Tibetan
(༢༢༣བ) ཆ༡ ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་རྣམ་གཞག་ལ་གཉིས། (༢༢༣བ) ཇ༡ མདོར་བསྟན་པ། (༢༢༣བ) ཇ༢ རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༢༤ན) ཉ༡ ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དྲུག ། (༢༢༤ན) ཏ༡ སྒྲ་དོན་ངེས་ཚིག ། (༢༢༤ན) ཏ༢ གང་ལ་འཇུག་སྒོ་ལ་གཉིས། (༢༢༤ན) ཐ༡ རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན་པ། (༢༢༤ན) ཐ༢ མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ། (༢༢༤ན) ད༡ ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པ་ལ་བཞི། (༢༢༤ན) ན༡ ངོ་བོ། (༢༢༤ན) ན༢ མཚན་ཉིད། (༢༢༤ན) ན༣ གྲངས་དང་གོ་རིམ། (༢༢༤ན) ན༤ ངེས་ཚིག ། (༢༢༤བ) ད༢ བདེན་བཞི་སོ་སོར་བཤད་པ་ལ་བཞི། (༢༢༥ན) ན༡ ཤེས་བྱ་སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ་ལ་གཉིས། (༢༢༥ན) པ༡ རང་བཞིན་གཏན་ལ་དབབ་པ། (༢༢༥ན) པ༢ ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བསྡུ། (༢༢༥ན) ན༢ སྤང་བྱ་ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་ལ་གཉིས། (༢༢༥བ) པ༡ མདོར་བསྟན་པ། (༢༢༥བ) པ༢ རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༢༥བ) ཕ༡ ཉོན་མོངས་ཀུན་འབྱུང་ལ་གསུམ། (༢༢༦ན) བ༡ འབྱུང་རྒྱུ། (༢༢༦ན) བ༢ ངོ་བོ། (༢༢༦ན) བ༣ རབ་དབྱེ། (༢༢༦ན) ཕ༢ ལས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་ལ་གཉིས། (༢༢༦བ) བ༡ ངོ་བོ། (༢༢༦བ) བ༢ དེའི་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༢༦བ) མ༡ ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༢༦བ) ཙ༡ རྩ་བས་མདོར་བསྟན་པ། (༢༢༦བ) ཙ༢ འགྲེལ་པས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། (༢༢༦བ) མ༢ དབྱེ་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་བསྟན་པ། (༢༣༠ན) ན༣ ཐོབ་བྱ་འགོག་པའི་བདེན་པ་ལ་གཉིས། (༢༣༡ན) པ༡ སྤྱི་དོན་མདོར་བསྟན་པ། (༢༣༡ན) པ༢ རང་བཞིན་གཏན་ལ་དབབ་པ། (༢༣༡ན) ན༤ བསྟེན་བྱ་ལམ་གྱི་བདེན་པ། (༢༣༢བ) ད༣ སྤྱི་མཚན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་བཞི། (༢༣༢བ) ན༡ སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ། (༢༣༢བ) ན༢ ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ། (༢༣༣ན) ན༣ འགོག་པའི་བདེན་པ། (༢༣༣བ) ན༤ ལམ་གྱིས་བདེན་པ། (༢༣༣བ) ཏ༣ བསྲུང་བྱའི་སྡོམ་པ། (༢༣༤ན) ཏ༤ རྟོགས་བྱའི་ལྟ་བ། (༢༣༤ན) ཏ༥ འཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ། (༢༣༤བ) ཏ༦ རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། (༢༣༥བ) ཐ༡ གྲུབ་མཐའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༣༥བ) ད༡ དབྱེ་བ་དངོས། (༢༣༥བ) ད༢ དེའི་འདོད་པ་བརྗོད་པ་ལ་གཉིས། (༢༣༥བ) ན༡ འདོད་པ་མཐུན་པ། (༢༣༥བ) ན༢ འདོད་པ་མི་མཐུན་པ་ལ་གཉིས། (༢༣༧བ) པ༡ བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ། (༢༣༧བ) པ༢ མདོ་སྡེ་པ། (༢
Chinese
第一章 小乘的阐述（分为两部分）。(223b) 第一节 简要呈现。(223b) 第二节 广博阐述（分为两部分）。(224a) 第一款 声闻乘（分为六部分）。(224a) 第一条 词义的确定。(224a) 第二条 如何进入（分为两部分）。(224a) 第一项 通过种类进行简要呈现。(224a) 第二项 通过特性进行广博阐述（分为三部分）。(224a) 第一目 共同阐述（分为四部分）。(224a) 第一款 本性。(224a) 第二款 特性。(224a) 第三款 数量与次第。(224a) 第四款 词义。(224b) 第二目 单独阐述四圣谛（分为四部分）。(225a) 第一款 所知苦谛（分为两部分）。(225a) 第一项 确定自性。(225a) 第二项 从本性上分类归纳。(225a) 第二款 所断集谛（分为两部分）。(225b) 第一项 简要呈现。(225b) 第二项 广博阐述（分为两部分）。(225b) 第一子项 烦恼集（分为三部分）。(226a) 第一目 产生之因。(226a) 第二目 本性。(226a) 第三目 详细分类。(226a) 第二子项 业集（分为两部分）。(226b) 第一目 本性。(226b) 第二目 其分类（分为两部分）。(226b) 第一细目 从本性上分类（分为两部分）。(226b) 第一小项 根本颂的简要呈现。(226b) 第二小项 释论补充的广博阐述。(226b) 第二细目 从分类方式上另行呈现。(230a) 第三款 所证灭谛（分为两部分）。(231a) 第一项 总体意义的简要呈现。(231a) 第二项 确定自性。(231a) 第四款 所修道谛。(232b) 第三目 综合呈现共相（分为四部分）。(232b) 第一款 苦谛。(232b) 第二款 集谛。(233a) 第三款 灭谛。(233b) 第四款 道谛。(233b) 第三条 所守护的戒律。(234a) 第四条 所证悟的见地。(234a) 第五条 所获得的果位。(234b) 第六条 详细分类（分为三部分）。(235b) 第一项 通过宗派进行分类（分为两部分）。(235b) 第一目 实际分类。(235b) 第二目 阐述其宗义（分为两部分）。(235b) 第一款 共同宗义。(235b) 第二款 不共同宗义（分为两部分）。(237b) 第一项 毗婆沙宗 (说一切有部)。(237b) 第二项 经部宗。
