Tibetan
༧བ) ཕ༢ ཡིད་ཉོན་ཡིད་བཤད་པ་ལ་བཞི། (༡༩༧བ) བ༡ མཚན་ཉིད། (༡༩༧བ) བ༢ མཚན་གཞི། (༡༩༧བ) བ༣ བྱེད་ལས། (༡༩༧བ) བ༤ འཇུག་ལྡོག ། (༡༩༨ན) ཕ༣ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་བཤད་པ་ལ་བཞི། (༡༩༨བ) བ༡ ངོ་བོ། (༡༩༨བ) བ༢ མཚན་ཉིད། (༡༩༨བ) བ༣ གནས་ཡུལ་གྲོགས་གསུམ། (༡༩༩ན) བ༤ བྱེད་ལས་འབྱུང་ཚུལ་དང་བཅས་པ། (༡༩༩ན) ཐ༣ ལྡན་ཚུལ་བཤད་པ། (༡༩༩བ) ཏ༢ ཁམས་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལ་གཉིས། (༡༩༩བ) ཐ༡ ངོ་བོ་ངོས་བཟུང༌བ། (༢༠༠ན) ཐ༢ ཕྱེ་བའི་རྣམ་གཞག་པ་ལ་གཉིས། (༢༠༠ན) ད༡ མདོར་བསྟན་པ། (༢༠༠ན) ད༢ རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༠༠ན) ན༡ བསྡུས་པ། (༢༠༠ན) ན༢ མ་བསྡུས་པ། (༢༠༠བ) ན༣ ཆོས་ཁམས། (༢༠༡བ) ཏ༣ སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་གཉིས། (༢༠༢ན) ཐ༡ ངོ་བོ་ངོས་བཟུང༌བ། (༢༠༢ན) ཐ༢ བསྡུས་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། (༢༠༢བ) ད༡ གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ། (༢༠༢བ) ད༢ སེམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ། (༢༠༢བ) ད༣ ཆོས་ཀྱིས་བསྡུས་པ། (༢༠༢བ) ཉ༢ དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་མངོན་པ་འོག་མ་ལྟར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༠༢བ) ཐ༡ དོན་སྡུད་པ་དང་འབྲེལ་བའི་མདོར་བསྟན་པ། (༢༠༣ན) ཐ༢ དེའི་རྒྱས་བཤད། (༢༠༣ན) ཐ༣ དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ། (༢༠༤ན) ཇ༢ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཁོར་ལོ་ཐ་མའི་ཤེས་བྱའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༠༤བ) ཉ༡ ཤེས་བྱའི་གཞི་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༠༥ན) ཏ༡ གཞི། (༢༠༥ན) ཏ༢ ལམ། (༢༠༥བ) ཏ༣ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། (༢༠༥བ) ཉ༢ མཚན་ཉིད་གང་ལ་འཇུག་པའི་གཞི་ཆོས་ལྔ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༠༥བ) ཏ༡ ཆོས་ལྔ་སོགས་མདོར་བསྟན་པ། (༢༠༥བ) ཏ༢ གཉིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༠༦ན) ཐ༡ ཆོས་ལྔ་བཤད་པ་ལ་ལྔ། (༢༠༦ན) ད༡ རྒྱུ་མཚན། (༢༠༦ན) ད༢ མིང༌། (༢༠༦ན) ད༣ རྣམ་པར་རྟོག་པ། (༢༠༦བ) ད༤ དེ་བཞིན་ཉིད། (༢༠༧ན) ད༥ ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས། (༢༠༧ན) ཐ༢ རང་བཞིན་གསུམ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༠༧བ) ད༡ ཀུན་བརྟགས། (༢༠༧བ) ད༢ གཞན་དབང༌། (༢༠༨ན) ད༣ ཡོངས་གྲུབ། (༢༠༨བ) ད༤ བྱེ་བྲག་གི་དབྱེ་བསྡུ། (༢༠༩ན) ད༥ སྟོང་ཉིད་གསུམ་དང་མཚན་གཞིར་འཇུག་ཚུལ། (༢༡༠ན) ཉ༣ དེ་ལ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་གསུམ་བཤད་པ། (༢༡༠ན) ཇ༣ ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཕྱོགས་བསྡུས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྣམ་བཞག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༡༡བ) ཉ༡ མཚམས་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པ། (༢༡༡བ) ཉ༢ རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བརྒྱད། (༢༡༡བ) ཏ༡ ངོ་བོ། (༢༡༢ན) ཏ༢ ངེས་ཚིག ། (༢༡༢ན) ཏ༣ སྒྲ་དོན། (༢༡༢ན) ཏ༤ ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་ངོས་འཛིན། (༢༡༢ན) ཏ༥ བྱེད་ལས། (༢༡༣བ) ཏ༦ རབ་དབྱེ་ལ་གཉིས། (༢༡༤ན) ཐ༡ མདོར་བསྟན་པ། (༢༡༤ན) ཐ༢ རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༡༤ན) ད༡ གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། (༢༡༤ན) ན༡ ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ། (༢༡༤བ) ན༢ སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ། (༢༡༤བ) ན༣ ཉེར་སྤྱོད་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ། (༢༡༥ན) ད༢ བརྒྱད་དུ་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༡༥བ) ན༡ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དྲུག ། (༢༡༥བ) ན༢ རྣམ་བྱང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་བཤད་པ། (༢༡༦ན) ད༣ བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༡༦བ) ན༡ རྒྱུན་ཆགས་པའམ་གནས་སྐབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་གསུམ། (༢༡༦བ) པ༡ འདོད་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཚར་གཅིག་རྫོགས་པའི་ཚུལ། (༢༡༦བ) པ༢ སྐྱེ་བ་གསུམ་ལ་རྫོགས་པའི་ཚུལ། (༢༡༧ན) པ༣ ཚེ་གཅིག་ལ་རྫོགས་པའི་ཚུལ། (༢༡༧བ) ན༢ སྐད་ཅིག་མའི་རྟེན་འབྲེལ། (༢༡༧བ) ན༣ འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་གཉིས། (༢༡༨ན) པ༡ རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་གཞུང་གི་དོན་ལ་གཉིས། (༢༡༨ན) ཕ༡ དབྱེ་བ། (༢༡༨ན) ཕ༢ བསྡུ་བ། (༢༡༨བ) ཕ༣ རྒྱུ་བདུན་དུ་བསྟན་པ། (༢༡༨བ) པ༢ སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་གཞུང་གི་དོན། (༢༡༩ན) ཏ༧ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དོན་བསྡུ་བ་ལ་གསུམ། (༢༢༠ན) ཐ༡ སྐྱེ་འགག་རྟོགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་ཚུལ། (༢༢༠ན) ཐ༢ དེ་བདེན་གཉིས་སུ་བསྡུ་བ། (༢༢༠བ) ཐ༣ ཟབ་འགལ་ལྔ་ཡིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཚུལ་གྱི་ཞར་བྱུང་རྟོགས་ན་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པར་བཤད་པ། (༢༢༠བ) ཏ༨ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། (༢༢༡ན) ཐ༡ བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། (༢༢༡ན) ཐ༢ ནང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། (༢༢༡བ) ཐ༣ རང་བཞིན་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། (༢༢༡བ) ང༣ གསུམ་པ། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྐབས། ང༣ སྐབས་གསུམ་པ་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་གཉིས། (༢༢༢བ) ཅ༡ སྤྱིར་བསྟན་པ། (༢༢༢བ) ཅ༢ བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས།
Chinese
༧བ) \t\t\tཕ二 意烦恼意的阐释，分四部分： (197b) \t\t\tབ一 定义 (197b) \t\t\tབ二 示例 (197b) \t\t\tབ三 作用 (197b) \t\t\tབ四 涉入与止息 (198a) \t\t\tཕ三 六识聚的阐释，分四部分： (198b) \t\t\tབ一 本体 (198b) \t\t\tབ二 定义 (198b) \t\t\tབ三 处、境、助缘三者 (199a) \t\t\tབ四 作用及其生起方式 (199a) \t\t\tཐ三 俱生方式的阐释 (199b) \t\t\tཏ二 界（Dhatu）的安立，分两部分： (199b) \t\t\tཐ一 本体之认定 (200a) \t\t\tཐ二 区别分类的安立，分两部分： (200a) \t\t\tད一 略说 (200a) \t\t\tད二 广说，分三部分： (200a) \t\t\tན一 摄受 (200a) \t\t\tན二 未摄受 (200b) \t\t\tན三 法界 (201b) \t\t\tཏ三 处（Ayatana）的安立，分两部分： (202a) \t\t\tཐ一 本体之认定 (202a) \t\t\tཐ二 摄受方式的分类，分三部分： (202b) \t\t\tད一 色所摄 (202b) \t\t\tད二 心所摄 (202b) \t\t\tད三 法所摄 (202b) \t\t\tཉ二 依下乘阿毗达磨（Abhidharma）阐释彼等义理的摄略，分三部分： (202b) \t\t\tཐ一 略说与义理摄略之关联 (203a) \t\t\tཐ二 其广说 (203a) \t\t\tཐ三 彼等义理的摄略 (204a) \t\t\tཇ二 不共法：末法轮所知之安立的阐释，分三部分： (204b) \t\t\tཉ一 所知之基：二十五有（Bhava）的阐释，分三部分： (205a) \t\t\tཏ一 基 (205a) \t\t\tཏ二 道 (205b) \t\t\tཏ三 法界 (205b) \t\t\tཉ二 特相所依之五法（Dharma）的阐释，分两部分： (205b) \t\t\tཏ一 略说五法等 (205b) \t\t\tཏ二 广说二者，分两部分： (206a) \t\t\tཐ一 阐释五法，分五部分： (206a) \t\t\tད一 因由 (206a) \t\t\tད二 名 (206a) \t\t\tད三 遍计 (206b) \t\t\tད四 真如 (207a) \t\t\tད五 现证真智 (207a) \t\t\tཐ二 阐释三自性，分三部分： (207b) \t\t\tད一 遍计所执 (207b) \t\t\tད二 依他起 (208a) \t\t\tད三 圆成实 (208b) \t\t\tད四 差别之分类摄略 (209a) \t\t\tད五 三空性与作为特相所依的涉入方式 (210a) \t\t\tཉ三 阐释彼涉入之三特相 (210a) \t\t\tཇ三 大小乘总集缘起的安立的阐释，分两
English
