Tibetan
མཚོའ་ཀློང་ཡངས་ལས། །སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །ཡུན་རིང་སྲིད་པར་དུབས་པ་ལ། །སྤང་གཉེན་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་ལམ། །སྟོན་མཆོག་ཁྱོད་ལ གང་ཞིག་མཐོང་བས་རབ་དད་ཅིང་། །ཐོས་པས་ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་གཅོད། །རེག་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །མཚུངས་བྲལ་ཁྱོད་ལ གང་ཞིག་ཁྱོད་སྐུ་མཐོང་བ་དང་། །ཁྱེད་གསུང་ཐོས་དང་འཛིན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་མཆོག་ལ། །རབ་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མཆོག །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དྭང་བས འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་ཉིད་ལ། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོས ཐར་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་རྣམས་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྒྲ་དབྱངས་ཐོས་སོ་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རིགས་ཀུན་ལ། །རྣམ་གྲོལ་སླད་དུ །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ནས་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ངང་། །གདོད་ནས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། །གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱོད། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོན་ལགས་སོ། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་བློ་གྲོས་མཁན། །ལམ་སྟོར་རྣམས་ཀྱི་ལམ་མཁན་ལགས། །མུན་ཁུང་འཁྱམས་པའི་སྒྲོན་མ་སྟེ། །གདུང་བ་སེལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཉི་མའི་ ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཟླ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །པདྨའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །འདི་ལྟར་དགའ་དང་གུས་པ་ཡིས། །བསྔགས་དང་འདུད་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཧོ། །རྫོགས་སངས་རིན་ཆེན་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། །རྟོགས་པའི་དྲི་མ་རབ་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲེད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེང་ནས་བདག་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཉེར་འཚོའ་ཕྱིར། །མགོན་རྣམས་འབངས་སུ་བདག་ཉིད་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་དུས་འདིར་གཟིགས་ནས་ཀྱང་། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྐོང་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་ཐོག་མར་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། མཎྜལ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ཏེ་དྲི་བཟང་གི་ཆབ་ཀྱིས་བྱུག །དང་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་བཅོ་ལྔ། བར་པ་ལ་དགུ། ཐ་མ་ལ་ལྔ་
Chinese
从广阔的海洋中， 救度的巨大船只啊， 向您，伟大的慈悲者，顶礼。 被业和烦恼的迷乱之轮， 长久地困于轮回中的众生， 自解脱的直接之道， 向您，至上的导师，顶礼。 仅仅是见到您就生起极大的信心， 听到您就斩断疑惑之网， 触碰到您就生起加持和成就， 向您，无与伦比者，顶礼。 仅仅是见到您的身躯， 听到和忆持您的教言的， 所有那些众生， 我恒常向您顶礼。 此外，十方诸佛， 以及任运成就的坛城菩提心， 正法和圣者僧伽， 以极大的恭敬顶礼。 佛像、佛塔等等， 众生积累福德的最胜福田， 所有无余的一切， 从内心深处清净地顶礼。 轮回和涅槃一切的菩提心， 无上光明的心髓精华， 安乐逝者的心髓自性， 以极大的惊叹顶礼。 进入解脱道者们， 愿听到三宝的音声。 为了所有众生的各种根性， 为了获得解脱， 显现世间一切万物， 本初即是普贤的游舞。 原始以来本性清净， 于无二的状态中顶礼。 至上的上师善知识您， 是我们所有人的怙主。 对于无知愚昧者是智慧者， 对于迷路者是引路人。 是黑暗中的明灯， 是遣除痛苦的如意宝。 向太阳的 足下顶礼。 向月亮的身体顶礼。 向莲花的足下顶礼。 如此以欢喜和恭敬， 以赞颂和敬礼来顶礼。 ཧོ། (藏文) ། 喔 (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 喔 (汉语字面意思)！ 圆满正等觉珍宝般的清净心性， 以及远离证悟垢染的殊胜正法， 向具足善妙行仪的僧众皈依， 向远离贪欲者恭敬顶礼。 从今以后，为了利益一切众生， 我将自身奉献给诸位怙主， 请以慈悲之心接受我。 请您慈悲的面容在此刻垂视， 愿一切违背、错谬、衰损都得以圆满。 之后，作为供养之首，首先献上三身的曼扎：将曼扎盘擦拭干净，用妙香之水涂抹。第一次放十五堆，第二次放九堆，第三次放五堆。
English
From the vast expanse of the ocean, The great boat that ferries across, To you, the greatly compassionate, I prostrate. To those long exhausted in samsara, By the wheel of karma and disturbing emotions, The direct path of self-liberation, To you, the supreme teacher, I prostrate. Merely seeing you generates great faith, Hearing you cuts the net of doubt, Touching you brings blessings and siddhis, To you, the incomparable, I prostrate. Merely seeing your body, Hearing and holding your teachings, All those beings, I constantly prostrate to you. Furthermore, the Buddhas of the ten directions, And the spontaneously accomplished mandala of bodhichitta, The Dharma and the supreme assembly of the noble Sangha, I prostrate with great reverence. Images of the body, stupas, and so forth, The supreme fields of merit for beings, All that exists without exception, From the depths of my heart, I purely prostrate. The bodhichitta of all samsara and nirvana, The supreme essence of the ultimate luminosity, The very essence of the Sugata's heart, I prostrate with great wonder. Those who have entered the path of liberation, May they hear the sound of the Three Jewels. For the various dispositions of all sentient beings, For the sake of liberation, All that appears, the world and its contents, From the beginning, it is the play of Kuntuzangpo. Primordially pure in its nature, I prostrate in the state of non-duality. Supreme Lama, precious spiritual friend, You are the protector of us all. For the ignorant, you are the wise one, For those who have lost their way, you are the guide. You are the lamp in the darkness, The wish-fulfilling jewel that dispels suffering. I prostrate to the feet of the sun. I prostrate to the body of the moon. I prostrate to the feet of the lotus. Thus, with joy and reverence, With praise and homage, I prostrate. ཧོ། (Tibetan), oṃ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), 喔 (Chinese literal meaning)! To the perfectly enlightened, precious, pure nature of mind, And the supreme Dharma, free from the stains of realization, I take refuge in the Sangha, who possess excellent conduct, I respectfully prostrate to those free from attachment. From this day forth, for the sake of benefiting all beings, I offer myself as a servant to you, protectors, I beseech you to accept me with loving kindness. Please cast your compassionate gaze upon us at this time, May all transgressions, errors, and deteriorations be fulfilled. Then, as the foremost of offerings, first offer the mandala of the three kayas: Clean the mandala plate well and anoint it with fragrant water. First place fifteen heaps, then nine, and finally five.
