Tibetan
དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རེག་ན་བདེ་བ། འཐུངས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་ན་མཚེའུ་བདུན་ཡོད་པ། དེའི་ནང་ན་བྱ་སྐད་སྙན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང་། མཐིང་རིལ་དང་། བྱ་ཀ་ཏ་རི་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྐད་སྙན་པའི་བྱ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་རིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀང་ཀ་རི་དང་། ཟེར་མོ་དང་། སྤབས་དང་། ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྐད་ཅན་དང་། བྱ་ཀྲི་ཏི་ས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་གཡུའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་དང་། དུང་གི་མདོག་ལྟར་ དཀར་བ་དང་། བྱི་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ལྟར་ལྗང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་སྐད་སྙན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལྕགས་རི་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་མརྒཏ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་ཆོས་བཤད་པའི་སྟན་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ། །དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སྲོད་ལ་གདམས་ངག་གི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ནམ་ཕྱེད་ན་དབང་གི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐོ་རངས་སྤྱོད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེར་ཞག་རེ་ལ་ཆོས་ཐུན་བཞི་བཞིས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་འགྲོལ་ལོ། །དེ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ལོ་ཡང་སྟོང་སྟོང་ཐུབ་བོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་བད་ཀན་ལས་གྱུར་པ་དང་། རླུང་ལས་གྱུར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་མེད་དོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ། །རྟ་དང་བཞོན་པ་ཡང་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཤ་སྟག་གོ། །ཀུན་ཀྱང་འདོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་དགའ་བ་ཤ་སྟག་གོ། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་ རྣམ་པ་གསུམ་མེད་དོ། །ཡིད་དྲུག་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་མེད་དོ། །མ་རིག་པའི་རྐྱེན་བཞི་དང་བཅས་པ་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡིད་མེད་དོ། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བ་ཤ་སྟག་གོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཟུར་བཞི་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་དགུ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །དེའི་བར་རྣམས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དྲ་བའི་ཐག་པས་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་བཞི་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པས་འོད་ལྔའི་ཞགས་པས་འབྲེལ་ནས་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ན་རྨ་བྱའི་བ་དན་བཞི་ཡོད་དེ་དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ནི་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་ན་ཡོད་དོ། །དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་དོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དག་གི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །ཐོད་པའི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་ སྟེ། ཐོད་པ་སྐམ་པོས་གྲམ་བུ་བྱས་པ། ཤ་ར་རི་ཡོད་པས་རྩིག་པ་བྱས་པ། བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་ཁ་བད་བྱས་པ། རྒྱ་དང་དཔངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་བཏབ་པ། རཀྟའི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པ། ཉི་ཟླའི་ཀ་གདན་བྱས་པ། ཆུ་སྲིན་ཁ་ཡིས་ཀ་གཞུ་བྱས་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གདུང་དུ་བྲེས་པ། མཆོག་ཆེན་པོའི་གྲལ་མ་བཏང་བ་ཡོད་དོ། །ཉིན་མོ་རླུང་འཚུབ་པ། མཚན་མོ་མེ་འབར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཟུར་བཞི་ན་ཞིང་ཆེན་