Tibetan
།དེ་དག་ནི་ངེས་པའི་དབྱིངས་རིག་གི་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ངེས་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལ་ཚད་མེད་དོ། །ལྷའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་དང་། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སྣང་བ་དང་། ཡུལ་ཐག་རིང་པོའི་ལྗོངས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དང་། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དང་། རི་མོ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། པདྨ་དང་། འདྲེ་དང་། རོ་དང་། རི་བོ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ ཀྱིས་མི་ལང་བ་འཆར་བ་ནི་རྩ་འདབ་མ་དག་པ་རྣམས་སུ་ནང་གི་རླུང་འདུས་པའི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ་ལྟ་སྟངས་བསྒྱུར་བས་རང་ལོག་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འོད་རྩ་དྭངས་པས་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་རིང་པོ་དང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཟང་ཐལ་དུ་མཐོང་བ་དང་། སྒོམ་ཁང་ལ་ཟང་ཐལ་དུ་ཕྱིར་འཐོན་པ་འབྱུང་སྟེ། དབུ་མའི་འོད་རྩར་རླུང་ཟིན་པའི་གནད་ལས་འབྱུང་བ་ཙམ་ལས་བཟང་ངན་འདྲ་སྟེ་རློམ་སེམས་དང་འཛིན་པ་མེད་པར་བྱའོ། །གནད་དེ་དག་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། གསུམ་པོ་ལྟེམས་པ་མ་ཡིན་པར། །རང་གི་མཐེབ་དང་མཛུབ་མོ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་བལྟེམ། །བལྟེམས་པ་དེ་ལས་གང་བྱུང་བ། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བའོ། །ཞེས་པ་དང་། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས། རང་གི་མཐེབ་དང་མཛུབ་མོ་ཡིས། །ཙཀྵུའི་ཕུག་དང་འགྲམ་བཙིར་ན། །མངོན་དུ་སྣང་དེ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས། །དེ་ནི་རྩོལ་མེད་རང་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་གནད་ནི། རྒྱང་ཞགས་བལྟེམས་པ་དང་འོད་རྩ་ཆུང་དུ་ལྟེམས་པ་གཉིས་འཇུག་པ་གཅིག་དུས་གཅིག་ལ་བྱས་པས་སྣང་བ་འོད་གསལ་དུ་མཆེད་པ་དང་། ཤེས་པ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕེབས་པ་དུས་མཉམ་དུ་འགྱུར་སྟེ། དེ་ལས། རྩོལ་བ་ཅན་དེ་ཡང་འདི་ལྟར། །རང་གི་མཇིང་པའི་ཕྱི་རོལ་རྩ། །འཕྲིག་ཅིང་འཕར་བ་དྲག་པ་ལ། །སོར་དང་མཛུབ་ཀྱིས་ཡང་བཙིར་ནས། །མིག་གི་འདུག་སྟངས་མཁས་པས་བཅའ། །འོད་ནི་མདའ་གང་ཚུན་ཆད་གསལ། །དེ་ལ་ མཆེད་པའི་དུས་རྣམས་བཟུང་། །འདི་ཡི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ། །འདི་ཀུན་དེ་ཡི་དེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་སྣང་བའི་འཆར་ཚུལ་ལ་སྣང་བ་དང་པོར་མཐོང་བའི་ཉམས་དང་། གོང་དུ་མཆེད་པ་རྫོགས་པའི་ཉམས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ལྟར་བལྟེམས་པའི་སྣང་བ་ནི། །དང་པོ་དམར་པོ་དག་པ་ཡིས། །དབང་རྫོགས་ཟླུམ་པོ་རང་གསལ་རྫོགས། །མཛུབ་གཉིས་དག་ལས་གསུམ་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་ཡང་བལྟེམས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁ་དོག་ནི། །དཀར་དམར་ལྗང་གུ་མཐིང་སེར་གྱི། །ཡུལ་ལ་སྣང་སྟེ་རྩོལ་བའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པ
Chinese
