Tibetan
ར་ནས་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྩེ་མོ་ནི་ཞག་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ནས་ཡང་རང་གི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་ཞིག་མཐོང་བས་དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་མཆོག་གིས་ཞག་དགུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས། ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་དེ་ཅི་སྣང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཤིང་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བཞི། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་རབ་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་གཅིག་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ ཁྱིམ་དུ་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡོངས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་ནས་ཀྱང་ངེས་པ་རྙེད་དེ་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་ཐ་མ་ནི་ཞག་བཅུ་གསུམ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་གཉིས་གནས་པས། ཡང་ཅིར་སྣང་མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ་ཞེས་པ་དང་དེ་ཡང་ཐ་མའི་ས་ཟིན་པ་ནི་ཞག་བཅུ་བཞི་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་ཐོགས་པའི་ཐ་མ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རྩེ་མོ་ནི་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་པའི་ཐ་མ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། ། སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་མཆོག་ནི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་ལྔ་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཞེ་དྲུག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་བདུན་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་དྲུག་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཞེ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རབ་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་དྲུག་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བརྒྱད་དོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ཐ་མ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པའང་ཞག་ལྔ་བཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་འབྲིང་ནི་ཞག་བཅུ་དགུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཐོགས། ཡེ་ཤེས་ལ་བཞི་གནས་སོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ཐ་མ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་སྟེ་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་དེ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནོན་པའོ། །བར་དོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་དུས་ན་གྲོལ་བ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པའི་གདམས་པ་དང་། ཤེས་ཐོག་དེར་དར་ཅིག་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལས་མི་གཡོ་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང་། གནས་ཐོག་གི་ངང་རང་ས་ཀ་དག་ལས་གྲོལ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་རབ་ ལྟ་བུ་ལ་དཔེར་མཚོན་ན་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་འགགས། གཉིས་པ་ལ་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱེས་དུས་རང་ངོ་ཤེས། ཤེས་ཐོག་ཏུ་གནས། གསུམ་པ་ལ་ཀ་དག་གི་བདེན་པ་མཐོང་ནས་གྲོལ་ཏེ་དབྱིངས་སུ་མ་ཐིམ་པའི་བར་དེར་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ངང་ནས་སྐར་མདའ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ལྟར་རིག་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རང་སྣང་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཀ་དག་ཏུ་སླར་ཐིམ་པ་སྐར་མདའ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སའི་ཐུགས་རྗེ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་དོན་འབྱུང་བ་ལས། ཀ་དག་གི་ས་དེ་ནས་དངོས་སུ་སྤྲུལ་པ་མི་འགྱེད་དེ་ཆོས་སྐུ་བྱ་བྱེད་གཡོ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞག་འདི་གནས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔོན་གནས་ཀྱི་ཆའི་ཡུན་ལ་བརྩི་བ་ཡིན་ལ། དབང་པོ་རྣམས་རང་རང་གྲོལ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་ཞག་སུམ་ཅུ་
Chinese
從那裡又像流星一般。化身也在二十六天能成辦利益。中等根器的頂點是八天，又於叢聚五天。四種智慧的顯現住三天，又在自己身上見到智慧的種種身相放射，對此獲得定解，那也像流星一般。化身也在二十七天能成辦利益。中等的殊勝者用九天，又於叢聚五天，智慧用四天。從那裡又獲得定解，如實了知一切顯現如鏡子一般，見到後獲得穩固。化身也在三十天能成辦利益。中等的極致者用十天，又於叢聚五天，智慧的顯現用四天，任運成就的顯現用一天，了知那些身全部無二而證得菩提。化身也在三十一天能成辦利益。中等的最勝者用十一天，又於叢聚五天，智慧用五天，任運成就住一天，從那裡又獲得定解，見到一切顯現如光 舍，而獲得定解。化身也在三十四天能成辦利益。中等的中等者用十二天，又於叢聚五天，於完全忿怒的刹土一天，智慧的顯現用五天，任運成就的顯現住一天，也獲得定解，而獲得穩固。化身也在三十七天能成辦利益。中等的下等者用十三天，又於上下叢聚六天，智慧用五天，任運成就用二天安住，又見到一切顯現如酥油燈的壇城一般，而獲得定解。化身也在三十九天能成辦利益，並且那也是到達下等之位者用十四天，那也是於上下叢聚六天，智慧用五天，任運成就用三天，下等者見到自己的顯現而證得菩提。化身也在四十天能成辦利益。下等的頂點用十五天，又叢聚和智慧如前。任運成就住一天，下等者見到自己的顯現而獲得穩固。 化身也在四十三天能成辦利益。下等的殊
English
From there, it is like a shooting star. The emanation can accomplish benefit in twenty-six days. The peak of the intermediate faculty takes eight days, and again five days in the cluster. Staying for three days in the appearance of the four wisdoms, and again seeing various wisdom bodies radiating on oneself, gaining certainty about that, it is also like a shooting star. The emanation can accomplish benefit in twenty-seven days. The best of the intermediate takes nine days, and again five days in the cluster, and four days in wisdom. From there, one gains certainty again, realizing and seeing all appearances as a mirror, and gains stability. The emanation can accomplish benefit in thirty days. The ultimate of the intermediate takes ten days, and again five in the cluster, four in the appearance