Tibetan
མིགས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་བཞིན་པས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨཱརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དགེ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་མུཿཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །འདིའི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད། ཆུ་གཉིས་ཉེར་ སྤྱོད་བཤམས། བྱིན་རླབས་དང་བདག་བསྐྱེད་སོགས་གོང་གསལ་ཐུབ་པའི་སྐབས་ལྟར་ལ། མདུན་བསྐྱེད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སོགས་ནས་བཟླས་པའི་བར། མཆོད་པ་སྔར་ལྟར་ལ། མཆོད་སྔགས། ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭོ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿསོགས་སྦྱར། བསྟོད་པ། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་བྱ། ཆོས་བཤད་སྐབས། དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་གང་གྲགས་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྤྱིར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་རང་གཟུགས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་ཉིད་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་པའི་མགོན་སྐྱབས་གཅིག་པུ་པ་ཡིན་མོད། ལྷག་པར་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་བདག་གིར་མཛད་པས་ཁབ་ཅན་པའི་ལྷ་སྐལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཆོས་སྐལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན་ཅིང་འདི་ལ་སྔགས་གསར་རྙིང་ཀུན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བ་ལས། འདིར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སོགས། གྲགས་པའི་ནང་ཚན་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་དང་སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པ་སོགས་ནས་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་ཚང་བ་གང་གི་ཐུབ་པའི་སྐབས་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཁ་སྒོས་ལ་བཏང༌། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའང་དེར་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། །སྤྱན་གཟིགས་སེམས་དཔའ་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ངོ་མཚར་ཡིད་དགའི་གནས། །བཀའ་གདམས་པ་ཡི་ཡི་དམ་ལྷར། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་གྲགས། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། ༈ །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་
Chinese
如此观想，对众生修习大慈悲心，念诵“嗡 嘛呢 贝美 吽(藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！如意宝珠莲花盛开！吽！)”，尽力而为。在结束一座时，对面前安住的智慧勇识，以供水等八供进行供养，祈祷所愿之事，回向善根，念诵“嗡 穆(藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：ओँ मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡 穆)”，祈请返回本位，以具誓者的傲慢行持。此处的观修念诵的传承方式是：在观世音菩萨的画像或塑像前，摆放一个曼扎花束，陈设两份水和所需用品，加持和自生等按照前面所说的方式进行。面前生起：从空性中，在面前的莲花和月轮上，从白色种子字赫利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲)中生起白色观世音菩萨等，直到念诵结束。供养如前，加上供养咒：嗡 洛给夏瓦ra 萨巴热瓦热 贝啊(藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭོ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ओँ लोकेश्वराय सपरिवार्य，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvarāya saparivārya，汉语字面意思：嗡，世间自在与其眷属)等。赞颂：无垢等。讲法时，如是说：哪里有大悲之名，哪里就有大慈悲。如是所说，总的来说，三世诸佛的大悲凝聚之自性，圣观世音菩萨是遍布虚空的众生的唯一怙主。特别是，这片黑暗的藏地，以大慈悲心摄受为调伏的田地，因此，有缘之神是观世音菩萨，有缘之法是六字真言。对此，新旧密咒中，有无量无边的修法仪轨。此处，从阿弥陀佛等，在著名的慈悲之主观世音菩萨的观修念诵，以及修习慈悲遍布虚空的定，成为堪能之器等，到观修念诵的完整传承，根据能够做到的情况，单独传授本尊咒语。之后的行为也按照那里所说的那样做。观世音菩萨，是诸佛菩萨的化身，是成就法，是令人惊叹和喜悦之处，是噶当派的本尊，被称为一切的精髓。这是超越噶当派四本尊的圣观世音菩萨的修法仪轨的章节。༈ 嗡 索斯帝(藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओँ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥!)！ 从一切怖畏中救护，一切悉地的
English
Thus visualizing, cultivate great compassion for sentient beings, and recite "Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Om, the jewel in the lotus, hum!)" as much as possible. At the end of a session, offer water and the eight offerings to the wisdom being residing in front, pray for desired goals, dedicate the merit, and recite "Om Mu (藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：ओँ मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思： Om, Mu)" to request their return to their original place, and conduct oneself with the pride of a samaya being. The method of receiving the transmission for this meditation and recitation is as follows: In front of a painted or sculpted image of Avalokiteśvara, arrange a mandala flower arrangement, display two waters and necessary items, and perform the blessings and self-generation as described earlier. Generate the front visualization: From emptiness, on a lotus and moon disc in front, from the white seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： Great Compassion) arises the white Avalokiteśvara, etc., until the end of the recitation. Offerings are as before, adding the offering mantra: Om Lokéshvara Sapariwara Bhya (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭོ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ओँ लोकेश्वराय सपरिवार्य，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvarāya saparivārya，汉语字面意思： Om, Lord of the World, with your retinue) etc. Recite praises such as "Untainted by faults." When teaching the Dharma, say: "Wherever the name of great compassion is known, there is great compassion." As it is said, in general, the essence of the great compassion of all Buddhas of the three times, the noble Avalokiteśvara is the sole protector of all beings pervading space. In particular, this dark land of Tibet has been embraced as a field for taming with great compassion, therefore, the deity with whom we have a connection is Avalokiteśvara, and the Dharma with whom we have a connection is the six-syllable mantra. For this, there are countless methods of practice in both new and old tantras. Here, from Amitabha Buddha, etc., in the famous meditation and recitation of the Lord of Compassion, Avalokiteśvara, and cultivating the samadhi of compassion pervading space, becoming a suitable vessel, etc., to the complete transmission of meditation and recitation, according to what is possible, transmit the deity's mantra separately. The subsequent actions should also be done as described there. Avalokiteśvara, the embodiment of all Buddhas and Bodhisattvas, the means of accomplishment, a place of wonder and joy, is the yidam deity of the Kadampa school, known as the essence of all. This is the chapter on the practice method of the noble Avalokiteśvara, who transcends the four deities of the Kadampa school. ༈ Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओँ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思： Om, may there be well-being!)! One who protects from all fears, and the