English
Chapter 1: Presentation of the Hinayana, two parts. (223b) Section 1: Brief Presentation. (223b) Section 2: Extensive Explanation, two parts. (224a) Article 1: The Sravaka Vehicle, six parts. (224a) Paragraph 1: Etymology of Meaning. (224a) Paragraph 2: Gateway to Engagement, two parts. (224a) Item 1: Brief Presentation through Categories. (224a) Item 2: Extensive Explanation through Characteristics, three parts. (224a) Sub-item 1: Common Explanation, four parts. (224a) Clause 1: Essence. (224a) Clause 2: Characteristics. (224a) Clause 3: Number and Sequence. (224a) Clause 4: Etymology. (224b) Sub-item 2: Individual Explanation of the Four Noble Truths, four parts. (225a) Clause 1: The Truth of Suffering to be Known, two parts. (225a) Item 1: Determining its Nature. (225a) Item 2: Classification and Categorization by Essence. (225a) Clause 2: The Truth of the Origin (of Suffering) to be Abandoned, two parts. (225b) Item 1: Brief Presentation. (225b) Item 2: Extensive Explanation, two parts. (225b) Sub-item 1: Origin of Afflictions, three parts. (226a) Point 1: Causes of Origin. (226a) Point 2: Essence. (226a) Point 3: Detailed Classification. (226a) Sub-item 2: Origin of Karma (Actions), two parts. (226b) Point 1: Essence. (226b) Point 2: Its Divisions, two parts. (226b) Sub-point 1: Classification by Essence, two parts. (226b) Sub-clause 1: Brief Presentation by the Root Text. (226b) Sub-clause 2: Extensive Explanation Supplemented by the Commentary. (226b) Sub-point 2: Other Presentations through the Manner of Division. (230a) Clause 3: The Truth of Cessation to be Attained, two parts. (231a) Item 1: Brief Presentation of the General Meaning. (231a) Item 2: Determining its Nature. (231a) Clause 4: The Truth of the Path to be Practiced. (232b) Sub-item 3: Summary Presentation of General Characteristics, four parts. (232b) Clause 1: The Truth of Suffering. (232b) Clause 2: The Truth of Origin. (233a) Clause 3: The Truth of Cessation. (233b) Clause 4: The Truth of the Path. (233b) Paragraph 3: Precepts to be Observed. (234a) Paragraph 4: Views to be Realized. (234a) Paragraph 5: Results to be Attained. (234b) Paragraph 6: Detailed Classification, three parts. (235b) Item 1: Classification through Philosophical Tenets, two parts. (235b) Sub-item 1: Actual Divisions. (235b) Sub-item 2: Stating its Assertions, two parts. (235b) Clause 1: Common Assertions. (235b) Clause 2: Dissimilar Assertions, two parts. (237b) Item 1: Vaibhashika (Particularist School). (237b) Item 2: Sautrantika (Sutra School).
