Tibetan
གོམས་པར་བྱ། །ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིབ་པ་བསགས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་ལ་དགའ་རྣམ་གཡེང་ཆེས་པའི་ཚེ། །མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་མ་སྒོམ་པའི། །ལས་ངན༴ དེ་ནི་འཁོར་བར་ཡིད་འབྱུང་ཆེ་བར་བྱ། །ཅི་ཙུག་བྱས་ཀྱང་མར་འགྲོར་ཤར་བའི་ཚེ། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་བསད་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་བསོད་ནམས་གསོག་ལ་འབད་པར་བྱ། །རིམ་གྲོ་བྱས་ཚད་ལོག་པར་སོང་བའི་ཚེ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རེ་ལྟོས་བྱས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་མ་ཐེབས་ཚེ། །སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་མ་བྱས་པའི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་དཀོན་མཆོག་ཁོ་ན་བསྟེན་པར་བྱ། །རྣམ་རྟོག་གྲིབ་དང་གདོན་དུ་ལངས་པའི་ཚེ། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སྡིག་པ་བསགས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ངན་རྟོག་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་བྱ། །དབང་མེད་དོམ་ལྟར་བྱེས་སུ་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །བླ་མ་ལ་སོགས་གནས་ནས་བསྐྲད་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་གང་ཡང་ཡུལ་ནས་དབྱུང་མི་བྱ། །སད་སེར་ལ་སོགས་མི་འདོད་བྱུང་བའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་ཁྲིམས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་མ་བསྲུངས་པའི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་དམ་ཚིག་ ལ་སོགས་གཙང་བར་བུ། །འདོད་པ་ཆེ་ལ་འབྱོར་པས་ཕོངས་པའི་ཚེ། །སྦྱིན་དང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་མ་བགྱིས་པའི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་མཆོད་སྦྱིན་དག་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །སྐྱེ་གཟུགས་ངན་ཏེ་འཁོར་གྱིས་བརྙས་པའི་ཚེ། །སྐུ་གཟུགས་མ་བཞེངས་ཁོང་ཁྲོས་དཀྲུགས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ལྷ་བཞེངས་རང་རྒྱུད་རིང་བར་བྱ། །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆགས་དང་འཁྲུགས་པའི་ཚེ། །མ་རུང་རྒྱུད་ངན་རེངས་སུ་བཅུག་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ང་ཁྱོད་དྲུང་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །བསྒྲུབ་པ་གང་བྱས་དམིགས་སུ་མ་སོང་ཚེ། །ལྟ་བ་ངན་པ་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ཅི་བྱེད་གཞན་དོན་ཉིད་དུ་བྱ། །དགེ་སྦྱོར་བྱས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་མ་ཐུལ་ཚེ། །ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས་དང་དུ་བླངས་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་ཐར་པ་འདོད་ལ་བསྒྲིམ་པར་བྱ། །འདོན་པ་དག་ལ་བརྟགས་ཤིང་འགྱོད་པའི་ཚེ། །ཁྲེལ་མེད་གསར་འགྲོགས་མཐོ་ཁ་འགྲིམ་པ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་གང་ལའང་འགྲོགས་ལུགས་གཟབས་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་རྨུག་སྐྱོས་རང་ཉིད་བསླུས་པའི་ཚེ། །རང་འདོད་ང་རྒྱལ་རྟོག་འདོད་ཆེ་བ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་གང་ལའང་མངོན་མཚན་ཆུང་བར་བྱ། །ཉན་བཤད་ཆགས་སྡང་གཡོས་སུ་སོང་བའི་ཚེ། །བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་སྙིང་ལ་མ་བསམ་པའི། །ལས་ངན༴
Chinese
应当习惯。修法之时若为睡眠所困，乃是积累了对神圣之法的障碍之，恶业༴ 现在应当为法而精进。若贪恋烦恼，极度散乱之时，乃是不思无常轮回之过患之，恶业༴ 应当对轮回生起强烈的厌离心。无论做什么都显现为衰败之时，乃是轻视业与因果之，恶业༴ 现在应当努力积聚福德。所做供养皆成颠倒之时，乃是依赖于黑色一方之，恶业༴ 现在应当从黑色一方中扭转过来。对三宝没有祈祷之时，乃是不信佛陀之，恶业༴ 现在应当仅仅依止三宝。分别念如阴影和魔障升起之时，乃是对本尊和咒语造罪之，恶业༴ 现在应当摧毁一切恶念。无力如熊般流浪异乡之时，乃是驱逐上师等出境之，恶业༴ 现在不应将任何人逐出家园。冰雹等不悦意之事发生之时，乃是没有如法守护誓言和戒律之，恶业༴ 现在应当清净誓言等。欲望大而受贫穷困扰之时，乃是没有行布施和供养三宝之，恶业༴ 现在应当精勤于供养布施。转生为恶劣之身，被眷属轻贱之时，乃是没有塑造佛像，以愤怒扰乱之，恶业༴ 现在应当塑造佛像，延长自己的寿命。无论做什么都生起贪恋和争执之时，乃是放纵不好的恶劣习气之，恶业༴ 现在应当将我你从心中驱逐。无论做什么修行都未达成目标之时，乃是恶见入于心中之，恶业༴ 现在无论做什么都要为了他人的利益。即使行善，也未能调伏自心之时，乃是接受今生的荣耀之，恶业༴ 现在应当渴望解脱并努力。对念诵产生怀疑和后悔之时，乃是无耻地与新交的高傲者交往之，恶业༴ 现在无论与谁交往都要谨慎。被他人的欺骗所迷惑之时，乃是自私自利，我慢自大，妄想执着之，恶业༴ 现在无论做什么都要谦虚谨慎。听闻和讲述变成贪嗔的助燃剂之时，乃是没有将魔的过失铭记于心之，恶业༴