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ། ལྷ་མོ་ལྔ་གར་བྱེད་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས་ཞི་བ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྟན་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་པུརྣ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚངས་པ་དུང་མགྲིན་ཅན་དང་། དྲང་སྲོང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང་། ཡང་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་སྤུན་དྲུག་དང་། དེའི་བྲན་མོ་བཅུ་བཞི་དང་། གཡོག་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ཡང་གཡོག་འབུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་སོགས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །བཅོམ་
Chinese
在那外围，有具足八支功德的水，触之则安乐，饮之则能消除一切疾病。在那外围，有七个湖泊，其中栖息着各种发出美妙声音的鸟类。例如，有鸟中之王金翅天鹅、蓝胸鸟、卡塔瑞鸟、孔雀、能懂人语的鹦鹉、布谷鸟、沙沙鸟、山喜鹊等，以及八万种发出美妙声音的鸟类。此外，还有令人愉悦的鸟类，例如，康嘎瑞鸟、泽莫鸟、斯巴鸟、发出铃铛般声音的天鸟、鸟克里底萨，其形如金刚杵。以及其他像翡翠般碧绿、像海螺般洁白、像珊瑚般鲜红、像靛蓝般翠绿的鸟类，这些令人愉悦且声音美妙的鸟类，数量之多，难以想象。在那之外，有七宝构成的铁围山。在这些铁围山的中央，有一个由祖母绿宝石制成的宝座，以及用于讲法的坐垫。在那里，化身尊者名为“义成”，他在黄昏时宣讲口诀之法，半夜时宣讲灌顶之法，黎明时宣讲行持之法，中午时宣讲见修行之法。在那里，每天通过四次讲法，解脱所有眷属的相续。在那里居住的菩萨们，也都是一生补处菩萨，寿命可达千年。在那片净土中，只需心中忆念，就能满足对食物和饮水的需求。在那里，没有由寒症引起的疾病，没有由风引起的疾病，没有由胆引起的疾病，也没有由混合因素引起的疾病。各种鲜花都用来对化身尊者进行广大的供养。那些菩萨们也都是绿色的。马和坐骑也都是绿色的。一切都显现为童男童女的形象。一切都远离欲望，充满喜悦。一切都没有分别念。在那片净土中，没有三种类型的众生，没有六识，没有六种烦恼，也没有包含四种无明之缘。没有与无明相应的意识。结束
English
Beyond that, there is water endowed with eight qualities, pleasant to the touch and capable of curing all diseases when drunk. Beyond that, there are seven lakes, inhabited by various birds with melodious voices. For example, there are the king of birds, the golden swan, the bluebird, the Katari bird, the peacock, the parrot that understands human speech, the cuckoo, the shangs hang teu bird, the mountain magpie, and so on, with eighty thousand kinds of birds with melodious voices. Furthermore, there are pleasing kinds of birds such as the Kangka ri bird, the Zer mo bird, the Spab bird, the divine bird with the sound of bells, the bird Kritisa in the shape of a golden vajra, and so on, birds that are as blue as jade, as white as conch shells, as red as coral, and as green as indranila. These pleasing and melodious birds are beyond comprehension in number. Beyond that, there is a fence of seven precious jewels. In the center of these fences, there is a throne made of emerald jewels, along with a cushion for teaching the Dharma. There, the emanation body known as "Meaningful Accomplishment" teaches the Dharma of instructions in the evening, the Dharma of empowerment at midnight, the Dharma of conduct at dawn, and the Dharma of view and meditation at noon. There, through four Dharma sessions each day, the minds of all the retinue are liberated. The bodhisattvas who dwell there are all those who are bound by only one more birth. They can also live for a thousand years. In that pure land, one is satisfied with food and drink merely by thinking of it. There, there are no diseases caused by phlegm, no diseases caused by wind, no diseases caused by bile, and no diseases caused by a combination of factors. All kinds of flowers are used to make extensive offerings to the emanation body. Those bodhisattvas are also all green in color. The horses and vehicles are also all green. Everything appears in the form of young boys and girls. Everyone is free from desire and full of joy. Everyone is without conceptual thought. In that pure land, there are no three types of beings, no six consciousnesses, no six afflictions, and no ignorance with its four conditions. There is no mind associated with ignorance. End.