Tibetan
༣༨བ) ཐ༢ སྡེ་པའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། (༢༣༩བ) ད༡ རྩ་བའི་སྡེ་པ་བཞི། (༢༣༩བ) ད༢ གྱེས་པ་བཅོ་བརྒྱད། (༢༤༠བ) ད༣ གཉིས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་གཉིས། (༢༤༡ན) ན༡ གཉིས་སུ་བསྡུ་བ་དངོས། (༢༤༡ན) ན༢ ཞར་བྱུང་རྣམ་པར་བརྟགས་པ། (༢༤༡ན) ཐ༣ འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༤༡བ) ད༡ མདོར་བསྟན་པ། (༢༤༡བ) ད༢ རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༡བ) ན༡ རིམ་གྱིས་པ་ཞིབ་པར་བཤད་པ་ལ་བཞི། (༢༤༢ན) པ༡ རྒྱུན་ཞུགས་ལ་གཉིས། (༢༤༢ན) ཕ༡ རྒྱུན་ཞུགས་ཞུགས་པ། (༢༤༢ན) ཕ༢ འབྲས་གནས། (༢༤༢ན) པ༢ ཕྱིར་འོང༌ལ་གཉིས། (༢༤༢བ) ཕ༡ ཕྱིར་འོང་ཞུགས་པ། (༢༤༢བ) ཕ༢ འབྲས་གནས། (༢༤༢བ) པ༣ ཕྱིར་མི་འོང༌ལ་གཉིས། (༢༤༣ན) ཕ༡ ཕྱིར་མི་འོང་ཞུགས་པ། (༢༤༣ན) ཕ༢ འབྲས་གནས། (༢༤༣ན) པ༤ དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༣བ) ཕ༡ དགྲ་བཅོམ་ཞུགས་པ། (༢༤༣བ) ཕ༢ དགྲ་བཅོམ་འབྲས་གནས། (༢༤༤ན) ན༢ ཐོད་རྒལ་དང་ཅིག་ཅར་བ་འཕྲོས་དོན་དུ་བཤད་པ། (༢༤༤ན) ཉ༢ རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༤ན) ཏ༡ ཉན་རང་གི་ཁྱད་པར་བཤད་པ། (༢༤༤བ) ཏ༢ རང་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་གཞག་བཤད་པ་ལ་དྲུག ། (༢༤༤བ) ཏ༡ སྒྲ་དོན་ངེས་ཚིག ། (༢༤༤བ) ཏ༢ གང་ལ་འཇུག་སྒོ་ལ་གཉིས། (༢༤༥ན) ཐ༡ གང་ལ་འཇུག་སྒོ་སྤྱིར་བསྟན་པ། (༢༤༥ན) ཐ༢ སྒོམ་ཚུལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། (༢༤༥ན) ཏ༣ བསྲུང་བྱའི་སྡོམ་པ། (༢༤༥བ) ཏ༤ རྟོགས་བྱའི་ལྟ་བ། (༢༤༥བ) ཏ༥ ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ། (༢༤༦ན) ཏ༦ རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས། (༢༤༦ན) ཐ༡ རང་རྒྱལ་བསེ་རུ་ལྟ་བུ། (༢༤༦ན) ཐ༢ རང་རྒྱལ་ཚོགས་ན་སྤྱོད་པ། (༢༤༦བ) ཆ༢ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༧ན) ཇ༡ ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་བརྗོད། (༢༤༧ན) ཇ༢ ཐེག་ཆེན་དངོས་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༨ན) རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ། (༢༤༨ན)ས་བཅད་འདི་འཐེབ་བ་མིན་ནམ་སྙམ། ཉ༡ མཚན་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ། (༢༤༨ན) ཉ༢ རྣམ་གཞག་རྒྱས་པར་སྨོས་པ་ལ་གཉིས། (༢༤༨བ) ཏ༡ བསླབ་བྱ་ཉམས་ལེན་སྤྱིར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ། (༢༤༨བ) ཐ༡ སློབ་པ་པོའི་གང་ཟག ། (༢༤༨བ) ཐ༢ བསླབ་བྱ་སྦྱོར་བ་ཕྱིན་དྲུག ། (༢༤༩ན) ཐ༣ དངོས་གཞི་ཞི་ལྷག་བཤད་པ། (༢༥༡ན) ཏ༢ གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། (༢༥༡བ
Chinese