English
Should be accustomed. When practicing Dharma, if overcome by sleep, it is accumulating obstacles to the sacred Dharma, bad karma༴ Now one should strive for the sake of Dharma. When delighting in afflictions and being extremely distracted, it is not contemplating the faults of impermanent samsara, bad karma༴ One should generate a strong aversion to samsara. When everything done appears to be declining, it is despising karma and cause and effect, bad karma༴ Now one should strive to accumulate merit. When all offerings made become inverted, it is relying on the black side, bad karma༴ Now one should turn away from the black side. When prayers are not effective to the Three Jewels, it is not trusting in the Buddha, bad karma༴ Now one should rely solely on the Three Jewels. When conceptual thoughts arise like shadows and demonic influences, it is accumulating sins against deities and mantras, bad karma༴ Now one should destroy all evil thoughts. When aimlessly wandering in foreign lands like a helpless bear, it is expelling lamas and others from their places, bad karma༴ Now one should not expel anyone from their homeland. When unwanted events such as hail occur, it is not properly guarding vows and precepts, bad karma༴ Now one should purify vows and so on. When desires are great but impoverished by wealth, it is not giving alms and making offerings to the Three Jewels, bad karma༴ Now one should diligently engage in offerings and almsgiving. When reborn with a bad form and despised by one's retinue, it is not creating Buddha images and causing disturbances with anger, bad karma༴ Now one should create Buddha images and prolong one's own lifespan. When greed and strife arise no matter what one does, it is indulging in bad and evil habits, bad karma༴ Now one should expel "I" and "you" from one's mind. When whatever practice one does does not achieve its aim, it is evil views entering one's mind, bad karma༴ Now whatever one does should be solely for the benefit of others. Even when doing virtuous deeds, if one does not tame one's own mind, it is accepting the greatness of this life, bad karma༴ Now one should desire liberation and strive for it. When doubting and regretting recitations, it is shamelessly associating with arrogant newcomers, bad karma༴ Now one should be cautious in associating with anyone. When deceived by the deceit of others, it is being selfish, arrogant, and clinging to fantasies, bad karma༴ Now one should be humble and discreet in everything. When listening and speaking become fuel for attachment and aversion, it is not keeping the faults of demons in mind, bad karma༴
Tibetan
ད་ནི་འགལ་རྐྱེན་བརྟགས་ནས་སྤང་བར་བྱ། །བཟང་བྱས་ཐམས་ཅད་ངན་དུ་སོང་བའི་ཚེ། །དྲིན་ལན་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་གཞལ་བ་ཡི། །ལས་ངན༴ ད་ནི་དྲིན་ལན་སྤྱི་བོས་བླང་བར་བྱ། །མདོར་ན་མི་འདོད་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་རྣམས། །མགར་བ་རང་གི་རལ་གྲིས་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན༴ ད་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བག་ཡོད་བྱ། །ངན་སོང་གནས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ན་ཡང༌། །མདའ་མཁན་རང་གི་མདའ་ཡིས་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན༴ དེ་བས་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བག་ ཡོད་བྱ། །ཁྱིམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབ་པ་ཡང༌། བསྐྱངས་པའི་བུ་ཚས་ཕ་མ་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན༴ ད་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིགས། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་དགྲ་བོ་བདག་གིས་ཟིན། །འཇབ་ནས་བསླུས་པའི་ཆོམ་རྐུན་བདག་གིས་ཟིན། །རང་དུ་བརྫུ་ནས་བསླུ་བའི་ཟོག་པོ་ནི། །ཨེ་མ་བདག་འཛིན་འདི་ཡིན་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཀླད་ལ་འཕྱར། །ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལན་གསུམ་ཀླད་ལ་བསྐོར། །བདེན་གཉིས་ཞབས་བགྲད་ཐབས་ཤེས་སྤྱན་མིག་དང༌། །སྟོབས་བཞིའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དགྲ་ལ་བསྣུན། །དགྲ་བོ་གཟིར་བའི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡང༌། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་རང་དབང་མ་མཆིས་པར། །ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་རྒྱུག་བྱེད་པ། །བདག་འཛིན་འགོང་པོ་ཞེས་པའི་གདུག་རྩུབ་ཅན། །རང་གཞན་ཕུང་དུ་འཇུག་པའི་དམ་ཉམས་ཁུག །ཁུག་ཅིག་ཁུག་ཅིག་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །རྒྱོབ་ཅིག་རྒྱོབ་ཅིག་དགྲ་བདག་སྙིང་ལ་བསྣུན། །ཕུང་བྱེད་རྟོག་པའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །དགྲ་བདག་གཤེད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་སྐྱེད། །ཛཿཛཿདགྲ་བོ་འདི་ནི་དམ་ལ་ཐོགས། །ཕཊ་ཕཊ་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཤིག་ཤིག་འཛིན་པའི་མདུད་པ་བཅད་དུ་གསོལ། །ཚུར་བྱོན་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འཁོར་བར་ལས་ཀྱི་འདམ་རྫབ་སྦྱོར་བ་ཡི། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྐྱལ་པ་འདི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཤིག་ཤིག་དབྲལ་དུ་གསོལ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་ལ་བསྐྱལ་གྱུར་ཀྱང༌། །བྲེད་མི་ཤེས་པ་རྒྱུ་ལ་རྒྱུག་པ་ཡི། །ཕུང་བྱེད་རྟོག་པའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །དགྲ་བདག་གཤེད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ། །སྐྱིད་འདོད་ཆེ་ལ་དེ་རྒྱུ་ཚོགས་ མིག་སོགས། །སྡུག་བསྲན་ཆུང་ལ་འདོད་ནག་རྔམ་སེམས་ཆེ། །ཕུང་བྱེད༴ དགྲ་བདག༴ འདོད་ཐག་ཉེ་ལ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང༌། །བྱ་བྱེད་མང་ལ་གང་ཡང་མཐར་མི་འཁྱོལ། །ཕུང་བྱེད༴ དགྲ་བདག༴ གསར་འགྲོགས་ཆེ་ལ་ཁྲེལ་གཞུང་ཕྱི་ཐག་ཆུང༌། །ལྟོ་འདུན་ཆེ་ལ་རྐུ་འཕྲོ
Chinese
现在检查违缘并遣除。所有善行都变成恶行的时候，所有恩情都反过来衡量的时候。恶业……现在用头顶来接受恩情。总之，所有不想要的降临，就像铁匠用自己的剑杀死自己一样。恶业……现在对罪恶的行为要谨慎。即使在地狱处感受痛苦，就像弓箭手用自己的箭杀死自己一样。恶业……因此对罪恶的行为要谨慎。家里的痛苦降临，也是被养育的子女杀死父母一样。恶业……现在应该恒常出家。事情就是这样，所以敌人被我抓住了。潜伏欺骗的强盗被我抓住了。伪装成自己来欺骗的骗子，唉呀，这肯定是自私执着，毫无疑问。现在把业的武器举过头顶。以愤怒的姿态在头顶绕三圈。二谛双足伸展，方便智慧双眼，四力獠牙紧咬，向敌人施压。降伏敌人的明咒之王，在轮回之处也没有自主，拿着业的武器奔跑，名为自私执着鬼的残暴者，是将自他引入毁灭的破誓者。压制，压制，愤怒的阎罗死神。击打，击打，向敌人的心刺去。粉碎，粉碎，破坏者的头颅。玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）向敌人的死神之心。吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），本尊大生神变。札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），这个敌人被誓言束缚。 帕（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕），帕（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕），祈请解脱所有束缚。 希（藏文：ཤིག་，梵文天城体：शीघ्रं，梵文罗马拟音：śīghraṃ，汉语字面意思：迅速），希（藏文：ཤིག་，梵文天城体：शीघ्रं，梵文罗马拟音：śīghraṃ，汉语字面意思：迅速），祈请切断执着的绳结。 请来本尊愤怒阎罗死神。 在轮回中混合业的泥潭，这个业和烦恼五毒的袋子，现在立刻希（藏文：ཤིག་，梵文天城体：शीघ्रं，梵文罗马拟音：śīghraṃ，汉语字面意思：迅速），希（藏文：ཤིག་，梵文天城体：शीघ्रं，梵文罗马拟音：śīghraṃ，汉语字面意思：迅速）切断。 即使被送到三恶道受苦，也不知畏惧，在因上奔跑，粉碎，粉碎，破坏者的头颅。玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）向敌人的死神之心。 贪图安乐，而积聚财富眼睛等等。 忍受痛苦小，而贪欲黑心傲慢心大。 破坏者……敌人…… 贪图近利，而修行精进小。 做的事情多，而什么也无法完成。 破坏者……敌人…… 新交的朋友多，而羞耻之心外在约束小。 贪图口腹之欲大，而偷盗抢劫