Chinese
全部都是远离分别念的。是宫殿的周围的功德。那宫殿的四个角有四座宝贵的琉璃制成的，高九万的佛塔。那些佛塔之间用金铃铛摇曳的网状绳索连接着。那绳索被风吹动，发出各种美妙的铃声。阳光照在四座佛塔上，用五彩的光芒连接着。四个方向有四面孔雀旗，被风吹动，产生各种悦意和美妙。有如此不可估量的功德。那宫殿从这里向北五百由旬之上。在那里出生的菩萨们也和色界的天人一样享受。北方化身净土也是如此。那些净土前面的虚空中，有化身忿怒尊的净土。有叫做大尸陀林火焰山的地方。那里也有这样的宫殿。有四方形的颅骨房屋，就像这样：用干燥的颅骨做成瓦片，用人肉山做成墙壁，用悬挂着头发的颅器遮盖，广度和高度都不可估量，钉着天铁的钉子，流淌着鲜血的污水，用日月做成柱子的底座，用鳄鱼嘴做成柱子的弓形部分，八大天神雕刻在柱子上，没有放下最殊胜的行列。白天狂风呼啸，夜晚火焰燃烧。那宫殿的四个角撑着大伞，五位天女跳舞，整个地面都是鲜血的波涛汹涌。那宫殿里，世尊童子勇士具力，虽然心不离寂静，却显现忿怒尊的形象，被无数的空行母和忿怒尊众围绕着。就像这样：空行母普尔纳近寂，梵天海螺喉，仙人月光童子，还有眷属的空行母独髻母六姐妹，以及她的十四个侍女，五十八个婢女，还有六十万亿个仆人等等，被无数的空行母眷属围绕着。世尊
English
All are completely free from conceptual thoughts. These are the qualities of the palace's surroundings. At the four corners of that palace, there are four precious crystal stupas, each ninety thousand cubits high. Between them, golden bells are connected by a network of tinkling ropes. When the wind moves them, various pleasant sounds of bells arise. When the sun shines on the four stupas, they are connected by a net of five-colored light. In the four directions, there are four peacock banners, which, when moved by the wind, produce various pleasing and beautiful sights. Such immeasurable qualities exist. That palace is five hundred yojanas above this, to the north. The bodhisattvas born there also enjoy the same pleasures as the gods of the form realm. The northern realm of emanation is also like that. In the space in front of those realms, there is a realm of wrathful emanations. There is a great charnel ground called the Burning Mountain of Fire. It also has a palace like this one. There is a square house of skulls, like this: tiles made of dry skulls, walls made of mountains of flesh, covered with skull-cups with hanging hair, immeasurable in width and height, nailed with nails of meteoric iron, flowing with blood-stained water, with the sun and moon as the bases of the pillars, with the mouths of makaras as the arches of the pillars, the eight great gods carved on the pillars, not omitting the most excellent rows. During the day, the wind howls, and at night, flames burn. At the four corners of that palace, great umbrellas are raised, five goddesses dance, and the entire ground is a turbulent ocean of blood. Inside that palace, the Bhagavan Youthful Hero Powerful One, although his mind does not move from peace, manifests in the form of a wrathful deity, surrounded by countless dakinis and wrathful beings. Like this: the dakini Purna Near Peace, Brahma Conch Throat, the sage Moonlight Youth, and also the retinue dakini Ekajati and her six sisters, and her fourteen maidservants, fifty-eight female servants, and also six hundred trillion servants, etc., surrounded by countless dakini retinues. The Bhagavan
Tibetan
