Chinese
转世的类别是：又如前所说，从一生到二生之间显现成佛，寿命到十岁为止的就是这些。七千与显现母相遇，男子是六千，女子之身是一千。如此，无论转生成男人、女人、男孩、女孩，都能轻易解脱。与此相遇者，都能彻底解脱。如此说。因此，进入这秘密殊胜的决定，获得教导和诀窍后，即使不理解意义，那些男人、女人和孩子，也必定因听闻的利益而迅速解脱，因为他们与无上果位的种子相遇。第三，讲述确定传承者的预言：在《根本续》中说：我涅槃后，西方邬金的地区，在达那郭夏的女神处，无父之子金刚嘿（藏文：བཛྲ་ཧེ，梵文天城体：वज्रहे，梵文罗马拟音：vajrahe，汉语字面意思：金刚嘿）。此子将持有神圣的教法。他的继承者在西方，婆罗门之子具缘者，名为文殊友（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་，梵文天城体：मञ्जुश्रीपति，梵文罗马拟音：manjushripati，汉语字面意思：文殊怙主），将持有七十五年。他的继承者是具缘者，名为索西林，将由居士种姓的室利僧诃（藏文：ཤྲཱི་སིངྷ，梵文天城体：श्रीसिंह，梵文罗马拟音：śrīsiṃha，汉语字面意思：吉祥狮子）持有。之后，持有者是旃陀罗种姓，智经（藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानसूत्र，梵文罗马拟音：jñānasūtra，汉语字面意思：智经）将持有此教法。之后，持有者是居士种姓，将由大手印持有。他的继承者是国王种姓，将由化身和手印持有。他的继承者是出家人的形象，将由殊胜的幢幡持有。之后，僧诃饶日持有。之后，由安住于地的菩萨们持有。之后，金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：持金刚）的化身金刚父持有。之后，国王僧格，由贤善者们持有。 之后，声明师吉祥持有。之后，瑜伽士坚固持有。之后，国王赤沃持有。之后，比丘吉祥贤持有。之后，由妙慧持有。之后，空行母吉祥母，持有此教法后，在寿命十岁时兴盛，之后不住于自性处。如此说。因此，我们尊贵的上师比丘吉祥贤，直到众生怙主鸠摩罗什为止，都是转世化身出现的次第。特别是每过一百年，毗
English
The categories of rebirth are: Again, as previously stated, those who manifest enlightenment between one and two lives, and whose lifespan is up to ten years, are these. Seven thousand meet with the Manifesting Mother, six thousand are males, and one thousand are female bodies. Thus, whether reborn as men, women, boys, or girls, they can easily be liberated. Those who encounter this will be completely liberated. So it is said. Therefore, having entered this secret supreme certainty and received instructions and advice, even if they do not understand the meaning, those men, women, and children will surely be quickly liberated by the benefit of hearing, because they have encountered the supreme seed of the fruit. Third, stating the prophecy of determining the lineage holders: In the Root Tantra, it says: After my passing into nirvana, in the land of Oddiyana in the west, at the goddess of Dhanakosha, the fatherless son, Vajra He (藏文：བཛྲ་ཧེ，梵文天城体：वज्रहे，梵文罗马拟音：vajrahe，汉语字面意思：Vajra He). This son will hold the sacred doctrine. His successor in the west, the fortunate son of a Brahmin, named Manjushripati (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་，梵文天城体：मञ्जुश्रीपति，梵文罗马拟音：manjushripati，汉语字面意思：Manjushri Protector), will hold it for seventy-five years. His successor, the fortunate one, named Sosiling, will be held by Shri Singha (藏文：ཤྲཱི་སིངྷ，梵文天城体：श्रीसिंह，梵文罗马拟音：śrīsiṃha，汉语字面意思：Auspicious Lion), born of a householder lineage. After that, the holder will be of the Chandala caste, Jnanasutra (藏文：ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानसूत्र，梵文罗马拟音：jñānasūtra，汉语字面意思：Wisdom Sutra) will hold this doctrine. After that, the holder will be of a householder lineage, and will be held by the Great Seal. His successor will be of the royal lineage, and will be held by the emanation and the handprint. His successor will be in the form of a renunciate, and will be held by the excellent banners. After that, Singha Shwari will hold it. After that, it will be held by the Bodhisattvas who dwell on the earth. After that, the emanation of Vajrapani (藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：Vajrapani), Vajra Father, will hold it. After that, King Senge, will be held by the virtuous ones. After that, the eloquent Glorious One will hold it. After that, the steadfast Yogi will hold it. After that, King Triwo will hold it. After that, the monk Glorious Virtue will hold it. After that, it will be held by Supreme Intelligence. After that, the Dakini Glorious Mother, having held this doctrine, will flourish at the age of ten, and then will not abide in its own place. So it is said. Therefore, our venerable lama, the monk Glorious Virtue, up to the protector of beings, Kumaraja, is the order in which emanations appear. Especially every hundred years, Vima will be in Tibet.