English
Now examine the obstacles and eliminate them. When all good deeds turn into bad deeds, when all kindness is measured in reverse. Bad karma... Now accept kindness with the crown of your head. In short, all unwanted things that befall you, like a blacksmith killing himself with his own sword. Bad karma... Now be mindful of sinful actions. Even if you experience suffering in the realm of hell, like an archer killing himself with his own arrow. Bad karma... Therefore, be mindful of sinful actions. The suffering of the household also befalls you, like parents being killed by the children they raised. Bad karma... Now one should always renounce. That is how it is, so the enemy is caught by me. The thief who deceives by lurking is caught by me. The deceiver who pretends to be himself to deceive, alas, this must be self-grasping, without a doubt. Now raise the weapon of karma above your head. Circle it three times above your head in an angry manner. The two truths with feet outstretched, skillful means and wisdom as eyes, the four powers with fangs bared, press down on the enemy. Even the king of knowledge mantras who subdues enemies, has no autonomy in the realm of samsara, running with the weapon of karma in hand, the cruel one called the self-grasping demon, is the oath-breaker who leads self and others to ruin. Suppress, suppress, wrathful Yama's slayer. Strike, strike, pierce the enemy's heart. Crush, crush, the head of the destroyer. Māraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ།, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill) to the enemy's heart of death. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the great yidam generates miraculous power. Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ), Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ), this enemy is bound by oath. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), please liberate all bonds. Śīghraṃ (Tibetan: ཤིག་, Sanskrit Devanagari: शीघ्रं, Sanskrit Romanization: śīghraṃ, Chinese literal meaning: quickly), Śīghraṃ (Tibetan: ཤིག་, Sanskrit Devanagari: शीघ्रं, Sanskrit Romanization: śīghraṃ, Chinese literal meaning: quickly), please cut the knots of grasping. Come forth, yidam wrathful Yama's slayer. In samsara, mixing the mud of karma, this bag of karma and the five poisons of affliction, now immediately Śīghraṃ (Tibetan: ཤིག་, Sanskrit Devanagari: शीघ्रं, Sanskrit Romanization: śīghraṃ, Chinese literal meaning: quickly), Śīghraṃ (Tibetan: ཤིག་, Sanskrit Devanagari: शीघ्रं, Sanskrit Romanization: śīghraṃ, Chinese literal meaning: quickly) cut it. Even if sent to the three lower realms to suffer, without knowing fear, running on the cause, crush, crush, the head of the destroyer. Māraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ།, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill) to the enemy's heart of death. Great desire for happiness, and accumulating wealth, eyes, etc. Little tolerance for suffering, and great greed, black heart, and arrogance. Destroyer... Enemy... Desiring immediate benefit, and little diligence in practice. Doing many things, but nothing is accomplished in the end. Destroyer... Enemy... Making many new friends, and little shame and external restraint. Great desire for food, and stealing and robbing.