Tibetan
་། བལྟ་བ་དང་དགོད་པ་དང་རེག་པ་ལས་མང་དུ་མཆེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་ལ་སོར་བཞིས་མ་རེག་པར་འགྲོ་ལ། ཟས་སུ་སའི་ཚིལ་ཞག་བཟང་པོ་སྦྲང་རྩིའི་རོ་འདྲ་བ་ཟ་ཞིང་ཤིང་བལ་འཇམ་པོ་དག་གོས་སུ་གྱོན་ནོ། །འདིའི་དུས་སུ་འོད་ཀྱང་མོག་མོག་པོར་སོང་ནས་རབ་ཏུ་མི་གསལ་ཞིང་། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཡང་སྔོན་བས་མི་མཛེས་སོ། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ན་མི་འགའ་ཞིག་གིས་ས་ཞག་དེ་ནམ་འདོད་ཙམ་ནམ་བླངས་པར་ཞག་དང་ཟླ་བ་དང་ལོའི་གསོག་འཇོག་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལེགས་སོ་ཞེས་རྗེས་སུ་བསླབས་པས་ནུབ་ནས། བར་དེར་མུ་གེ་དང་མུན་པའི་དུས་ལོ་མང་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འགྲོ་བ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་བསོད་ནམས་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ན་ཉེ་འདི་ན་རིང་ཞེས་པ་མི་འདུག་པས། ཉི་མ་ཞེས་ཉེ་བར་ཕན་འདོགས་པའི་མིང་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ནུབ་པ་དང་མཚན་མོ་ཞེས་བཏགས་ ཤིང་། མུན་པ་སངས་པར་སྨོན་པ་ལས། ཟླ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤར་བ་ལས། འདི་ཡང་དེའི་ཟླ་བོར་འདུག་ཅེས་ཟླ་བར་གྲགས་སོ། །དེའི་དུས་ན་ཟླ་བ་ཡང་མཚན་མོ་རིལ་གྱིས་དྲོད་དང་ལྡན་པར་འཆར་བ་ལ། འགྲོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེས་འདི་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་པས། དྲོ་བ་མེད་དེ་བསིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ལ་ལས་ཧ་ཅང་བསིལ་བས་གདུངས་པ་མ་བཟོད་དེ། འདི་བས་མི་བསིལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པས་ཟླ་བ་དེ་ཡར་སྐྱེ་མར་འགྲིབ་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་དུས་ན་མ་རྨོས་རང་འཁྲུངས་ཀྱི་འབྲས་སཱ་ལུའི་ཞིང་ནང་རྔས་ནང་སྐྱེ་ལ་ནུབ་རྔས་ནུབ་སྐྱེ་བ་ཟས་སུ་བྱུང་བ་ལོངས་སྤྱད་པས། ལུས་མདངས་སྟོབས་དང་ལྡན་ནས་དབང་པོ་སྒོ་སྦྱོར་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ལ་ལས་དབྱུག་པ་དང་བོང་བ་དང་རྡོ་བ་དག་འཕངས་པ་ལ་ངོ་ཚ་ནས། ཤིང་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པས་སྐྱོར་བ་ན། བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པ་ལས་འཇག་མ་བཀབ་པས། ཁྱིམ་ལ་སྔ་བ་འཇག་ཁྱིམ་སྐྱིལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ལ་གསོག་འཇོག་ཏུ་བྱས་པས་ཉུང་དུ་སོང་སྟེ་མ་སྐྱེས་པ་ན། ང་རྒྱལ་ཅན་ཅིག་གིས་འདི་ཚུན་ཆད་ང་དབང་ངོ་ཞེས་རིས་སུ་བཅད་པ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཆུང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ངན་པས་མ་སོས་ནས། གཞན་ལ་བརྐུས་པས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་ཀུན་ཚང་སྟེ། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་ཡང་ནུབ་ བོ། །འདིའི་དུས་ན་རིགས་བཟང་བ་ཅིག་གིས་འབྲས་ལྷག་མ་ཆ་བགོས་ནས་བཀྱེ་བས། རང་གི་སྐལ་བ་ཆད་པ་ལ་ཐམས་ཅད་མགུ་ནས། རྒྱལ་པོར་བསྐོས་པས་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤིང་གི་ཐོང་པས་རི་ལ་བརྐོས་ཏེ་གཟེ་ཀ་ཅུང་ཟད་བཏབ་པ་ལས་འབྲུ་ལ་སྔ་བ་སོག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞིང་གི་ལས་ཆེར་བྱས་ཏེ། གྲོང་དང་ལྗོངས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་བྱ་གག་སྤར་བའི་ཚོད་ཙམ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱིས་གང་བས་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ངན་སོང་ཇི་ལྟར་ཆགས་པའི་ཚུལ་ནི། མིའི་རྟེན་ལ་དུག་གསུམ་གྱི་ལས་བསགས་པའི་དབང་གིས་བྱུང་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་ལས་ལྷག་པར་བསགས་ཤིང་དམྱལ་བའི་བདག་པོར་སྐྱེ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ཐོག་མར་མནར་མེད་པའི་གནས་སུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་པ་ན། དེའི་འཁོར་གྱི་ལས་བསགས་པའི་བྱ་དང་ཁྱི་དང་དམྱལ་སྲུངས་མང་པོ་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དངོས་སུ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་ཀུན་དང་། དེའི་འདབས་འབྱོར་ན་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད། ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་དང་བཅས་པ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ལྷག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་དང་། གཏི་མུག་ལྷག་པས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སོ་སོར་སྨིན་ཞིང་ཆགས་སོ། །འདི་དག་ གི་ཚེ་ཚད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལས། དང་པོ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡང་སོས་ཀྱིས་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་རིལ་པོ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལོ་སྟོང་ཐིག་ནག་གི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་དང་། མཚེ་མའི་ཉིས་སྟོང་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་བཞི་སྟོང་ངུ་འབོད་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བཞི་སྟོང་དང་། འཕྲུལ་དགའི་བརྒྱད་སྟོང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཚ་བའི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དང་། མནར་མེད་བར་བསྐལ་གཅིག་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་རིང་པོ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་སྟེ། གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ལ། ཀོ་ས་ལའི་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། མི་ལོ་བརྒྱ་སོང་བ་སྤེལ་བས་ཏིལ་སྦྱང་ཟད་པ་ན་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་འགྱུར་ གྱིས་རིང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚེ་ནི་མི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བར་བསྐལ་རེ་ཐུབ་པའང་ཡོད་ལ། སྦྲང་མ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་དར་རེ་ཉིན་རེ་ཙམ་ལས་མི་ཐུབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཆགས་པར་རྩོམ་པ་ནས། མནར་མེད་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ལ་སྐྱེས་པའི་བར་ལ་ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རིམ་པས་སྟོང་གསུམ་པོ་འདི་མཉམ་དུ་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཚངས་པའི་བར་སྟོང་ལ་སྟོང་དང་པོ་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན། དེ་སྟོང་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །འདི་ན་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་གནས་སོ། །འདི་དག་འཆགས་པའི་ཡུན་ལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་པའི་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ནི། འགྲིབ་པ་གཅིག་དང་། འཕེལ་འགྲིབ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། འཕེལ་བ་གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ན་རེ་རེ་འབྲིའོ། །བརྒྱད་ཁྲི་པ་ནས་བཅུ་པའི་བར་དུ་བརྒྱ་བརྒྱས་ལོ་རེ་འབྲིའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅུ་པ་རྫོགས་ནས་འགའ་ཞིག་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པས་དེའི་ཚེ་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་འཕེལ་ལོ། ། དེ་བཞིན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པས་བཞི་བཅུ་པ་དང་། ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པས་བརྒྱ་པ་དང་། ཕྲ་མ་སྤངས་པས་ཉིས་བརྒྱ་དང་། ངག་འཁྱལ་པ་སྤངས་པས་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཚིག་རྩུབ་མོ་སྤངས་པས་སྟོང་དང་། བརྣབ་སེམས་སྤངས་པས་ཉིས་སྟོང་དང་། གནོད་སེམས་སྤངས་པས་ཁྲི་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པས་ཉི་ཁྲི་དང་། མི་རིགས་པའི་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་སྤངས་པས་བཞི་ཁྲི་དང་། ལོག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་སྤངས་པས་བརྒྱད་ཁྲི་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་འཕེལ་བ་ལྟར་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་འཕེལ་ཏེ། འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྡེ་ཚན་རེས་འགྲིབས་ཤིང་འཕེལ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བར་གྱི་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཡར་འཕེལ་བ་གཅིག་ནི། བར་ཁུག་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་བརྩི་ལུགས
