Tibetan
ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་ཕྱེད། དྷོ་ཀྲ་མ་ཤི།།།འི་མདའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་མིག ། གསེང་མའི་སྤུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གནས་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིགས་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡི། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ། ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེས་མི་འབྱེད་འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་ མེད་པའི་ཀློང་། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས། ཕྱི་དང་ནང་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
各种珍宝的半网，朵扎玛西，的箭杆，珍宝的网眼。 金色的绒毛，极高的奶酪，欲望的布匹，娇媚女，花鬘女，歌女，舞女，鲜花女，焚香女，光明女，香水女，食物女，乐器女，以不可思议的巨大供养云团，内外一切都布置精美的梵天鼓声的广大刹土，以智慧珍宝的云网精美庄严的此地，直至轮回未空之际，恒常不断地供养于上师和本尊坛城之诸圣众，以及具誓海众。大乐处乃是极其无边布置的云之光芒所成，四方四门四马蹬，以五种智慧的墙壁所庄严，娇媚花鬘持，珍宝歌舞供养云之光芒闪耀，供养于上师本尊坛城诸圣众以及具誓海众。奥明大乐珍宝宫殿，具有各种供养云的帷幔，观想充满虚空而供养，愿享用于任运成就报身刹土。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法性光明之刹土，从原始以来本体自性清净，如虚空般空旷无有边际，如日月般明亮且任运成就，轮回与涅槃任何处也未曾分判，不分判，没有分判的自性，在佛的刹土和六道众生的无量幻化之大源处，任运成就珍宝之藏，三身无离 之界，四时平等性之智慧，妙龄宝瓶身之刹土，内外皆无而一切皆内，蓝色和，黄色和，红色和，白色和，绿色的光芒向十方放射，虚空无尽处以身和智慧的大光明精美庄严的，具有无量功德的大威权，光明金刚藏之刹土，自性清净且任运成就的此地，供养于上师和本尊坛城之诸圣众以及具誓海众，愿证悟虚空清净。
English
A half-net of various jewels. Dho tra ma shi. An arrow shaft. A net of precious stones. Golden fluff. An exceedingly high cheese. A cloth of desirable things. A charming woman. A garland woman. A singer. A dancer. A flower woman. An incense woman. A bright woman. A scented water woman. A food woman. A cymbal woman. With an inconceivable great cloud of offerings, a place where both inside and out are well arranged, the great realm of Brahma's drum sound, adorned with a net of clouds of wisdom jewels, this itself is offered as a constant and continuous wheel of offerings to the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound ones, until samsara is empty. The place of great bliss is an exceedingly limitless arrangement, with rays of clouds. Square, with four doors and four horse landings, adorned with walls of the five wisdoms. Charming women holding garlands, precious songs and dances, radiating the light of offering clouds. Offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound ones. Omin Great Bliss Precious Palace. With curtains of various offering clouds. Imagining it filling the sky, it is offered. May it be enjoyed in the spontaneously accomplished Sambhogakaya realm. Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. The realm of the luminosity of dharmata, from the very beginning, is primordially pure in essence. Empty like the sky, without beginning or end. Bright like the sun and moon, and spontaneously accomplished. Samsara and nirvana are not separated in any way, not divided, the nature of non-division. In the Buddha's realm and the great source of immeasurable manifestations of the six realms of beings. A spontaneously accomplished precious essence. The sphere where the three kayas are inseparable. The wisdom of the equality of the four times. The realm of the youthful vase body. Without inside or outside, everything is inside. Blue, yellow, red, white, and green rays of light radiate in the ten directions. The immeasurable power of the great manifestation of body and wisdom, adorning the limitless expanse of the sky. This spontaneously accomplished and naturally pure realm of the luminous vajra essence. To the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound ones. May the expanse of realization be completely purified.
