Tibetan
འཛག །ཞི་བ་གསལ་དག་གི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་གནས་ནས་ཆུ་མི་ཐུབ། ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་མིག་གྱེན་ལ་ལོག་ནས་འོང་། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་བསྐམས། འཛིན་མེད་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་རྣ་བས་སྒྲ་མི་ཐོས་པའོ། །ནང་གི་མེ་ཕྱིའི་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་དྲོད་འཆོར་བ་སྟེ་དེའང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ནང་གི་དྲོད་འཆོར་ཞིང་ཤེས་པ་མི་གསལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་གསང་བའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་རྟོག་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲོད་འཆོར། ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་མེ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མི་མཐོང་ངོ་། །ནང་གི་རླུང་ཕྱིའི་རླུང་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་རྩལ་འཆོར། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་འཆོར། མེ་དང་མཉམ་དུ་ གནས་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ནས་ཆུ་འབྲུབ། སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་མི་ཐུབ། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་དྲན་པ་འཆོར། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་དབུགས་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་སྤྱི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །ཡུལ་མེད་གསལ་དྭངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་རིག་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །མ་འདྲེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ལ་ཐིམ་མོ། །དོན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཤེས་རབ་ལ་ཐིམ་མོ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་བགྲོད་བྱེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དོན་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་བ་འཛིན་པའི་སྲོག་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་མོ། །སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་མཁའ་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཕྲ་བའི་སྲོག་ལུས་ལ་འཁྱིལ་ལོ། །མི་གཙང་བའི་སྲོག་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལོ། །རྣམ་པར་འདར་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་མོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་ཚོམ་བུ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲོད་སྐྱེད་པའི་རླུང་འོད་ལ་ཐིམ་མོ། །གསལ་འགྱུར་གྱི་རླུང་སྐུ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྡུད་པའི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་གཟེངས་བསྟོད་པའི་རླུང་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱོད་པའི
Chinese
滴落。寂静澄澈之水消融的征象是，密处无法持水。功德生发增长之水消融的征象是，眼睛向上翻转而来。无贪执之水消融的征象是，口鼻干燥。无执圆满之水消融的征象是，耳朵听不到声音。内部的火消融于外部的火的征象是，身体的温度散失，这也应当这样来了解。内外普遍的火消融的征象是，内部的温度散失，并且意识不清晰。内外一切平等的火消融的征象是，密处的温度散失。内外之事分别的火消融的征象是，完全圆满的温度散失。内外之事成办的火消融的征象是，无法见到明点空性的灯。内部的风消融于外部的风的征象是，身体的精力散失。这也应当这样来了解：产生光彩和光泽的风消融的征象是，身体的光彩散失。与火一同 存在的风消融的征象是，身体流出水。命根执持的风消融的征象是，无法呼吸。普遍周遍的风消融的征象是，身体的光彩和记忆散失。无有慈悲劫数的业风消融的征象是，外部的呼吸断绝。这被称为外部的生起。虚空消融于虚空是，普遍周遍的虚空消融于灯清净之中。无处澄明的虚空消融于觉性之中。不混杂清净的虚空消融于法界之中。表诠意义的虚空消融于智慧之中。前往清净刹土的虚空消融于二十一种意义之中。这被称为内部的生起。根本执持的命融入明点之中。救护的命盘旋于空中。极微细的命盘旋于身体上。不洁净的命消逝于空中。极度颤动的命消融于法界之中。这被称为秘密的生起。分别清净与不清净的风消融于丛聚之中。产生温度的风消融于光中。显现的风消融于身中。完全摄集之风消融于智慧中。完全赞叹的风消融于大悲中。完全使意识运行的
English
Dripping. The sign of the dissolution of peaceful, clear water is that water cannot be held in the secret place. The sign of the dissolution of the water that gives rise to the increase of qualities is that the eyes turn upwards. The sign of the dissolution of water without attachment is that the mouth and nose become dry. The sign of the dissolution of complete non-grasping is that the ears cannot hear sounds. The sign of the inner fire dissolving into the outer fire is the loss of body heat, and this should be understood in this way. The sign of the dissolution of the all-pervading fire, both inner and outer, is the loss of inner heat and the lack of clarity of consciousness. The sign of the dissolution of the fire that is equal in all respects, both inner and outer, is the loss of heat in the