ལྡན་འདས་དེའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ ཏེ་མིའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཞི་བ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་གཉེར་མ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། ཆོས་ཀྱི་གླུ་དང་ཆོས་ཀྱི་གར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པ་སྒྲོག་པ་ཤ་སྟག་གོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་གི་བཞེད་ཀྱིས་ཐ་མའི་གང་ཟག་དེ་ཞིང་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཉུལ་བར་འདོད་དེ། སྐྱེ་བའང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ་ཞེས་པའང་འདིའི་དགོངས་པར་མི་སྣང་སྟེ། ཞིང་དེ་དག་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་ཅེས་བཤད་པ་དང་ཡང་འགལ་ལ། ལོ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ན་གྲོལ་བར་བཤད་དེ། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་པས་ཞིང་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་ན་ལོ་དེ་བས་ལྷག་པ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་བཤད་འགྲེལ་ཆེན་མོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ཞིང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་རྒྱུད་སྨིན་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་མཐོང་དུས་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་དག་སྦྱངས་ཏེ་ཀ་དག་གི་ས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་འདིའི་གནད་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་ཡོད་པས་ལེགས་པར་དབྱེ་བ་ཕྱེད་པ་གཅེས་སོ། །གཉིས་པ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ དངོས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་རྣམ་གྲངས་ངེས་པ་ཉི་ཤུ་སྟེ། འཁོར་ཚུལ། ངེས་ཚིག །ཆ་བྱད། མངོན་ཤེས། རྫུ་འཕྲུལ། ཚེ་ཚད། ཁ་དོག །མགོ་བོའི་ལྟ་ལུགས། ལས་བསོག་མི་བསོག །ལས་ཀྱི་ལྟས། མིང་གི་རྣམ་གྲངས། ལུས་ཀྱི་ཚད། སྐྱེ་གནས། སྤྱོད་ལམ། འོད། ལས་འབྲེལ། ཕྱི་མའི་ལུས། ཉོན་མོངས་དང་། ཁམས་གང་དུ་གཏོགས་པ། མངལ་དུ་ཚུད་པའི་ལྟས། དཔེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་འཁོར་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་སྔ་མའི་ལུས་དང་སྣང་བ་སྤངས་ནས་སྲིད་པ་བར་དོར་འཇུག །དེ་ནས་ཕྱི་མར་འཇུག །ཡང་བར་དོར་འཇུག་པ་ལན་གྲངས་མེད་པར་འཕོ་སྟེ་སོ་སོའི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཅན་རྨི་ལམ་ལྟར་བརྟེན་མི་ཐུབ་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བཞི་རགས་པ་དང་བྲལ་ཡང་ཡོད་པ་སྙམ་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་ཆ་ཀུན་གཞི་ལ་ཡོད་པ་ལངས་པས་སྲིད་པའི་མིང་དང་འབྱུང་བའི་
Chinese
從彼逝者之心所化現之眷屬，以金剛手等無數忿怒尊眷屬所圍繞，以及喜金剛等無數人眾眷屬所圍繞。對於眷屬眾等，以此無上密咒之法，使寂靜化身之菩薩們得以解脫。一切皆具忿怒尊之皺紋。如是等等，以無數共同與特殊之眷屬所圍繞，僅僅是唱誦佛法之歌、佛法之舞等多種，以及發出多種佛法之聲音。又，某些人認為，最後之補特伽羅將遊歷所有五個淨土。他們認為，其轉生也是於剎那間化生，但此觀點似乎不在此意旨中。因為經中說，在那些淨土中，僅僅一次轉生即可成就，這也是矛盾的。又說五百年即可解脫。如阿底大圓滿法中說：「五百之中，於決定處解脫。」因此，若於各個淨土中轉生，則需要超過此時間。因此，如釋經大疏中所說，於任何淨土轉生，於彼處相續成熟後，當於前方之虛空中，彌勒堆積之忿怒尊淨土顯現時，藉由彼之加持，淨除一切所知障，而於本初清淨之地現證菩提。此亦為此中之一大要點，故應善加區分。第二，詳細闡述有實之有間中陰，共有二十種分類：眷屬之狀況、詞義、裝飾、神通、神變、壽命、顏色、頭部之姿態、積累或不積累業、業之徵兆、名稱之種類、身體之大小、轉生地點、行為舉止、光芒、業緣、來世之身體、煩惱，以及屬於何種界、入胎之徵兆、以譬喻近似表示之差別。第一，眷屬狀況之差別為：如水桶之輪迴般，捨棄先前之身體與顯現，而進入有間中陰。然後進入來世。又，進入中陰無數次地轉移，各自具有意生身，如夢一般無法依靠，無有阻礙，雖然遠離粗大之四大，卻認為是存在，乃是種子之部分存在於阿賴耶識中而生起，故具有有之名稱與生起之