7b) \t\t\tPh2. Explanation of the Afflictive Mind, in four parts: (197b) \t\t\tB1. Definition (197b) \t\t\tB2. Exemplification (197b) \t\t\tB3. Function (197b) \t\t\tB4. Engagement and Cessation (198a) \t\t\tPh3. Explanation of the Six Consciousnesses, in four parts: (198b) \t\t\tB1. Essence (198b) \t\t\tB2. Definition (198b) \t\t\tB3. The three: Abode, Object, and Condition (199a) \t\t\tB4. Function and Mode of Arising (199a) \t\t\tTh3. Explanation of the Mode of Association (199b) \t\t\tT2. Exposition of the Dhatus (Constituent Elements), in two parts: (199b) \t\t\tTh1. Identification of the Essence (200a) \t\t\tTh2. Exposition of the Divisions, in two parts: (200a) \t\t\tD1. Brief Presentation (200a) \t\t\tD2. Extensive Explanation, in three parts: (200a) \t\t\tN1. Condensed (200a) \t\t\tN2. Uncondensed (200b) \t\t\tN3. Dharma Dhatu (Constituent of Phenomena) (201b) \t\t\tT3. Exposition of the Ayatanas (Sense Fields), in two parts: (202a) \t\t\tTh1. Identification of the Essence (202a) \t\t\tTh2. Divisions of the Mode of Collection, in three parts: (202b) \t\t\tD1. Collected by Form (202b) \t\t\tD2. Collected by Mind (202b) \t\t\tD3. Collected by Phenomena (202b) \t\t\tNy2. Condensation of the Meaning of These, Explained According to the Lower Abhidharma, in three parts: (202b) \t\t\tTh1. Brief Presentation Related to the Condensation of Meaning (203a) \t\t\tTh2. Its Extensive Explanation (203a) \t\t\tTh3. Condensation of Their Meaning (204a) \t\t\tJ2. Explanation of the Exposition of Objects of Knowledge of the Uncommon Final Turning of the Wheel (of Dharma), in three parts: (204b) \t\t\tNy1. Explanation of the Twenty-Five Bases of Existence as Objects of Knowledge, in three parts: (205a) \t\t\tT1. Basis/Ground (205a) \t\t\tT2. Path (205b) \t\t\tT3. Dharma Dhatu (Expanse of Phenomena) (205b) \t\t\tNy2. Explanation of the Five Dharmas that are the Basis for the Application of Characteristics, in two parts: (205b) \t\t\tT1. Brief Presentation of the Five Dharmas and so forth (205b) \t\t\tT2. Extensive Explanation of the Two, in two parts: (206a) \t\t\tTh1. Explanation of the Five Dharmas, in five parts: (206a) \t\t\tD1. Cause/Reason (206a) \t\t\tD2. Name (206a) \t\t\tD3. Conceptualization/Discrimination (206b) \t\t\tD4. Suchness (207a) \t\t\tD5. Perfect Primordial Wisdom (207a) \t\t\tTh2. Explanation of the Three Natures, in three parts: (207b) \t\t\tD1. Thoroughly Imputed Nature (Parikalpita) (207b) \t\t\tD2. Dependent Nature (Paratantra) (208a) \t\t\tD3. Perfectly Established Nature (Parinishpanna) (208b) \t\t\tD4. Detailed Divisions and Collections (209a) \t\t\tD5. The Three Emptinesses and the Manner of their Application as Bases of Characteristics (210a) \t\t\tNy3. Explanation of the Three Characteristics that Apply to That (210a) \t\t\tJ3. Explanation of the Exposition of Dependent Arising, a Collected Aspect of the Great and Small Vehicles, in two
Chinese