Chinese
所有从观看、欢笑和触摸中大量繁衍的事物，都以四肢不触地的方式行走。食物是大地肥沃的油脂，味道像蜂蜜，穿的是柔软的木棉。在这个时期，光也变得昏暗，极不清晰。外貌和青春也比以前逊色。在那之后很久，一些人随意地储存大地油脂，按日、月、年储存，所有人都称赞这是好事，并效仿，结果衰败了。期间发生了多年的饥荒和黑暗时期。之后，由于众生共同的福德，天空出现了太阳升起的景象。因为没有“这里近，那里远”的说法，所以太阳被称为“近处有益”的名字。之后，太阳落下，被称为夜晚。因为希望黑暗消散，所以月亮也像太阳一样升起。因为月亮也和太阳一样，所以被称为月亮。那时，月亮也在夜晚圆满地带着温暖升起。大多数众生祈愿它变得凉爽。没有了温暖，变得凉爽了。又有些人因为太冷而无法忍受痛苦，说：“不要比这更冷了。”因此，月亮变得时而盈满，时而亏缺。那时，未经耕耘自然生长的稻米，在稻田里早上收割早上生长，晚上收割晚上生长，被当作食物享用。身体充满光泽和力量，享受感官交合的欲望时，有些人因为投掷木棍、土块和石头而感到羞愧。当用树木和石头等支撑时，由于降下甘露般的雨水，用茅草覆盖，最早的房屋被称为茅草圆屋。之后，因为稻田被储存起来，所以稻米减少而不生长。一个傲慢的人说：“从今以后我说了算。”于是划分了田地。所有人都这样做，福德浅薄的人的田地因为贫瘠而无法生长，于是偷窃别人的田地。烦恼、贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢和嫉妒全部具备。由于业力的影响，这也衰败了。 在这个时期，一个善良的人将剩余的稻米分成几份分发。所有人都对自己的份额感到满意，被拥立为国王。
English
All things that multiply from seeing, laughing, and touching walk without their four limbs touching the ground. Their food is the good fat of the earth, which tastes like honey, and they wear soft cotton-wood as clothing. During this time, the light also becomes dim and not very clear. Appearance and youth are also less beautiful than before. After a long time, some people stored the earth's fat as much as they wanted, storing it by days, months, and years. Everyone praised this as good and imitated it, and as a result, it declined. During that time, there was a long period of famine and darkness. Then, due to the common merit of beings, the appearance of the sun rising in the sky occurred. Because there was no saying of "this is near, this is far," the sun was known as the name of "benefiting nearby." Then, when it set, it was called night. Because of the wish for darkness to clear, the moon also rose in the same way. Because it is the companion of the sun, it is called the moon. At that time, the moon also rose fully and warmly at night. Most beings wished for it to become cool. Without warmth, it became cool. Again, some could not bear the suffering because it was too cold, and said, "May it not become colder than this." Therefore, the moon waxed and waned. At that time, rice that grew naturally without being plowed, growing in the fields in the morning when harvested in the morning, and growing in the evening when harvested in the evening, was used as food. When their bodies were full of radiance and strength, and they indulged in the desire for sensual union, some were ashamed of throwing sticks, clods, and stones. When they were supported by trees and stones, because of the rain of nectar, they covered it with thatch. The earliest houses were called thatched round houses. Later, because the rice fields were stored, the rice decreased and did not grow. An arrogant person said, "From now on, I am in charge," and divided the fields. Everyone did the same, and the fields of those with little merit could not grow because they were poor, so they stole from others. Afflictions, greed, hatred, ignorance, arrogance, and jealousy were all complete. Due to the power of karma, this also declined. During this time, a virtuous person divided and distributed the remaining rice into portions. Everyone was satisfied with their share and was enthroned as king.
