Tibetan
གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ ནས་གནས་སོ། །སྐུ་ནི་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཞུགས་སོ། །གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་ན། རྡོ་རྗེ་ནི་རི་མ་ལ་ཡ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དོ། །ཡི་གེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ན་མཁའ་འགྲོ་མས་བཟུང་ནས་གནས་སོ། །སྐུ་ནི་ས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འཁོར་བར་འཕར་ཞིང་། ལྷ་དང་མིའི་འདུ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མཆོད་པའི་ཞིང་བྱེད་ཅིང་། སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། སྐུ་ལས་འོད་དང་། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་དང་། སྤྱན་ལས་མེ་བྱུང་བས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་སོ། །ཡི་གེ་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཕུག་ན་གནས་སོ། །སྐུ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡང་ཐོག་ན་གནས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་གནས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་གཞན་ལས་ཆེས་འཕགས་སོ། །གནས་རིས་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་བཅུ་གཉིས་བྱོན་པའི་ཚུལ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ལོངས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལན་བཅུ་གཉིས་སུ་སྣང་བར་མཛད་པའི། དང་པོ། ཡུལ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པར། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེ་ཏོག་པད་མའི་ལྟེ་བ་ལ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་བྱོན་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་འོད་ཀྱི་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཀྱི་དུས་སུ་གསུངས་ཏེ། ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོ་མཛད་དོ། །གཉིས་པ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་དུ། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་ཉིད་འོད་ལྔའི་སྒོ་ང་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ། ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱིས་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ཡིད་ཅེ
Chinese
在虚空中，空行母们抓住并安住。身与它一同安住。语的教法时期，金刚在瑞玛拉雅，手金刚处，夜叉之王们顶礼。文字在金刚座之上的虚空中，被空行母抓住并安住。身不确定在一个地方，而是在赡部洲轮中跳跃，成为天与人聚集的特殊供养田。有时当教法受到损害时，从身体发出光芒，从口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从眼中发出火来遣除。意的教法时期，金刚在金刚座的虚空中安住。文字在极忿怒的仙人洞中安住。身在三十三天众的无量宫，名为手金刚重楼的顶层安住。像这样三化身安住，因此赡部洲比其他地方更殊胜。十二处所显现十二化身的方式是：金刚持自身从报身化为化身，为了清净有情众生的五蕴，显现五圆满的自性十二次。第一，在兜率天积聚处，处所圆满是莲花的花心上，导师圆满是童子圣妙光明不可思议者显现，为了象征此贤劫由千佛和二菩萨调伏，在由千零二光明之佛围绕的眷属圆满中，于寿命无量时期宣说了所有教法的根本——声变续，天子喜自在和日光普照二者作集结者。第二，处所圆满在娑婆世界，导师童子无垢光从五光之卵中出生，眷属是二十万空行母，于寿命一亿时期宣说了教法圆满——身语意功德事业的五续。第三，处所圆满在温暖湿润聚集的光聚中，导师圆满是救护怖畏之意...
English
In the sky, the dakinis seize and dwell. The body dwells together with it. In the time of the speech's teaching, the vajra is in Rimala, in the place of the hand vajra, where the yaksha kings prostrate. The letter is in the sky above the Vajra Throne, seized by the dakinis and dwells. The body is not fixed in one place, but leaps in the Jambudvipa wheel, becoming a special field of offering for the gathering of gods and humans. Sometimes, when harm occurs to the teaching, light emanates from the body, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) emanates from the mouth, and fire emanates from the eyes to dispel it. In the time of the mind's teaching, the vajra dwells in the sky of the Vajra Throne. The letter dwells in the cave of the extremely wrathful sage. The body dwells in the palace of the Thirty-three Gods, on the top floor of the building called Hand Vajra Stacked House. Because the three emanations dwell in this way, Jambudvipa is more excellent than other places. The way in which twelve emanations appear in twelve places is as follows: Vajradhara himself transforms from the Sambhogakaya into the Nirmanakaya, in order to purify the five aggregates of sentient beings, he manifests the nature of the five perfections twelve times. First, in the accumulated Pure Land of Tushita, the place perfection is on the lotus flower's heart, the teacher perfection is the appearance of the Holy, Wonderful, and Inconceivable Youth, to symbolize that this Fortunate Aeon is tamed by a thousand Buddhas and two Bodhisattvas, in the retinue perfection surrounded by a thousand and two Buddhas of light, in the time of immeasurable life, the root of all teachings, the Sound Transformation Tantra, was spoken, and the two, the son of the gods, Joyful Power and Sun Radiantly Shining, were the compilers. Second, the place perfection is in the world of Saha, the teacher, the Youth Immaculate Light, was born from the egg of five lights, the retinue is two hundred thousand dakinis, and in the time of one hundred million years of life, the Dharma perfection, the five tantras of body, speech, mind, qualities, and activity, were spoken. Third, the place perfection is in the heap of light where warmth and moisture gather, the teacher perfection is the mind that saves from fear...