页。（211b） \t\t\t21. 以连结方式的简要呈现。（211b） \t\t\t22. 广说详细分类，分为八部分。（211b） \t\t\t1. 本性。（212a） \t\t\t2. 定义。（212a） \t\t\t3. 词义。（212a） \t\t\t4. 十二支的各自识别。（212a） \t\t\t5. 作用。（213b） \t\t\t6. 分类，分为两部分。（214a） \t\t\t1. 简要呈现。（214a） \t\t\t2. 广说，分为三部分。（214a） \t\t\t1. 三分法，分为三部分。（214a） \t\t\t1. 区分自性的缘起。（214b） \t\t\t2. 区分苦与乐的缘起。（214b） \t\t\t3. 具有作用的缘起。（215a） \t\t\t2. 八分法，分为两部分。（215b） \t\t\t1. 六种烦恼缘起。（215b）\t \t\t\t2. 阐释两种清净缘起。（216a） \t\t\t3. 具体阐释，分为三部分。（216b） \t\t\t1. 持续或暂时的缘起，分为三部分。（216b） \t\t\t1. 欲界两世中十二支圆满的方式。（216b） \t\t\t2. 三世中圆满的方式。（217a） \t\t\t3. 一世中圆满的方式。（217b） \t\t\t2. 刹那缘起。（217b） \t\t\t3. 关联缘起，分为两部分。（218a） \t\t\t1. 尊者弥勒论典之义，分为两部分。（218a） \t\t\t1. 分类。（218a） \t\t\t2. 摄要。（218b） \t\t\t3. 宣说七因。（218b） \t\t\t2. 亲教师世亲论典之义。（219a） \t\t\t7. 缘起义之摄要，分为三部分。（220a） \t\t\t1. 生灭了知从缘起中产生的方式。（220a） \t\t\t2. 将其摄入二谛。（220b） \t\t\t3. 广说难以了知五种深奥矛盾的方式，如果了知则具有功德利益。（220b） \t\t\t8. 宣说缘起之真如，分为三部分。（221a） \t\t\t1. 无我之真如。（221a） \t\t\t2. 内在之真如。（221b） \t\t\t3. 无自性之真如。（221b） \t\t\t3. 第三，抉择因相乘的章节。 \t\t\t3. 第三章，抉择因相乘，分为两部分。（222b） \t\t\t1. 概述。（222b） \t\t\t2. 具体分类，分为两部分。
English
Is. (211b) \t\t\t21. Briefly presented in the manner of connection. (211b) \t\t\t22. Detailed explanation of the divisions, into eight parts. (211b) \t\t\t1. Nature. (212a) \t\t\t2. Definition. (212a) \t\t\t3. Meaning of the word. (212a) \t\t\t4. Identification of each of the twelve links. (212a) \t\t\t5. Function. (213b) \t\t\t6. Two divisions. (214a) \t\t\t1. Briefly presented. (214a) \t\t\t2. Detailed explanation, into three parts. (214a) \t\t\t1. Threefold division, into three parts. (214a) \t\t\t1. Dependent origination that distinguishes the very nature. (214b) \t\t\t2. Dependent origination that distinguishes the pleasant and unpleasant. (214b) \t\t\t3. Dependent origination with application. (215a) \t\t\t2. Eightfold division, into two parts. (215b) \t\t\t1. Six dependent originations of afflictions. (215b) \t\t\t2. Explanation of the two dependent originations of purification. (216a) \t\t\t3. Specific explanations, into three parts. (216b) \t\t\t1. Three types of continuous or temporary dependent origination. (216b) \t\t\t1. The manner in which one cycle of the twelve links is completed in two births of the desire realm. (216b) \t\t\t2. The manner in which it is completed in three births. (217a) \t\t\t3. The manner in which it is completed in one lifetime. (217b) \t\t\t2. Momentary dependent origination. (217b) \t\t\t3. Two types of dependent origination with connection. (218a) \t\t\t1. Two meanings of the treatise of the venerable Maitreya. (218a) \t\t\t1. Division. (218a) \t\t\t2. Summary. (218b) \t\t\t3. Taught as seven causes. (218b) \t\t\t2. Meaning of the treatise of the master Vasubandhu. (219a) \t\t\t7. Summary of the meaning of dependent origination, into three parts. (220a) \t\t\t1. The manner in which the understanding of arising and ceasing arises from dependent origination. (220a) \t\t\t2. Summarizing that into the two truths. (220b) \t\t\t3. Explained that if understood, the incidental benefit of the manner in which it is difficult to understand through the five profound contradictions is to possess benefits and virtues. (220b) \t\t\t8. Three teachings on the true nature of dependent origination. (221a) \t\t\t1. True nature of selflessness. (221a) \t\t\t2. Inner true nature. (221b) \t\t\t3. True nature of lack of inherent existence. (221b) \t\t\t3. The third, chapter on establishing the Causal Vehicle. \t\t\t3. The third chapter, establishing the Causal Vehicle, into two parts. (222b) \t\t\t1. General presentation. (222b) \t\t\t2. Specific division, into two parts.