Tibetan
འི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། །སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། སླར་ཡང་ཐུན་མོང་བའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཡང་མཎྜལ་ལན་གསུམ་ཕྱིས་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་ནས། བྷྲཱུཾ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་པར་གསེར་གྱི་རི་དང་། གླིང་དང་། ས་གཞི་མཛེས་པ་ལ། འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མའི་འདོད་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དགའ་བདེ་དང་། ཞིང་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགའ་བདེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གང་བར་བསམ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་། བརྒྱད་དང་། བཅུ་གཉིས་བཀོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཁམས་ཅན་སེམས་ཅན་དབྱིངས་མཐའ་ཇི་སྲིད་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་གཟུགས་དང་བཀོད་པ་དཔག་ཡས་རྒྱ་མཚོའ་སྙིང་པོ་གངས་ཅན་མཚོས་བརྒྱན་ལྷ་མིའི་བཀོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཙམ་དེ་སྙེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་བཅས་མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་གུས་པས་འབུལ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་རི་དབང་ལྷུན་པོས་བརྒྱན། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ། །ལྷ་མིའི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། །གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། རིན་ཆེན་ཆུ་མཚོ་མེ་ཏོག་གིས་བཀྲམ་རྣམ་དག་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ཆུ་དབང་ཡིད་བཞིན་དབང་པོས་ཉེར་བསྟེན་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་བར་སྣང་ལ་གནས་ཁང་བརྩེགས་ཡིད་འོང་རྣམ་མང་ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར་བས་འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྲས་བཅས་མཆོད། གསེར་དང་དངུལ་དང་རིན་ཆེན་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ། །མར་གད་མུས་གར་བྷ་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་འབར་བ། །བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །པདྨ་ཀུ་མུ་ཏ་དང་ཨུཏྤལ་དྲི་ལྡན་མདངས་བཀྲ་ཡིད་འོང་ཁ་བྱེ་ལྷག་གེར་གསལ་གྱུར་ནོར་བུའི་གདུབ་བུ་ཡིད་འོང་འཁྲོལ་བས་མཛེས་བྱས་ལྷ་མི
Chinese
之中以智慧的供品虔诚供养。本来清净光明之界，乃不生任运圆成无为法。种种无所缘，诸戏论寂灭，五种智慧的宫殿。具足三身事业的光芒，自性任运成就之处。供养上师本尊坛城诸天众，誓言者海众。光明任运成就五种智慧之刹土。此身与明点本来严饰。以自显清净善妙供养故。愿能享用普贤法身之刹土。如是说。 再次供养共同的曼扎。又以曼扎擦拭三次，清净身语意的垢染。从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中观想清净的佛刹，以黄金山，洲，美妙的土地。充满欲界和色界天人的无量欲妙，以及无色界的禅定喜乐。清净刹土的宫殿。珍宝树木等等。声闻，缘觉，菩萨，以及佛的无量喜乐充满其中。 五堆，八堆，十二堆摆设供养是： 嗡啊吽。十方世界种种界，有情虚空边际所有，无余周遍色相和摆设，无量大海之精华，以雪山湖泊庄严，天人摆设的云朵，如虚空界般，如是供养所有值得供养的诸佛海众。黄金的土地，山王须弥山庄严。四大洲小洲，日月星辰遍布。具足天人圆满的受用。以此四大洲的世间庄严供养。珍宝水池鲜花遍布，清净莲花的宫殿，水自在，如意自在侍奉，地下地上地上方虚空中，楼房重叠，悦意种种天人的花园，以光芒和光辉荣耀燃烧，以此供养众生的上师和佛子。黄金和白银以及珍宝因扎尼拉。玛嘎达木斯嘎巴。如意宝珠种种美妙燃烧。贤瓶如意大树以此供养。莲花姑母达和乌巴拉，具足香气光彩照人，悦意绽放清晰明亮，珍宝指环悦意摇曳庄严天人
English
Within, I offer the sacred offering of wisdom. Originally pure and luminous, unborn, spontaneously perfect, unconditioned. Various non-objectifications, all elaborations pacified, the palace of the five wisdoms. With the radiance of the three bodies' activities, a place spontaneously accomplished by nature. I offer to the Guru, Yidam, Mandala, assembly of deities, and the ocean of oath-bound ones. The field of five wisdoms, luminous and spontaneously accomplished. This, adorned from the beginning with body and bindu. By offering it well with pure self-appearance. May I enjoy the field of Kuntuzangpo Dharmakaya. Thus it is said. Again, offering the common Mandala. Again, wiping the Mandala three times, purifying the defilements of the three doors. From BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), visualize the pure Buddha-field, with golden mountains, continents, and beautiful land. Filled with immeasurable desirable qualities of gods and goddesses of the desire and form realms, and the bliss of formless samadhi. The palace of the pure field. Precious trees and so on. Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and the immeasurable joy and bliss of Buddhas fill it. Offering the arrangement of five heaps, eight heaps, and twelve heaps: OM AH HUNG. To the ten directions of the world, various realms, sentient beings, as far as space extends, all-pervading forms and arrangements, the essence of immeasurable oceans, adorned with snow mountain lakes, clouds of divine and human arrangements, as vast as the expanse of the sky, I respectfully offer to all those worthy of offering, together with the assembly of victorious ones. The golden earth, adorned with the king of mountains, Mount Meru. The four continents, subcontinents, sun, moon, planets, and stars are arranged. Possessing the abundance of divine and human desirable qualities. I offer with all the ornaments of the four continents. Precious water lakes adorned with flowers, the pure lotus palace, water mastery, served by the wish-fulfilling lord, below the earth, above the earth, above the ground, in the intermediate space, houses stacked, delightful various divine gardens, blazing with light, splendor, and glory, I offer to the Guru and the sons of beings. Gold and silver and precious Indra-nila. Margada musgarbha. Wish-fulfilling jewels, various beautiful blazing ones. I offer with the good vases and great wish-fulfilling trees. Lotus, kumuta, and utpala, fragrant, radiant, delightful, blooming clearly and brightly, jeweled rings, delightful, adorned with pleasant tinkling, gods and humans