་སྒྲོས་བླ་མའི་འདས་མཆོད་རྗེས་དྲན་དྲུག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པའི་ཚོགས་ཆོས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན་བཀོད་པའོ། །དད་བློས་བརྩམས་པའི་རྣམ་དཀར་ས་བོན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །རྗེས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་མྱུ་གུ་སྨིན། །རྣམ་མཁྱེན་འབྲས་བཟང་བརྡལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་འདི་བློས་བཏང་ལྟ་སྤྱོད་དྲི་མེད་པས། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་མཛད་བཀའ་གདམས་པའི། །རྣམ་ཐར་གཙང་མ་བདེ་བླག་འགྲུབ་ནས་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་དང་མཉམ་ཉིད་ཤོག །དགེ་བཅུའི་གཏམས་པའི་ནོར་འཛིན་གཙང་མ་རུ། །ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་བཅུའི་སྨན་ལྗོངས་རབ་བརྡལ་བས། །ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་གཏན་བདེའི་ངལ་འཚོ་ཐོབ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་ས་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ཅེས་གདམས་ངག་ རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དུ་བཀའ་གདམས་ཆོས་སྐོར་ཞབས་འདེགས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །རིས་མེད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ་གུས་པ་ཐོབ་པ་ཀུ་སཱ་ལི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
迅速前往，愿能往生至无热恼怙主（梵文：Anavatapta，汉语字面意思：无热恼）与诸子所居之净土，清净兜率天（梵文：Tuṣita，汉语字面意思：知足天）处。从补处怙主（指弥勒佛）和诸殊胜心子处，听闻甚深广大之法，获得不退转之授记。行菩萨行，布施如海之广大，愿自他二利任运成就。以此善根，愿一切众生，圆满福德智慧二资粮，获得从福德智慧所生之，二种殊胜身（法身和色身）。菩提心乃珍宝，未生者愿生起，已生者愿不退转，并且，更上层楼，蒸蒸日上。愿不离菩提心，恒常行菩萨行，为诸佛所摄受，远离魔业。愿诸菩萨，利他之心愿皆能成办。愿怙主（指观世音菩萨）所欲，一切有情皆能获得。愿一切有情皆得安乐，愿一切恶趣永远空尽。愿安住于地的诸菩萨，彼等一切之愿望皆得成办。如是说。之后，于过去诸佛及十方之，等等善行圆满，慈爱祈愿等等，广作大乘之回向祈愿，结尾念诵数遍百字明，是为惯例。如是，以自己力所能及之供养，供养根本及传承之诸位上师、珍宝三宝，并作祈请，精勤于修持七支行，是与珍宝教法相遇者所应行之精要，故此处亦如善知识霞巴大师之语录《上师往生追忆第六》及《佛陀禅修之会供七支》之意而作。以信心所作之清净善妙种子，愿一切众生皆能为具相之善知识所摄受，菩提行之苗芽得以成熟，成为增长一切智智之良因。愿以舍弃此生之无垢见行，成就他利、成佛之噶当巴之清净解脱，并与虚空无别。愿十善之财富充满清净大地，法行之
English
Quickly go forth, may I be born in the pure land where the Unheated Lord (Sanskrit: Anavatapta) and his sons reside, in the pure Tushita Heaven (Sanskrit: Tuṣita). From the Regent Lord (referring to Maitreya Buddha) and all the supreme heart-sons, may I hear the profound and vast Dharma and receive the prophecy of non-retrogression. Practicing the Bodhisattva conduct, giving charity as vast as the ocean, may the two benefits of self and others be spontaneously accomplished. By this virtue, may all beings perfect the two accumulations of merit and wisdom, and attain the two supreme bodies (Dharmakaya and Rupakaya) arising from merit and wisdom. The mind of enlightenment is a precious jewel, may those who have not generated it generate it, may those who have generated it not decline, and furthermore, may it grow higher and higher, flourishing. May I never be separated from the mind of enlightenment, always engage in Bodhisattva conduct, be embraced by all the Buddhas, and abandon the works of demons. May all the Bodhisattvas accomplish their intentions for the benefit of beings. May whatever the Protector (referring to Avalokiteśvara) desires, all sentient beings attain. May all sentient beings have happiness, may all the lower realms be forever empty. May all the Bodhisattvas who dwell on the ground, may all their aspirations be accomplished. Thus it is said. Then, to the Buddhas of the past and the ten directions, etc., with complete good conduct, loving prayers, etc., extensively make the dedication and prayers of the Great Vehicle, and at the end recite the Hundred Syllable Mantra several times, as is the custom. Thus, offering to the root and lineage lamas, the precious Three Jewels, with whatever offerings one can afford, and making supplications, diligently practicing the seven-branch practice, is the essence of what those who encounter the precious teachings should do, therefore here also it is composed according to the meaning of the sayings of the virtuous friend Sharawa, "Sixth Remembrance of the Lama's Passing" and "Seven-Branch Practice of the Buddha Meditation Assembly." By the pure and virtuous seed planted with faith, may all beings be embraced by qualified virtuous friends, may the sprout of Bodhisattva conduct mature, and become a good cause for increasing all-knowing wisdom. May the pure liberation of the Kadampas, who abandon this life with immaculate view and conduct, accomplish the benefit of others and Buddhahood, and be equal to the immaculate sky. May the pure earth be filled with the wealth of the ten virtues, and the Dharma practice of
Chinese
以十种妙药之境得以广布， 愿一切有情皆获永恒安乐之休憩。 愿吉祥光辉遍布三界大地！ 如是，为使噶当法类于珍贵窍诀宝藏中易于受用而作引介。 由对无偏诸佛之教法与持教者怀有敬信之瑜伽士无边慧，于八蚌（Palpung）寂静处，擦扎仁钦扎（Tsa-dra Rinchen Drag）之修行地，普贤大乐光明洲（Kunzang Dechen Osal Ling）书写，愿善妙增盛！萨尔瓦芒嘎朗（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。舒邦（藏文：ཤུ་བྷཾ།，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：śubhaṃ，汉语字面意思：吉祥！）。 窍诀藏 第四函。 供养及祈请以阿底峡尊者为主之噶当派上师仪轨——吉祥名声之海。
English
May the realm of ten kinds of excellent medicines be widely spread, May all sentient beings attain the rest of eternal bliss. May auspicious glory pervade the three realms! Thus, it is introduced to make the Kadampa Dharma cycles easily accessible in the precious treasury of instructions. Written by the yogi Limitless Wisdom, who has respect for the unbiased teachings of all Buddhas and their holders, at Palpung retreat, the practice place of Tsa-dra Rinchen Drag, Kunzang Dechen Osal Ling, may goodness and excellence increase! Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，literal meaning: All auspicious!). Shubham (藏文：ཤུ་བྷཾ།，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：śubhaṃ，literal meaning: Auspicious!). The Fourth Volume of the Treasury of Pith Instructions. A ritual for offering and supplicating the Kadampa lamas, with Lord Atisha as the main one - The Ocean of Auspicious Fame.