Tibetan
ས་བྱ་བ། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ། འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བར། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྩེ་བས། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་བྲག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ། ཆོས་སེམས་སྡེ་ རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར། སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། འཁོར་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་དུ་སྣང་བ་རང་བཀོད་ནས། ཆོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག །ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་པའི་དུས་ན་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་རུ་ལུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་ཕུག་ཏུ། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། འཁོར་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག་ལ། ཆོས་རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །བརྒྱད་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པས། འཁོར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གྲངས་མེད་པ་ལ། ཆོས་འདུལ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དགུ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ། སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་འཕྲ་རྒྱུད་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །བཅུ་པ་ནི། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་བགྲེས་པོས། འཁོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐར་མ་འོད་བཟང་ལ་སོགས་པ་བདུན་ལ། ཆོས་མདོ་སྡེ་དང་། ཀྲཱི་ཡ་དང་། ལུང་ཨ་ནུ་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད། ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་
Chinese
第一个是，处所圆满的处所，有六十万俱胝菩萨眷属，所说之法是圆满的轮回穷尽法，孔雀颈项交错，四界穷尽之续部等，在寿命十万岁时宣说。第四个是，处所圆满的处所，显现于成住胎藏中，导师童子嬉戏极慈爱，眷属有一千俱胝的夜叉和罗刹，所说之法是心部五根本续，六支分续，总共十一部，在寿命八万岁时宣说。第五个是，处所圆满的处所，在耆婆童子的花园里，导师第六金刚持，眷属显现为七佛自现，所说之法是六波罗蜜多，在寿命七万岁时宣说。第六个是，处所圆满的处所，在须弥山北方的尸林火焰山上，导师圆满的导师童子勇士大力者，眷属圆满的眷属七云力菩萨，空行母，天和龙等无数众生，所说之法是圆满的法，如理智自生大续等，显现光明之续部等，以及其他无数法门，在寿命六万岁时宣说。第七个是，处所圆满的处所，在罗刹国度名为如鲁声之洞穴中，导师仙人忿怒王，眷属一俱胝罗刹，所说之法是粗猛调伏之十续等，在寿命一万岁时宣说。第八个是，处所圆满的处所，在鹫峰山，导师圣金光，眷属无数声闻圣者，所说之法是律藏千万俱胝，在寿命五千岁时宣说。第九个是，处所圆满的处所，在蒙古玉眉之地，菩提树下，导师慈爱嬉戏之慧者，眷属无数菩萨，所说之法是细续七部等，在寿命一千岁时宣说。第十个是，处所圆满的处所，在鹫峰山，导师迦叶尊者，眷属具寿星光善等七众，所说之法是经藏，克里亚，阿努律等八万部，在寿命五百岁
English
The first is, the perfectly endowed place, with a retinue of six hundred thousand kotis of Bodhisattvas, the Dharma spoken is the perfect Dharma that exhausts samsara, peacocks intertwining their necks, the tantras that exhaust the four elements, etc., were spoken when the lifespan was one hundred thousand years. The fourth is, the perfectly endowed place, appearing in the womb of formation and arising, the teacher, the playful youth, with great affection, the retinue is one thousand kotis of yakshas and rakshasas, the Dharma spoken is the Mind Class, the five root tantras, the six branch tantras, a total of eleven, were spoken when the lifespan was eighty thousand years. The fifth is, the perfectly endowed place, in the garden of Jivaka the youth, the sixth teacher, Vajradhara, the retinue appeared as the seven Buddhas self-manifested, the Dharma spoken is the six paramitas, were spoken when the lifespan was seventy thousand years. The sixth is, the perfectly endowed place, in the charnel ground of the burning mountain north of Mount Meru, the perfect teacher, the youthful hero, the great powerful one, the perfect retinue, the seven cloud-force Bodhisattvas, dakinis, gods and nagas, etc., immeasurable beings, the perfect Dharma spoken is the tantra of the Great Self-Arisen Awareness, etc., the tantras of Manifest Light, etc., and other immeasurable Dharmas, were spoken when the lifespan was sixty thousand years. The seventh is, the perfectly endowed place, in the cave in the land of rakshasas named Rulu Sound, the teacher, the wrathful king ascetic, the retinue is one koti of rakshasas, the Dharma spoken is the ten rough taming tantras, etc., were spoken when the lifespan was ten thousand years. The eighth is, the perfectly endowed place, on Vulture Peak Mountain, the teacher, the holy Golden Light, the retinue is countless noble shravakas, the Dharma spoken is the Vinaya Pitaka, tens of millions of kotis, were spoken when the lifespan was five thousand years. The ninth is, the perfectly endowed place, in the land of Mongol Jade Eyebrows, under the Bodhi tree, the teacher, the wise one who plays with compassion, the retinue is countless Bodhisattvas, the Dharma spoken is the seven subtle tantras, etc., were spoken when the lifespan was one thousand years. The tenth is, the perfectly endowed place, on Vulture Peak Mountain, the teacher, the elder Kashyapa, the retinue is the seven beings including the venerable Star Light Good, the Dharma spoken is the Sutra Pitaka, Kriya, Anu precepts, etc., eighty thousand sections, when the lifespan was five hundred years.