Tibetan
ག་པར་གནས་སོ་ཞེས་སོ། །འདི་དག་གི་དུས་སུ་རང་ལུས་འོད་དུ་སྣང་བ་ཤེལ་གྱི་ཁང་བུ་ལས་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ཕྱིར་ཤར་བ་དེ་རང་སྣང་དུ་ཤར་དུས་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་ལྔ་རང་ས་ན་གནས་པ་ལ་ཀ་དག་ཏུ་གྲོལ་བ་སྟེ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་ཁྱབ། །གསང་བའི་རིག་པ་ཡུལ་ལ་སྣང་གྱུར་ན། །སྣང་བའི་འོད་ལྔ་མ་བུ་ཕྲད་པའི་ཚུལ། །བུ་ཡི་སྣང་བ་མ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ། །བྱ་བྱེད་བློ་ཡི་སྣང་བ་ཀུན་སངས་ཏེ། །འཁྲུལ་རྟོག་ལུང་གི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་ཀུན་ཏུ་སྣང་འགྱུར་ཞིང་། །མཚན་མོའི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་དེངས་པར་འགྱུར། །རྣམ་རྟོག་བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་ཤེས་རབ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་ནི། །བསམ་བྲལ་ངང་ལ་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་འབྱུང་། །སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅི་ཡང་མཐོང་། །གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་བཅུད་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུག་པ་མེད་པར་སྣང་། །དེ་ཚེ་རང་གི་དྲན་པ་སད་ནས་ནི། །ཡུལ་རྐྱེན་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག །ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཤེལ་གྱི་ཁང་བུར་གནས། །ཐ་སྙད་ བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་སྤྱོད། །གསང་སྔགས་ཚད་མའི་སྣང་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག །ཡིན་དང་མིན་པའི་ཤེས་པ་མ་ཞུགས་ན། །ཞག་ལྔ་དག་ན་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གཡོས་པ་ལས་སྣང་བ་དེ་དག་འོད་ལྔའི་འཇའ་ཚོན་རིས་ལས་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་རླུང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ལྷུན་སྟུག་པའི་ནང་ན་རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་ལས་འདས་པར་སྣང་སྟེ། འདིའི་དུས་སུ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ཚོམ་བུའི་ཐུགས་ཀར་ཟུག་པ་ནི་རིག་པ་འོད་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་ལ། སླར་ཚོམ་བུ་ཚུར་འདུ་བ་ནི་འོད་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་འོད་རང་ལ་ཐིམ་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག །རིག་པ་རང་ས་ན་འདུག་པ་དེ་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཐལ་འགྱུར་ལས། གཡོ་བ་རླུང་དག་མཆེད་པ་ཡི། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་དང་ཟེར། །མ་ངེས་འཇའ་ཚོན་རིས་སུ་སྣང་། །འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་རླུང་ལས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བླ་འོག་འགྲུབ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འོད་འདུས་པས། །རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་། །མཐིང་ག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནི། །སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་པར་སྣང་། །འདི་
Chinese
它位于何处？在这些时候，当自身显现为光，从水晶宫殿中显现出五种光芒时，当它显现为自显时，在禅定中安住五天，便在原始清净中解脱。如《狮子吼圆满》中所说：诸佛的意之慈悲，本性遍布一切众生。当秘密的觉性显现于境时，显现的五光母子相遇之状，当子之显现融入母时，所有行为意识的显现皆寂灭，从错觉概念的疑惑中解脱，智慧之光芒普照，夜晚之物清晰显现。为了脱离分别念的疑惑，觉性之智慧转为力量，在离思之状态中如是显现。无显现之智慧可见一切。秘密真言之果实充满精华，觉性之智慧无有穷尽地显现。那时，当自己的念头苏醒时，境缘生起的自性完全清净。安住于广阔城市的水晶宫殿中，在离言的智慧中行持。秘密真言的量度之显现将会显现，智慧境的显现完全清净。如果不是与非的念头没有生起，据说五天之内便可获得三摩地。第二，融入光明双运，是由于智慧之风的摇动，那些显现从五光的彩虹纹路中，智慧进入的风的方向上下所有之处，在茂密之中，五部族坛城的百千万亿无数显现。此时，从自己的心间射出光芒之线，刺入本尊的中心，这被称为觉性融入光中。再次，本尊收回，这被称为光融入觉性中。自己的光融入自己，如同孩子进入母亲的怀抱般的口诀。觉性安住于自身，应认识到那就是自性。这些也出自《无垢忏悔续》：摇动的风散布，五色的光和光芒，显现为不定的彩虹纹路。从进入和成熟的风中，四方和上下成就。在那里，方的光聚集，五部族的身体也显现。蓝、白、黄、红、绿，与各自的佛母一同显现。此
English
Where does it reside? At these times, when one's own body appears as light, and the appearance of the five lights shines forth from the crystal palace, when it dawns as self-appearance, abiding in one's own place for five days of meditation is liberation in primordial purity. As it is said in the 'Lion's Roar Perfection': The compassionate mind of the Buddhas, by nature pervades all beings. When the secret awareness dawns on the object, the appearance of the five lights meeting like mother and child, when the appearance of the child dissolves into the mother, all appearances of action and intellect are pacified, having cut through the doubts of delusion and conceptualization, the sunbeams of wisdom shine everywhere, and the objects of the night become exceedingly clear. Because of being free from the doubts of conceptual intellect, the wisdom of awareness becomes strength, and in the state beyond thought, it arises in that very way. The wisdom without appearance sees everything. The fruit of secret mantra is filled with essence, and the wisdom of awareness appears without end. At that time, when one's own memory awakens, the nature of the arising of objects and conditions is completely purified. Abiding in the vast city, in the crystal palace, one engages in the meaning of wisdom beyond words. The appearance of the measure of secret mantra will be seen, and the appearance of the realm of wisdom is completely purified. If the knowledge of what is and is not does not enter, it is said that samadhi will be attained within five days. Secondly, dissolving into the union of clear light is due to the movement of the wind of wisdom, those appearances from the rainbow patterns of the five lights, in all directions above and below where the wind of wisdom enters, within the dense mass, hundreds, thousands, and millions of mandalas of the five families appear beyond number. At this time, a ray of light shoots from one's own heart, piercing the heart of the assembly, this is called awareness entering into light. Again, the assembly gathers back, this is called light entering into awareness. One's own light dissolving into oneself is like the instruction of a child entering the mother's lap. Awareness abiding in its own place, one should recognize that as one's own nature. These also come from the 'Transgressions Confession Tantra': The moving winds spread, the light and rays of the five colors, appear as uncertain rainbow patterns. From the winds of entering and ripening, the four directions, intermediate directions, and above and below are accomplished. There, the lights of the directions gather, and the bodies of the five families also appear. Blue, white, yellow, red, and green, appear together with their respective consorts. This