Tibetan
གྲོ་འོང་མེད་པར་སྡོད་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་གཞི་སྟོངས་པའོ། །སྣང་བའི་སྡོད་པ་གསུམ་ནི་འོད་ལ་འཕྲིག་ས་མེད་པར་སྡོད་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་མི་ལྡོག་པར་ངོ་ཤེས། རིག་པ་ལ་འཕྲིག་ས་མེད་པར་སྡོད་པས་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་མཐའ་ཟད། སྐུ་ལ་འདར་ས་མེད་པར་སྡོད་པས་ལུས་ཀྱི་ཟག་པ་རྣམས་རང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་གི་དུས་ན་རྟགས་ལུས་ངག་ལ་འཆར་བ་དང་། ཚད་རྨི་ལམ་གྱིས་གཟུང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་ལུས་རུས་སྦལ་འཁར་གཞོང་དུ་བཅུག་པ་ལྟ་བུ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྩ་དལ་བར་གནས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ་བ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། བུམ་པའི་དབང་གིས་ལུས་དག་པས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ལུགས་སུ་ཤར་བའོ། །ངག་ལྐུགས་པའི་རྣམ་པ་ལྟར་སོང་བ་ནི་རྩ་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཚུད་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྗོད་གཞི་རང་སར་དག་པ་ངག་གི་བརྡ་ ལ་ཞུགས་པས་སྤྲོས་པ་ཕྱིར་བཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ནང་དུ་གསལ་བའོ། །སེམས་མཁའ་འགྲོ་རྙི་ལ་ཟིན་པ་ལྟར་སོང་བ་ནི་རིག་པ་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་བ་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞུགས་པས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གནས་པའོ། །ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་ལུས་སྐྱེས་བུ་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ལྟར་ངོ་ཚ་དང་མཛེས་སྒེག་མེད་པ་ནི་རླུང་དབུ་མར་ཐོབ་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པའི་དོན་ལུས་སྤྱི་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། གསང་དབང་གི་ལས་དག་པས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་ལས་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལུགས་སུ་ཤར་བའོ། །ངག་སྨྱོན་པ་རང་ཚིག་རྡོལ་བ་ལྟར་སོང་བ་ནི་བརྗོད་ཚིག་རང་ངོར་དག་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དོན་ངག་གི་གདངས་ལ་ཞུགས་པས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ནང་དུ་ཆོད་པའོ། །སེམས་སྐྱེས་བུ་རྩི་དུག་གིས་ལན་བདུན་ཐེབས་པ་ལྟར་དྲན་པ་གཏད་ཡལ་འཛིན་མེད་དུ་སོང་བ་ནི་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མ་སྐྱེས་རང་གྲོལ་གྱི་རྟོགས་པ་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ས་ལ་ཞུགས་པས་སྤྲོས་པ་ཡེ་ནས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྐྱེས་པའོ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་ལུས་གླང་པོ་ཆེ་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལྟར་སོང་བ་ནི་སེམས་རྩ་རླུང་ལ་ཐེབས་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེ
Chinese
不作意而安住，则破除了执着于轮回与涅槃二者的基础。显现的三种安住是：不住于光，则认识到不退转于三界；不住于觉性，则业与异熟的边际穷尽；不住于身，则身体的漏尽自然穷尽。在这些时候，有身体和语言上显现的征相，以及以梦境所见的程度两种。第一种，在见到法性现前的显现之时，身体如同乌龟被放入木槽中一般，这是由于身体的脉缓慢安住所致。这是大圆满的意义，无有作为和勤作，进入身体的肢体，以宝瓶灌顶使身体清净，故而有戏论的智慧显现为自性。语言如同哑巴一般，这是由于明觉进入脉中而产生。这是大圆满的所说义在自身清净，进入语言的表达，断除戏论，智慧在内明亮。心如同被空行母的网抓住一般，这是由于觉性与光明融合而产生。这是大圆满的无执自解脱，进入心的显现，故而安住于远离一切戏论。在见到证悟增长的显现之时，身体如同病人被疾病折磨一般，没有羞耻和美感，这是由于气进入中脉而产生。这是大圆满的无有破立之义进入身体的总体，以秘密灌顶的业清净，故而从无戏论的灌顶中接近获得的智慧显现为自性。语言如同疯子自言自语一般，这是由于所说之语在自身清净而产生。这是大圆满的超越言词之义进入语言的音声，故而无戏论之义在内确定。心如同人中了七次毒一般，念头迷失，没有执着，这是由于心在无生之界中解脱而产生。大圆满的无生自解脱的证悟进入心的生处，故而生起本来无有戏论的智慧。在见到觉性达到极限的显现之时，身体如同大象陷入泥潭一般，这是由于心触及脉和气而产生。这是大圆满
English