Tibetan
ལའི་སྤྲུལ་པ་རེས་སྙིང་པོ་འདིའི་གནས་ངེས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོར་རྣམ་པར་བཞག་པ་དེ། དམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་སྨེ་བ་ཨའི་མཚན་མ་ཅན་ཤངས་ཀྱི་རྩེར་ལྡན་པ་དང་། མན་ངག་གི་གནད་ངེས་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་མ་འོངས་པ་ལུང་སྟོན་པ་དང་། དཀའ་བའི་གནས་ངེས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ངེས་པས་འཇིག་རྟེན་བཀང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དང་སུ་འཕྲད་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་འབད་པ་མེད་པར་ཐར་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་བླ་མར་དེང་ཤར་ཏེ། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་ནས། །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡོངས་ བཟུང་སྟེ། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡང་། །འགྲོ་ཕན་གཟིགས་ནས་ཐ་མའི་མཛད་པ་ཡིས། །ངོ་མཚར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དང་པོར་ཞི་བ་ཡི། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྐུ་ཚེ་བཏང་བ་ལས། །སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་གང་། །གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་དུ་མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ས་འདི་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་གཡོས། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང་། །རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་བཞུ་བས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་མཁའ། །མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་མོས་བརྒྱན་གྱུར་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ཐོབ་གྱུར་པ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་པ་རིག་སྔགས་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་བཀོད་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་མཛད་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་རབས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་ཏུ། །སྐུ་གདུང་བཞག་སྟེ་གདུང་ལྔ་བྱོན་གྱུར་ཅིང་། །དབུ་ལས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །འོད་ལྔས་བརྒྱན་གྱུར་བྱོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་སིལ་བུ་གང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དང་སྦྱིན་པ་མཛད་པ་ནའང་། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་ཡིད་ རབ་གཡོས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བི་མ་མི་ཏྲ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །བོད་ཡུལ་རྒྱན་གྱུར་སྤྲུལ་པར་གཤེགས་གྱུར་ཏེ། །ཀུ་མཱ་རཱ་ཛར
Chinese
大的化身，在历史中被认为是阐明此心髓之确切之处者，即是这位圣者，具有痣“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的标志，位于鼻尖之上，并且精通口诀之要点，超越他人，以神通预言未来，清晰地揭示困难之处，甚至在涅槃之时，也以卓越的瑞相充满世界。凡与此人相遇者，皆能毫不费力地从轮回之城中解脱，因此如珍宝般照耀赡部洲。众生之怙主，极其慈悲者，如今如庄严般显现于世间为上师，阐明光明心髓之教法后，向逝入寂静法界者恭敬顶礼。以慈悲恒常摄持轮回，虽已趋入寂静，未入涅槃，然垂视众生之利益，以最后之事业，奇妙遍布世间，恭敬顶礼。秋季首月逝入寂静，于神圣森林中舍弃肉身，再次以加持、慈悲之奇妙，超越他人，恭敬顶礼。怙主于何处入灭，彼时此地连同森林皆震动，五色光芒之景象遍布虚空，乐器之悦耳声响回荡，恭敬顶礼。焚烧遗体，光芒闪耀之虚空，空行母之供云以乐器庄严，一切众生获得无分别之禅定，向示现无边神变者恭敬顶礼。成就者、持明咒者与空行母之众，以无数供云之陈设环绕，前往持明者、胜者之刹土，向获得空行之成就者恭敬顶礼。为后世众生之殊胜福田，安放遗体，涌现五舍利，从头部如彩虹般显现五部之刹土，以五色光芒庄严，恭敬顶礼。无论何处迎请遗骨舍利，建造佛塔并作布施，五色光芒之景象皆遍布虚空，众生之心 皆被深深触动，恭敬顶礼。比玛拉米扎，慈悲之怙主，以诸多神变利益众生，如庄严般降生于藏地，化现为古玛茹匝。
English
That which is stated in the great history as clarifying the definite place of this essence of La'i Tulku, is this holy being, possessing the mark of the syllable "A" (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) on the tip of his nose, and surpassing others in mastering the essential points of the oral instructions, prophesying the future with clairvoyance, clearly revealing difficult points, and even at the time of passing into nirvana, filling the world with extraordinary signs. Whoever meets this being is effortlessly liberated from the city of samsara, and therefore shines as an ornament of Jambudvipa. Protector of beings, most compassionate one, now appearing in the world as a lama, an ornament, having clarified the teachings of the luminous essence, I respectfully prostrate to the one who has passed into the realm of peace. Always holding samsara with compassion, although entering into peace, not passing into nirvana, yet looking upon the benefit of beings, with the final deeds, wondrously pervading the world, I respectfully prostrate. In the first month of autumn, passing into peace, having given up the body in the sacred forest, once again, whatever blessing, compassion, and wonder, surpassing others, I respectfully prostrate. Wherever the protector passed into nirvana, at that time this earth, together with the forest, trembled, the appearance of five-colored lights pervaded the sky, and the sweet sound of musical instruments resounded, I respectfully prostrate. The sky blazing with light from the cremation of the body, the offering clouds of dakinis adorned with music, all beings attained non-conceptual meditation, I respectfully prostrate to the one who shows limitless manifestations. The assembly of siddhas, vidyadharas, and dakinis, completely surrounded by the arrangement of immeasurable offering clouds, departing to the pure land of the vidyadhara victors, I respectfully prostrate to the one who has attained the siddhi of khechara. As a supreme field of merit for future beings, having placed the relics, five relics emerged, from the head, like a rainbow, the pure lands of the five families, adorned with five-colored lights, emerged, I respectfully prostrate. Wherever the relics were invited, and stupas were built and offerings were made, the appearance of five-colored lights pervaded the sky, and the minds of beings were deeply moved, I respectfully prostrate. Vimalamitra, compassionate protector, benefiting beings with many manifestations, having departed as an emanation, an ornament to Tibet, Kuma Raja.