secret place. The sign of the dissolution of the fire that distinguishes between inner and outer activities is the loss of complete heat. The sign of the dissolution of the fire that accomplishes inner and outer activities is that the lamp of the empty essence is not seen. The sign of the inner wind dissolving into the outer wind is the loss of physical strength. This should also be understood in this way: The sign of the dissolution of the wind that generates radiance and splendor is the loss of bodily radiance. The sign of the wind that exists together with fire is that water flows from the body. The sign of the dissolution of the life-sustaining wind is that breathing is impossible. The sign of the dissolution of the all-pervading wind is the loss of bodily radiance and memory. The sign of the dissolution of the merciless, kalpa-karma wind is the cessation of external breathing. This is called the external arising. Space dissolving into space is the dissolution of the all-pervading space into the completely pure lamp. The space of unobstructed clarity dissolves into awareness. The unmixed, pure space dissolves into the expanse. The space that represents meaning dissolves into wisdom. The space that travels to the pure realm dissolves into the twenty-one meanings. This is called the inner arising. The life-force that holds the root dissolves into the bindu. The life-force that protects swirls in the sky. The extremely subtle life-force swirls in the body. The impure life-force vanishes into the sky. The extremely trembling life-force dissolves into the expanse. This is called the secret arising. The wind that separates the pure from the impure dissolves into the cluster. The wind that generates heat dissolves into light. The wind that makes clear dissolves into the body. The wind that completely gathers dissolves into wisdom. The wind that completely praises dissolves into compassion. The wind that completely moves consciousness
Tibetan
་རླུང་སྟོང་པ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་ཡིད་འཇུག་པའི་རླུང་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་མདངས་ དང་ལྡན་པའི་རླུང་མཐའ་གྲོལ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་བསྲེག་པའི་རླུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་རྒོད་པའི་རླུང་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་མོ། །གཞི་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་མཁའ་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཕྲལ་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཏིང་གསལ་ལ་ཐིམ་མོ། །དངང་ཞིང་སྐྲག་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཡུལ་ལ་ཐིམ་མོ། །དྲན་པ་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་བར་དོ་ལ་ཐིམ་མོ། །འཛིན་པས་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རླུང་རང་སྣང་ལ་ཐིམ་མོ། །རྣམ་པར་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པ་མཁའ་ལ་བསྐྱོད་དོ། །རྣམ་པར་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དང་འཕྲལ་ལོ། །རྣམ་པར་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པ་ཉིད་གཞི་ལ་ཟློག་པའོ། །རྣམ་པར་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས་རིག་པའི་ཡུལ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་མའི་རླུང་གིས་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་ཀ་དག་གི་སར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྱུང་བའོ། །ཟག་བཅས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མིན་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབུགས་འཕོ་ལུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྐྱེ་གནས་ཀྱང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་སྐྱེའོ། །དེ་མིན་ལས་ཟད་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །འཆི་ཀ་བར་དོ་བསྟན་ཟིན་ནོ། །དོན་གསུམ་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོར་རང་སྣང་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དང་འཕྲད་པའམ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་ལ་གཉིས་ཏེ། དཔེ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མདོར་ བསྟན་པ་དང་། གདམས་ངག་གི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཔེར་ན་སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དེ་ཕྱིས་གང་དུ་འཕྲད་ཀྱང་ཡིན་མིན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་ཤེས་པ་ལྟར་ད་ལྟ་འོད་གསལ་ལ་འདྲིས་ཤིང་རིག་པའི་དོན་བརྟན་པ་དེ་ཕྱིས་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རང་སྣང་ཅར་ཕོག་ཏུ་ངོ་ཤེས་ནས་གྲོལ་བའོ། །ཡང་མ་བུ་གཉིས་པོ་འབྲེལ་འདྲིས་གོམས་ཆེས་པས་ཉིན་གཅིག་མ་ཕྲད་ན་སང་ཉིན་ཕྲད་དུས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བུ་དེ་མའི་པང་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་གཞི་རིག་པའི་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་མ་ལྟ་བུའི་གདེང་། སྣང་བ་བཞིའི་འོད་གསལ་བུ་འདྲ་བ་དང་གཉིས་ཡེ་འབྲེལ་དུ་ཡོད་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་འདྲིས་པར་བྱས་པ་སྟེ། ཉིན་གཅིག་མ་ཕྲད་པ་ལྟར་ཕྲ་རགས་འབྱུང་བའི་ཐིམ་ཚུལ་གྱི་བར་དེར་མི་སྣང་བ་ལས། སང་ཉིན་ཕྲད་པ་ལྟ
Chinese
风融入空性中。分别意入之风融入无二中。分别光彩之风融入尽解脱中。分别焚烧之风融入大乐中。分别掉举之风融入光明中。基之遍行风融入虚空光明中。暂时之遍行风融入深邃光明中。惊慌恐怖遍行风融入境中。忆念遍行风融入中阴中。执着遍布全身之风融入自显中。分别行动之风使觉性于空中移动。分别解脱之风与内外之法相遇。分别遣除之风使觉性自身遣除于基中。分别迅速之风使觉性之境得以显现。刹那之风使于三刹那间到达原始清净之地。此乃完全圆满之生起。未受有漏之缘控制者，如是为寿命之行。若非如此，寿命终结，则名为菩萨之迁识法，且生处亦得安乐而生。若非如此，业尽者亦当如是知晓，如是说。临终中阴已宣说完毕。第三义，于法性中阴信任自显，如遇昔日相识之人，或如子入母怀般之窍诀有二：譬喻与意义之体性简略宣说，以及窍诀之自性广说。第一，譬如昔日相识之人，无论之后于何处相遇，皆无疑虑，立即认出，如是现在已熟悉光明，且觉性之义稳固者，之后于法性中阴，立即认出自显而得解脱。又如母子二人，因关联熟悉至极，若一日未见，则明日相见之时，彼此无疑，子于刹那间投入母亲怀抱般，基觉性之大光明如母般之把握。四种显现之光明如子般，与二者本就有关联，瑜伽士亦已熟悉。如一日未见般，于粗细生起之融入方式之中阴不显现，如明日相见般
English
The wind dissolves into emptiness. The wind of conceptual mind dissolves into non-duality. The wind of radiant appearance dissolves into complete liberation. The wind of burning dissolves into great bliss. The wind of agitation dissolves into clarity. The ground-pervading wind dissolves into clear space. The temporary pervading wind dissolves into profound clarity. The pervading wind of panic and fear dissolves into the realm. The pervading wind of memory dissolves into the bardo. The wind of clinging, pervading the entire body, dissolves into self-appearance. The wind of movement causes awareness to move in the sky. The wind of liberation encounters outer and inner phenomena. The wind of dispelling causes awareness itself to be dispelled into the ground. The wind of swiftness causes the realm of awareness to be seen. The wind of a moment causes one to reach the state of primordial purity in three moments. This is the complete arising. Those who are not under the control of contaminated conditions are likewise the activities of life. If it is not so, and life comes to an end, it is called the transference of consciousness of a Bodhisattva, and the place of birth is also born in happiness. If it is not so, those whose karma is exhausted should also know it in the same way, so it is said. The dying bardo has been explained. The third meaning, trusting in self-appearance in the bardo of dharmata, is like meeting a person one has known before, or like a child entering its mother's lap, there are two kinds of pith instructions: a brief explanation of the nature of the example and the meaning, and an extensive explanation of the nature of the pith instructions. First, for example, just as a person who has been known before, no matter where they meet later, recognizes them immediately without any doubt, so now, one who is familiar with clear light and whose meaning of awareness is stable, will later recognize self-appearance immediately in the bardo of dharmata and be liberated. Also, just as a mother and child are so familiar and accustomed to each other that if they do not meet for one day, when they meet the next day, they are without doubt, and the child enters the mother's lap in an instant, so the confidence of the great clear light of ground awareness is like a mother. The clear light of the four appearances is like a child, and the two are inherently related, and the yogi has also become familiar with them. Like not meeting for one day, it does not appear in the bardo of the dissolution of the gross and subtle elements, like meeting the next day