By abiding without contrivance, the basis for clinging to samsara and nirvana is exhausted. The three abidings of appearance are: by abiding without clinging to light, one recognizes non-retrogression in the three realms; by abiding without clinging to awareness, the limits of karma and its maturation are exhausted; by abiding without clinging to the body, the impurities of the body naturally exhaust themselves. At these times, there are two types of signs: those that appear in the body and speech, and the measure apprehended by dreams. The first, at the time of seeing the appearance of the direct perception of reality, the body is like a tortoise placed in a wooden trough, which arises from the body's channels abiding slowly. This is the meaning of Dzogchen, without action or effort, entering the limbs of the body. Because the body is purified by the vase empowerment, the wisdom of conceptual elaboration dawns as its own nature. Speech becomes like that of a mute, which arises from consciousness entering the channels. This is the meaning of Dzogchen, where the object of expression is pure in itself, entering the expression of speech, cutting off elaboration, and wisdom is clear within. The mind becomes as if caught in the net of a dakini, which arises from the union of awareness and clear light. This is the meaning of Dzogchen, self-liberation without grasping, entering the appearance of the mind, and therefore abiding free from all elaboration. At the time of seeing the appearance of the increase of experience, the body is like a person afflicted by illness, without shame or beauty, which arises from the prana entering the central channel. This is the meaning of Dzogchen, the meaning of no affirmation or negation entering the entirety of the body. Because the action of the secret empowerment is purified, the wisdom attained closely from the empowerment without elaboration dawns as its own nature. Speech becomes like a madman blurting out his own words, which arises from the words spoken being pure in themselves. This is the meaning of Dzogchen, the meaning beyond words entering the sound of speech, and therefore the meaning without elaboration is determined within. The mind becomes like a person poisoned seven times, memory is lost, and there is no grasping, which arises from the mind being liberated in the realm of the unborn. The realization of Dzogchen, self-liberation of the unborn, enters the place of origin of the mind, and therefore wisdom that is originally without elaboration arises. At the time of seeing the appearance of awareness reaching its limit, the body becomes like an elephant sinking in mud, which arises from the mind touching the channels and prana. This is Dzogchen
Tibetan
ན་པོ་སྤང་བླང་མེད་པའི་དོན་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་དག་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་ པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བའོ། །ངག་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཕྲུ་གུ་བྲག་བར་ནས་འཐོན་པའི་དབྱངས་ལྟར་སོང་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་སྙིང་རྗེ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི་དོན་ངག་གི་སྒྱུར་བྱེད་ལ་ཞུགས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ནང་དུ་ཆད་པའོ། །སེམས་རིམས་ནད་བྱང་བས་སླར་མི་ལྡོག་པ་ལྟར་སོང་བ་ནི་འདས་པའི་ཆོས་ལ་ད་ལྟ་རྗེས་སུ་མི་བསྙག་པས་དུས་གསུམ་འབྲེལ་ཐག་ཆད་པ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རླུང་གིས་ཟིན་པ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་གྲོལ་བསྐྱལ་གཞི་མེད་པ་སེམས་ཀྱི་གནས་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རང་གྲོལ་ལ་དབང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་མཐོང་བའི་དུས་ན་ལུས་མཁའ་འགྲོ་རྙི་ལས་བཏོན་པ་ལྟར་སོང་བ་ནི་སེམས་འོད་གསལ་གྱི་དྲ་བར་ཚུད་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་གྲོལ་ལུགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཉམ་ང་དང་བག་ཚ་དང་རེ་དོགས་དང་དགའ་འཇིགས་མེད་པ་སྟེ། ཚིག་དབང་གིས་ལུས་ཀྱི་ལས་དག་པས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བའོ། །ངག་བྲག་ཅའི་རྣམ་པ་ལྟར་བརྗོད་འཛིན་མེད་པར་སོང་བ་ནི་རྩ་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་རླུང་གི་ཐིག་ལེར་ཚུད་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་ངག་གི་གྲག་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སྨྲ་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བའོ། །སེམས་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་མདས་ཟིན་པ་སྐད་ཅིག་ལ་འཆི་བ་ལྟར་རང་ཡལ་སྐར་མདའ་འཕྲོ་བ་ཙམ་དུ་སོང་བ་ནི་གོམས་པ་ ཀློང་དུ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་མ་མྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཚད་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་ས་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རང་དབང་འབྱོར་བའི་དུས་སོ། །གཉིས་པ་ཚད་རྨི་ལམ་གྱིས་གཟུང་བ་ནི། དེ་དག་གི་དུས་སུ་བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཚེ་འདིར་འཚང་རྒྱ་བ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་རྒྱུན་ཆད་པ་ནི་གོམས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཕན་གནོད་མེད་པའི་རྟགས་སོ། །འབྲིང་བར་དོར་འཚང་རྒྱ་བ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པ་ནི་གོམས་པ་ངེས་པ་ལས་འབྱུང་བས་བག་ཆགས་བཟང་ངན་གྱི་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུར་དབུགས་ཕྱུང་ནས་འཚང་རྒྱ་བ་རྣམས་ལ་བག་ཆགས་ངན་པའི་རྨི་ལ
Chinese
那波，进入无取舍之义精髓，即以智慧之光明，业障清净，故极无戏论之智慧，自然显现。
English
Napo, entering the essence of meaning without acceptance or rejection, that is, by the power of wisdom and jnana, karma is purified, so the extremely non-elaborate jnana arises naturally.
Tibetan
མ་རྣམས་འགགས་ཏེ། དཀར་ཕྱོགས་བཟང་པོ་ཤ་སྟག་ཏུ་རྨི་བ་ནི་ངན་པ་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། གོམས་པ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་སྟོངས་པའོ། །གསང་བ་སྒྲ་རྒྱུད་ལས། རབ་ལ་ཆད་དང་འབྲིང་གིས་ཤེས། །ཐ་མ་འགྱུར་བར་ངེས་པ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །དོན་གསུམ་པ་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་གདབ་པ་ནི། སྐྱེ་བ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་གཞན་དོན་དངོས་སུ་བྱེད། འཇུག་པ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་འཚང་རྒྱ། རླུང་སེམས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་ལྡོག་མི་སྲིད་པ་སྟེ། གསང་བ་སྒྲ་རྒྱུད་ལས། ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་བཏབ་པས། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བ་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་སྐབས་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་ལ་ས་ལམ་གྱི་རྫོགས་ཚུལ་ངེས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རྒྱུའི་ས་བཅུའི་དོན་ཚང་བར་རྫོགས་ཚུལ་དང་། ནང་འབྲས་བུ་སྣང་བའི་ས་བཅུ་དྲུག་གི་རྫོགས་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི་རང་ཤར་ལས། ས་ཞེས་བྱ་བ་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་གཅིག་ལ་ས་རྣམས་རྫོགས་ནས་ཡོད་དོ། །དེའང་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པའི་གང་ཟག་དེ་དང་པོར་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དུས་ན་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་ནི་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པ་ནི་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གོམས་པ་ནི་གསུམ་པ་འོད་བྱེད་པའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གོམས་ནས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེར་མཐོང་བ་ནི་ས་བཞི་པ་འོད་འཕྲོ་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བ་དེ་ལ་གོམས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ནི་ལྔ་པ་སྦྱང་དཀའ་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་འོད་ལས་ཐལ་བའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་དྲུག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རིང་དུ་སོང་བ་ནི་བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་གཡོ་བ་ནི་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་རང་གི་ཤེས་པ་ཟིན་ནས་སྣང་བ་ལྷུག་པར་ཤར་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུར་མཐོང་ནས་གོམས་པ་ས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུའི་ས་ནོན་པའོ། །དེ་ནི་གང་ཟག་བདེན་པ་མཐོང་ བས་སྦུབས་འདི་ཉིད་མ་བོར་བར་ས་ནོན་པའོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ
Chinese
诸母息灭，梦见纯粹的白方善事，乃是坏事转为好事，仅由串习而生，故习气之边际空尽。《秘密声续》云：上等断绝，中等知晓，下等定会转变。如是。第三，以三获得钉橛者：于生获得自在，故真实成办他利；于入获得自在，故不观有漏而成佛；于风心获得自在，故不可能倒退于三界。《秘密声续》云：以三获得钉橛故，有漏蕴身不显现。如是。如是，四显现连同边际所依之际，直至圆满之间，地道的圆满之理决定有二：外因地十之义圆满之理，与内果显现地十六之圆满之理。初者，《自显》云：地名为异处而有者，非也。见真谛之补特伽罗一者，地等圆满而有也。彼亦于开示认识之补特伽罗，初见真谛之时，于彼生起欢喜，乃初极喜地之按压也。于彼认识为自之显现者，乃二无垢地之按压也。其后于彼串习者，乃三发光地之按压也。其后于彼串习而大见光明之显现者，乃四发光焰地之按压也。其后见智慧之显现，于彼串习而一切烦恼自性清净，而见智慧者，乃五难胜地之按压也。其后光明之尘身现前者，乃六现前地之按压也。其后串习至极而烦恼久远逝去者，乃七远行地之按压也。其后显现之功德圆满而分别念不动摇者，乃八不动地之按压也。其后坛城圆满者，乃九善慧地之按压也。其后于智慧之显现，自之觉性执持而显现舒畅生起者，乃如见一切法之云，串习十地如法云地之按压也。彼乃补特伽罗见真谛，未舍此身而按压地也。如是。第二
English
When the mothers cease, dreaming of pure white virtuous things means that bad things turn into good things, arising only from habituation, thus exhausting the limits of imprints. The Secret Sound Tantra says: "The best is cut off, the middle knows, the worst is certain to change." Thus it is. The third point is to fix with three attainments: Having obtained freedom over birth, one actually performs the benefit of others. Having obtained freedom over entering, one attains enlightenment without regarding contaminated aggregates. Having obtained freedom over wind and mind, it is impossible to regress in the three realms. The Secret Sound Tantra says: "By fixing with three attainments, the contaminated aggregates do not appear." Thus it is. Thus, in the context of the four appearances together with their basis, up to the point of complete perfection, there are two certain ways of perfecting the stages and paths: the way of perfecting the meaning of the ten outer causal stages completely, and the way of perfecting the sixteen inner resultant appearance stages. The first is from Rangshar: "The term 'stage' does not exist separately. In one person who sees the truth, all the stages are complete. When that person who is shown recognition first sees the truth, the joy that arises in them is the first pressing down of the Extremely Joyful Stage. Recognizing that it is one's own appearance is the second pressing down of the Stainless Stage. Then, becoming accustomed to it is the third pressing down of the Illuminating Stage. Then, becoming accustomed to it and seeing a greater appearance of light is the fourth pressing down of the Radiating Stage. Then, becoming accustomed to seeing the appearance of wisdom and naturally purifying all defilements and seeing wisdom is the fifth pressing down of the Difficult to Train Stage. Then, the subtle body of light manifesting is the sixth pressing down of the Manifest Stage. Then, when habituation is perfected and defilements are far gone, it is the seventh pressing down of the Far Gone Stage. Then, when the qualities of appearance are completely perfected and conceptual thought is unwavering, it is the eighth pressing down of the Immovable Stage. Then, when the mandala is completely perfected, it is the ninth pressing down of the Stage of Good Intelligence. Then, when one's own awareness grasps the appearance of wisdom and appearance arises freely, seeing all phenomena as clouds and becoming accustomed to the tenth stage, it is the pressing down of the Stage Like a Cloud of Dharma. That is the person who sees the truth pressing down the stages without abandoning this very body." Thus it is. The second