38b) \t\t\t2. 从部派角度分类，有三。(239b) \t\t\t\t1. 四根本部派。(239b) \t\t\t\t2. 十八枝部。(240b) \t\t\t\t3. 归纳为二，有二。(241a) \t\t\t\t\t1. 实际的归纳为二。(241a) \t\t\t\t\t2. 附带的详尽考察。(241a) \t\t\t3. 从果位角度分类，有二。(241b) \t\t\t\t1. 简略宣说。(241b) \t\t\t\t2. 广释，有二。(241b) \t\t\t\t\t1. 详尽阐释渐次修习者，有四。(242a) \t\t\t\t\t\t1. 预流果，有二。(242a) \t\t\t\t\t\t\t1. 入预流向。(242a) \t\t\t\t\t\t\t2. 住预流果。(242a) \t\t\t\t\t\t2. 一来果，有二。(242b) \t\t\t\t\t\t\t1. 入一来向。(242b) \t\t\t\t\t\t\t2. 住一来果。(242b) \t\t\t\t\t\t3. 不还果，有二。(243a) \t\t\t\t\t\t\t1. 入不还向。(243a) \t\t\t\t\t\t\t2. 住不还果。(243a) \t\t\t\t\t\t4. 阿罗汉，有二。(243b) \t\t\t\t\t\t\t1. 入阿罗汉向。(243b) \t\t\t\t\t\t\t2. 住阿罗汉果。(244a) \t\t\t\t\t2. 补充解释超越者和顿悟者。(244a) \t\t\t2. 阐释独觉乘，有二。(244a) \t\t\t\t1. 阐释声闻与独觉之差别。(244b) \t\t\t\t2. 阐释独觉的论述，有六。(244b) \t\t\t\t\t1. 名词释义。(244b) \t\t\t\t\t2. 入门之门，有二。(245a) \t\t\t\t\t\t1. 普遍宣说入门之门。(245a) \t\t\t\t\t\t2. 详尽阐释禅修方式。(245a) \t\t\t\t\t3. 所守护之戒律。(245b) \t\t\t\t\t4. 所证悟之见地。(245b) \t\t\t\t\t5. 所获得之果位。(246a) \t\t\t\t\t6. 细致分类，有二。(246a) \t\t\t\t\t\t1. 麟角喻独觉。(246a) \t\t\t\t\t\t2. 众行独觉。(246b) \t\t\t2. 阐释大乘的论述，有二。(247a) \t\t\t\t1. 叙述大小乘之差别。(247a) \t\t\t\t2. 实际的大乘论述，有二。(248a) \t\t\t\t\t资粮性般若波罗蜜多乘。(248a) 吾认为此节冗余。 \t\t\t\t\t1. 简略宣说特征。(248a) \t\t\t\t\t2. 广说论述，有二。(248b) \t\t\t\t\t\t1. 普遍宣说所学与实践，有三。(248b) \t\t\t\t\t\t\t1. 修学者。(248b) \t\t\t\t\t\t\t2. 所学之行——六度。(249a) \t\t\t\t\t\t\t3. 阐释正行——止观。(251a) \t\t\t\t\t\t2. 详尽阐释宗义之分类，有二。(251b)
English
38b) \t\t\t2. Division by way of schools, there are three. (239b) \t\t\t\t1. Four fundamental schools. (239b) \t\t\t\t2. Eighteen branched-off sects. (240b) \t\t\t\t3. Condensation into two, there are two. (241a) \t\t\t\t\t1. Actual condensation into two. (241a) \t\t\t\t\t2. Incidental detailed examination. (241a) \t\t\t3. Division by way of results, there are two. (241b) \t\t\t\t1. Brief presentation. (241b) \t\t\t\t2. Extensive explanation, there are two. (241b) \t\t\t\t\t1. Detailed explanation of gradual practitioners, there are four. (242a) \t\t\t\t\t\t1. Stream-enterer, there are two. (242a) \t\t\t\t\t\t\t1. Engaged in stream-entry. (242a) \t\t\t\t\t\t\t2. Abiding in the result (of stream-entry). (242a) \t\t\t\t\t\t2. Once-returner, there are two. (242b) \t\t\t\t\t\t\t1. Engaged in once-returner stage. (242b) \t\t\t\t\t\t\t2. Abiding