Chinese
因此，出现了一位名叫受众人敬仰的国王。之后，用木犁在山上开垦，稍微播种了一些种子，于是最早的谷物“粟”就出现了。后来，大规模地进行耕作，出现了无数的村庄、地区和城市。在阎浮提（南赡部洲）这个如同乌鸦翅膀大小的地方，城市遍布，财富增长，年成丰收，民众和人口众多。之后，关于恶趣如何形成的描述是：由于人们依附于人身，积累了三种毒素的业力而产生的。特别是积累了嗔恨的业力，最初，一个将要转生为地狱之主的众生，在无间地狱转生为阎罗王。然后，他的眷属中，由于业力积累，也出现了许多鸟、狗、地狱守卫，以及实际承受地狱痛苦的众生。之后，所有的八个热地狱，以及其周边的八个寒地狱，和近边地狱等也都出现了。之后，由于贪欲过盛的业力，众生各自成熟并转生为饿鬼；由于愚痴过盛的业力，众生各自成熟并转生为旁生。这些的寿命也各有不同。首先，八个热地狱中，等活地狱以四大天王的一天作为五十年，三十天为一个月，十二个月为一年，这样计算的五百年，作为等活地狱的一天，寿命为五百年。同样，三十三天的一千年作为黑绳地狱的一天，寿命为一千年；众合地狱的两千年作为堆压地狱的一天，寿命为两千年；兜率天的四千年作为号叫地狱的一天，寿命为四千年；化乐天的八千年作为大号叫地狱的一天，寿命为八千年；他化自在天的六万六千年作为烧热地狱的一天，寿命为六万六千年；极热地狱持续半个中劫，无间地狱持续一个中劫，因此要承受漫长的痛苦。还有疱疮地狱、疱疮破裂地狱、阿啾地狱、吉呼地狱、索唐唐地狱、如莲花裂开地狱、如乌巴拉花裂开地狱、如大莲花裂开地狱等。
English
Thus, there arose a king named 'Honored by Many.' Then, by plowing the mountains with wooden plows and sowing a few seeds, the earliest grain, millet, appeared. Later, large-scale farming was carried out, and countless villages, regions, and cities arose. In this Jambudvipa (the southern continent), which is about the size of a crow's wing, cities were filled, wealth increased, harvests were abundant, and the populace and people were numerous. Then, the description of how the lower realms were formed is as follows: They arose due to the accumulation of the karma of the three poisons based on human existence. In particular, the karma of anger was accumulated excessively, and initially, a being who was to be born as the lord of hell was born as Yama, the King of Death, in the Avici Hell. Then, among his retinue, due to the accumulation of karma, many birds, dogs, hell guards, and beings who actually experience the suffering of hell also appeared. Then, all eight hot hells, as well as the eight cold hells surrounding them, and the neighboring hells, also appeared. Then, due to the excessive karma of attachment, beings matured and were born as pretas (hungry ghosts); due to the excessive karma of ignorance, beings matured and were born as animals. The lifespans of these also vary. First, in the eight hot hells, the Samjiva Hell uses one day of the Four Great Kings as fifty years, thirty days as one month, and twelve months as one year, so that five hundred years is considered one day of the Samjiva Hell, and the lifespan is five hundred years. Similarly, one thousand years of the Thirty-three Gods is considered one day of the Kalasutra Hell, and the lifespan is one thousand years; two thousand years of the Yama Hell is considered one day of the Samghata Hell, and the lifespan is two thousand years; four thousand years of the Tushita Heaven is considered one day of the Raurava Hell, and the lifespan is four thousand years; eight thousand years of the Nirmanarati Heaven is considered one day of the Maha Raurava Hell, and the lifespan is eight thousand years; sixty-six thousand years of the Paranirmita-vasavartin Heaven is considered one day of the Tapana Hell, and the lifespan is sixty-six thousand years; the Pratapana Hell lasts for half an intermediate kalpa, and the Avici Hell lasts for one intermediate kalpa, so they experience prolonged suffering. There are also the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Achu Hell, the Kyihud Hell, the So Tham Thama Hell, the Lotus-like Cracking Hell, the Utpala-like Cracking Hell, and the Great Lotus-like Cracking Hell.