of wisdom, and one day in the appearance of spontaneous accomplishment, realizing all those bodies as non-dual and attaining enlightenment. The emanation can accomplish benefit in thirty-one days. The most excellent of the intermediate takes eleven days, and again five in the cluster, five in wisdom, and one stays in spontaneous accomplishment. From there, one gains certainty again, seeing all appearances as a house of light, and gains certainty. The emanation can accomplish benefit in thirty-four days. The intermediate of the intermediate takes twelve days, and again five in the cluster, one in the realm of complete wrath, five days in the appearance of wisdom, and one day stays in the appearance of spontaneous accomplishment, and one also gains certainty and gains stability. The emanation can accomplish benefit in thirty-seven days. The inferior of the intermediate takes thirteen days, and again six in the upper and lower cluster, five in wisdom, and two stay in spontaneous accomplishment. Again, seeing all appearances like a mandala of a butter lamp, one gains certainty. The emanation can accomplish benefit in thirty-nine days, and that also, the one who reaches the inferior level takes fourteen days, that is also six in the upper and lower cluster, five in wisdom, and three days in spontaneous accomplishment, the inferior one sees his own appearance and attains enlightenment. The emanation can accomplish benefit in forty days. The peak of the inferior takes fifteen days, and again the cluster and wisdom are as before. Staying one day in spontaneous accomplishment, the inferior one sees his own appearance and gains stability. The emanation can accomplish benefit in forty-three days. The best of the inferior
Chinese
其为十六日。 脉轮和智慧如前。 在任运（lhundrup）中住留五日之末，亦见自之显现而得稳固。 化身亦在四十六日能成办。 最后的殊胜者为十七日。 脉轮和智慧亦如前。 在任运中住留六日之末，亦见自之显现而得稳固。 化身亦在四十七日能成办。 最后的上等者为十八日。 又脉轮为六日。 智慧为八日。 在任运中住留三日之末，见自之显现而得稳固。 化身亦在五十日能成办。 最后的次等者为十九日。 又脉轮为十二日。 智慧住留四日。 在任运中住留三日之末，见自之显现而证菩提。 化身亦在五十三日能成办。 彼等一切有情之根器皆能压伏佛地。 彼等中阴亦如梦境。 彼等之时解脱要诀有三： 知晓法性之显现为自显现，如母怀抱子之窍诀； 知晓当下不离自性之禅定，如金针之窍诀； 于安住之境，从自性本净（ka dag）之地解脱，不再返回，应忆念如巨箭之窍诀。 又如根器上等者，譬如第一刹那脉轮止息。 第二刹那任运生起之时，认识自性。 安住于所识。 第三刹那见自性本净之真谛而解脱，未融入法界之间，于彼禅定三日之境中，如星箭般光芒四射，从觉性中发出化身，仅以自显现成办有情之义利，复又融入自性本净，如星箭融入法界。 此后，从任运之地的慈悲自性任运中生起义利。 从自性本净之地，不再真实发出化身，因法身是超越作为、运作之地的缘故。 此处所住之日，是以前住之禅定部分的持续时间来计算的。 诸根各自解脱后，于自性之禅定中三十日
English
It lasts for sixteen days. The chakras and wisdom are as before. At the end of residing for five days in Lhundrup (spontaneous presence), one also sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish its purpose in forty-six days. The last of the excellent is seventeen days. The chakras and wisdom are also as before. At the end of residing for six days in Lhundrup, one also sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish its purpose in forty-seven days. The last of the best is eighteen days. Again, the chakra is six days. Wisdom is eight days. At the end of residing for three days in Lhundrup, one sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish its purpose in fifty days. The last of the middling is nineteen days. Again, the chakra is twelve days. Wisdom resides for four days. At the end of residing for three days in Lhundrup, one sees one's own appearance and attains enlightenment. The emanation can also accomplish its purpose in fifty-three days. All those faculties of sentient beings can subdue the Buddha-ground. Those bardos are like dreams. At those times, there are three key instructions for liberation: Knowing the appearance of dharmata as one's own appearance, like the instruction of a child entering its mother's lap; Not moving from the samadhi of self-nature in that moment of knowing, like the instruction of a golden needle; From the state of abiding, liberating from the ground of self-nature pure from the beginning (ka dag), never returning, one should remember the instruction like a great arrow. Furthermore, for example, for those with superior faculties, in the first instant, the chakra ceases. In the second instant, when Lhundrup arises, one recognizes one's own nature. One abides in what is recognized. In the third instant, having seen the truth of self-nature pure from the beginning, one is liberated, and in the state of not dissolving into the dharmadhatu, in that state of three days of meditation, like light radiating from a shooting star, one emanates an emanation from awareness, accomplishing the benefit of sentient beings as merely one's own appearance, and then dissolves back into self-nature pure from the beginning, like a shooting star dissolving into the dharmadhatu. Thereafter, from the compassionate nature of the ground of Lhundrup, benefit arises spontaneously. From the ground of self-nature pure from the beginning, one does not actually emanate an emanation, because the dharmakaya is a ground beyond action and effort. The days of abiding here are calculated based on the duration of the previously abiding part of the samadhi. After the faculties are liberated individually, in the samadhi of self-nature for thirty days.