in the result (of once-returner). (242b) \t\t\t\t\t\t3. Non-returner, there are two. (243a) \t\t\t\t\t\t\t1. Engaged in non-returner stage. (243a) \t\t\t\t\t\t\t2. Abiding in the result (of non-returner). (243a) \t\t\t\t\t\t4. Arhat, there are two. (243b) \t\t\t\t\t\t\t1. Engaged in arhatship. (243b) \t\t\t\t\t\t\t2. Abiding in the result of arhatship. (244a) \t\t\t\t\t2. Supplemental explanation of instantaneous and simultaneous practitioners. (244a) \t\t\t2. Explanation of the Pratyekabuddha Vehicle, there are two. (244a) \t\t\t\t1. Explanation of the distinctions between Śrāvakas and Pratyekabuddhas. (244b) \t\t\t\t2. Explanation of the presentation of Pratyekabuddhas, there are six. (244b) \t\t\t\t\t1. Definition of terms (sound and meaning). (244b) \t\t\t\t\t2. Gateway of engagement, there are two. (245a) \t\t\t\t\t\t1. General presentation of the gateway of engagement. (245a) \t\t\t\t\t\t2. Detailed explanation of the method of meditation. (245a) \t\t\t\t\t3. Vows/precepts to be guarded. (245b) \t\t\t\t\t4. Views to be realized. (245b) \t\t\t\t\t5. Results to be attained. (246a) \t\t\t\t\t6. Detailed classification, there are two. (246a) \t\t\t\t\t\t1. Pratyekabuddha like a rhinoceros (solitary). (246a) \t\t\t\t\t\t2. Pratyekabuddha practicing in an assembly. (246b) \t\t\t2. Explanation of the presentation of the Mahayana Vehicle, there are two. (247a) \t\t\t\t1. Stating the distinctions of Mahayana and Hinayana. (247a) \t\t\t\t2. Actual presentation of the Mahayana itself, there are two. (248a) \t\t\t\t\tThe Causal Paramita Vehicle. (248a) I think this section is redundant. \t\t\t\t\t1. Brief presentation of characteristics. (248a) \t\t\t\t\t2. Extensive exposition of the presentation, there are two. (248b) \t\t\t\t\t\t1. General presentation of training and practice, there are three. (248b) \t\t\t\t\t\t\t1. The individual who trains. (248b) \t\t\t\t\t\t\t2. Training in the practice of the Six Perfections. (249a) \t\t\t\t\t\t\t3. Explanation of the actual basis (meditation) - shamatha and vipassana. (251a) \t\t\t\t\t\t2. Detailed explanation of the divisions of philosophical tenets, there are two. (251b)