Tibetan
བཀོད་ལ་རིམ་པར་འབུལ་བ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། རིའི་རྒྱལ་བོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། །ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གསེར་གྱི་རི་བདུན། རོལ་པའི་མཚོ་བདུན། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། གཏེར་གྱི་བུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འདོད་འཇོའ་བ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །ཡིད་དུ་འོང་བའི་འདོད་ཡོན། ཤིང་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ། །ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམས་ཀླས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའ་རྡུལ་སྙེད་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྷ་དང་མིའི་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན། །ཚང་ཆེན་བསྐལ་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོའ་བསོད་ནམས་ཞིང་། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡིད་འོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རྒྱལ་བའི་འབྱོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་འདི་ཕུལ་བས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷ་ཡི་གོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན་ཟླ་བ་རླུང་གིས་སྐྱོད་པ། །རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུའི་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །རྩིགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ།
Chinese
陈设次第供养。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 大力金色的地基，山王须弥山，东方胜身洲，南方赡部洲，西方牛货洲，北方俱卢洲。身洲和胜身洲，拂尘和其它拂尘，有境和殊胜道，俱卢洲和俱卢洲的伴侣，七金山，七嬉戏海，七政宝，八吉祥物，宝瓶，如意树，满愿牛，不耕而获的庄稼，称心如意的受用，极其美丽的女神，太阳，月亮。中央有天和人的所有圆满欲妙，完美陈设世间界海。 供养给薄伽梵毗卢遮那佛等十方如来五部，以雪山大海之身语意不尽庄严轮为依，无量清净以大梵天劫圆满庄严的此等。 观想上师、本尊坛城众、具誓海众等，献上不可思议的广大普贤供云。 十方世界海刹土微尘数须弥山四大洲世界，天人欲妙圆满，具有供养善逝的供云，以大劫圆满庄严，乃是善妙大海的福田。 供养上师、本尊、坛城众、具誓海众。 珍宝曼扎，悦意供云，具有无量胜者之财富，以此奉献无量虚空之庄严，愿能享用自性化身刹土。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 密严刹土清净密集，是安乐的净土。 一切显现而自性空的刹土中，有极其悦意之广大无量宫。 具有四方四门四阶，有珍宝伞，法轮，极其美丽的鹿，天衣，无上胜利幢，悦意之幡，明月随风飘动，拂尘具有宝柄，金铃发出悦耳铃声，金刚、珍宝顶饰。 五层墙壁之上，有珍宝瓦片。
English
Arranging and offering in order. Oṃ Āḥ Hūṃ. The great powerful golden ground, the king of mountains, Mount Meru, East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Uttarakuru. Deha and Videha, Camara and other Camaras, Satha and Uttaramantrina, Uttarakuru and the companion of Uttarakuru. Seven golden mountains, seven playful oceans, the seven precious royal possessions, the eight auspicious symbols, the treasure vase, the wish-fulfilling tree, the wish-fulfilling cow, unplowed crops, desirable objects of enjoyment, a very beautiful goddess, the sun, the moon. In the center, there is nothing lacking in the qualities of desire for gods and humans. The ocean of the world is well arranged. Offering to the Bhagavan Vairochana and the like, the five Tathagata families of the ten directions, relying on the inexhaustible adornment wheel of the body, speech, and mind of the great snow mountain sea, this pure and vast realm is well adorned with great kalpas. Visualizing the gurus, yidams, mandala deities, oath-bound ocean assembly, and all others, I offer an inconceivable great cloud of Samantabhadra's offerings. The realms of the ten directions, the dust-like Mount Meru, the four continents of the world, the abundance of desirable qualities of gods and humans, possessing clouds of offerings to the Sugatas, well adorned with great kalpas, is a field of merit of the ocean of goodness. I offer to the gurus, yidams, mandala deities, and the oath-bound ocean assembly. Precious mandala, pleasing offering clouds, possessing immeasurable wealth of the victorious ones, by offering this which has become the ornament of immeasurable space, may I enjoy the realm of the Svabhavikakaya. Oṃ Āḥ Hūṃ. The pure and dense Akaniṣṭha realm, the blissful pure land. In the realm where everything is appearance yet devoid of inherent existence, there is a very pleasing great immeasurable palace. Possessing four sides, four doors, and four steps, with a precious umbrella, a Dharma wheel, a very beautiful deer, divine garments, an unsurpassed victory banner, a pleasing banner, the moon moving with the wind, a camara with a jewel handle, a string of golden bells with tinkling sounds, a vajra and a precious jewel top. Above the five-layered walls, there are precious tiles.