那些被称为是确定的法界智慧的显现。不确定的空色是无限的。各种各样的天神身像，六道众生的显现，遥远地方的景色，海洋中的岛屿，天神等居住的地方，绘画，佛塔，莲花，鬼，尸体，堆积如山的岩石等等，出现无法用语言描述的景象，这是因为内部的气聚集在不纯净的脉轮中而产生的显现，通过改变观看方式，会变成自现的。另外，由于光脉清澈，能清楚地看到外面的远处和身体内部，甚至能穿透禅房看到外面。这仅仅是由于气进入中脉光脉的关键点而产生的，没有好坏之分，不要有傲慢和执着。这些关键点在《超越极限》中说：“不是三次闪烁，而是用自己的拇指和食指，闪烁空点灯，从闪烁中出现的任何事物，都是法性显现的景象。”以及在《灯焰》中说：“用自己的拇指和食指，挤压眼窝和脸颊，显现出来的事物要相信，那就是不费力的自然解脱。”第二，有勤奋的关键是，同时进行远射闪烁和光脉变小的闪烁，景象会扩展成明亮的光芒，同时会体验到乐明无念的禅定。其中说：“有勤奋的人也像这样，在自己颈部外侧的脉搏，强烈地跳动和震动的地方，用手指再次挤压，巧妙地调整眼睛的姿势，光芒会清晰到一箭之遥，抓住光芒扩展的时刻，这是此方法的口诀，一切都会变成那样。”第三，后显现的出现方式有两种体验：首先看到景象的体验，以及向上扩展圆满的体验。首先，《超越极限》中说：“如此闪烁的景象，最初是纯净的红色，完全具备力量，圆形，自发清晰，两个手指会变成三个。然后通过反复闪烁，五种智慧的颜色，白色、红色、绿色、蓝色、黄色，会显现在所见之处，这是勤奋。”第二，有简要的指示和详细的
English
Those are called the appearances of definite Dharmadhatu wisdom. Indefinite empty forms are limitless. Various forms of deities, appearances of the six realms of beings, landscapes of distant places, islands in the ocean, places inhabited by deities and others, paintings, stupas, lotuses, ghosts, corpses, stacked mountains, and so on, the appearance of scenes that cannot be described in words is due to the accumulation of internal winds in the impure channels, and by changing the way of looking, it turns into self-liberation. Furthermore, because the light channel is clear, one can clearly see far away outside and inside the body, and even see through the meditation room to the outside. This only arises from the key point of the wind entering the central light channel, and there is no good or bad, so one should not have arrogance and attachment. These key points are stated in the *Extremes* as: "Not flickering three times, but with one's own thumb and index finger, flicker the lamp of the empty point. Whatever arises from the flickering, is the appearance of the nature of reality." And in the *Burning Lamp*: "With one's own thumb and index finger, squeeze the eye socket and cheek, believe in what appears, that is effortless self-liberation." Second, the key of effort is that by doing both the far-shooting flicker and the light channel shrinking flicker at the same time, the appearance expands into bright light, and at the same time, the bliss-clarity non-thought samadhi arises. From that: "The one with effort is also like this: on the outside of one's own neck, where the pulse throbs and vibrates strongly, squeeze again with the finger and index finger, skillfully adjust the position of the eyes, the light is clear up to an arrow's length. Hold the times of its expansion. In the secret instructions of this method, all this becomes that." Third, the way appearances arise subsequently has two experiences: the experience of seeing the first appearance, and the experience of the complete expansion above. First, in the *Extremes*: "The appearance of flickering in this way is, at first, pure red, completely possessing power, round, and spontaneously clear. Two fingers become three. Then, by flickering again and again, the colors of the five wisdoms, white, red, green, blue, and yellow, appear in the field of vision, this is effort." Second, there is a brief instruction and a detailed