Tibetan
་གཏན་དུ་སྲིད་པར་འཁྱམ། །དེ་ཕྱིར་གང་དང་གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ། །དད་པ་མེད་ན་ཡོན་ཏན་གཞན་མང་ཡང་ཕན་པ་མེད་དེ། གཟུགས་མཛེས་ཀྱང་མིག་མེད་པ་འདྲ་བས་དད་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེའང་དུས་བཞིར་མི་རྟག་པ་བསྒོམས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད། ལས་འབྲས་ཕྲ་མོ་བསམས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད། གང་ལའང་ཡོན་ཏན་བསམས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད། ཆོས་ཀྱི་དཀོན་པ་བསམས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད། བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བསམས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད། མཆེད་གྲོགས་ཀྱི་དག་སྣང་བསམས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམས་ནས་དད་པ་བསྐྱེད། སྐད་ཅིག་ཀྱང་འགྲིབ་ཏུ་ཕངས་པས་རང་ལས་གཞན་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཅན་ཤ་སྟག་ཏུ་བསམས་ལ། མཐོ་དམན་དང་ཕྱོགས་རིས་ མེད་པར་དད་པ་བསྒོམ་ཞིང་རང་རྒྱུད་གདུལ་བ་གཅེས་ཏེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། སྙེམས་དང་བྲལ་ལ་མང་དུ་གསོལ་ཅི་འཚལ། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དུལ་མཛོད་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ལགས་པར་གསུངས། །ཞེས་སོ། །འདྲ་མིན་གོལ་སར་གྱུར་པའི་དད་པ་རེ་འགའ་བ་སྤངས་ལ། ཐང་ཐུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གདམས་པ་ནི། དད་པའི་གོལ་ས་ཤེས་ནས་སྤང་བ་ནི། །དམ་པའི་དྲུང་དུ་དད་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཅུང་ཟད་རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་དང་འགྲིབ་པ་ཅན། །རྐྱེན་ངན་སོལ་ནས་ཅུང་ཟད་དད་པ་མེད། །བློ་མང་གང་ལའང་འཇུག་ལ་ཐང་མི་ཐུབ། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་གང་བདེར་སྤྱོད་པ་ཅན། །གཏད་མེད་བབ་ཅོལ་ཕྲ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་བཟློག །འདི་དྲུག་སྤངས་ལ་བློ་གཏད་རྒྱུན་རིང་བྱ། །དེ་ལ་དད་པ་ཡིན་ཡང་ཡང་དག་པའི་དད་པར་མ་སོང་བ་དྲུག་ཡོད་པས་སྤངས་པར་བྱས་ལ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་རྟག་ཏུ་གུས་པའི་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་བྱེད་ལས་དང་པོ་པ་ཁ་ཅིག་བླ་མ་དང་འགྲོགས་པའི་དུས་སུ་དད་པ་ཆེ་ཆེ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་། བྲལ་ནས་ཐ་མལ་ལས་ཀྱང་ངན་པ་ཡོད་པས་སྤང་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་དུས་ན་དད་པ་སྐྱེ་བ་མྱུར་ཡང་ཅིག་ཅར་ཡལ་ནས་མེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་རང་འདོད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་དམ་ནད་གདོན་གྱིས་གཙེས་པ་མ་གྲོལ་བར་དད་པ་ཆེ་ཆེ་འདྲ་ལ། དེ་དྲག་པའམ་ཐོབ་ཟིན་དུས་བྱོལ་ནས་སྤོང་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་དགེ་སྦྱོར་གཅིག་འཕྲོ་ལ་གཅིག་བྱེད་བཞིན་དུ་དུ་མ་རྩོམ་ཡང་གཅིག་མགོ་མི་ཐོན་པ་དེ་ཡང་སྤོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ཆོས་ཟབ་མོ་གཅིག་དང་རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་མེད་པར། གང་བདེ་བདེར་འཇུག་པ་ཡང་སྤང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་དད་པ་ཅུང་ཟད
Chinese
将永远在轮回中漂泊。因此，无论依靠什么，都要努力生起信心。如果没有信心，即使有再多的其他功德也没有用，就像外表美丽却没有眼睛一样，所以要生起信心。也要在四个时间里修习无常而生起信心，思维细微的业果而生起信心，对任何事物都思维其功德而生起信心，思维佛法的珍贵而生起信心，思维上师的恩德而生起信心，思维道友的清净观而生起信心，思维佛陀的功德而生起信心。因为哪怕一瞬间的流逝也感到可惜，所以要把自己以外的一切都看作是奇妙的，不分高低贵贱和宗派偏见地修习信心，珍惜调伏自相续。如《亲友书》中所说：‘断除骄慢无需多求，请调伏自心，世尊如是说，心乃佛法之根本。’因此，要舍弃那些不伦不类的、误入歧途的信心，为了使信心能够持久而给予教诲：认识到信心的误区并加以舍弃，除了对圣者之外，不要对其他事物产生信心。有些人因为微小的因缘而使信心增长或减退，一旦恶缘消失，就一点信心也没有了。有些人思虑过多，什么都想尝试，却无法坚持到底。有些人不专一，随心所欲地行事。有些人没有主见，轻率盲从，稍有风吹草动就改变主意。要舍弃这六种情况，才能使信心长久。因此，即使是信心，也有六种没有成为真正信心的状态，所以要舍弃。要以没有虚伪的方式，恒常生起恭敬的信心。哪六种呢？比如，有些初学者在与上师相处时，表现得信心很大，一旦离开上师，就比普通人还不如，所以要舍弃。有些人遇到顺境时，信心增长很快，但转眼间就消失得无影无踪，所以也要舍弃。有些人只修习自己喜欢的法，或者在疾病和魔障没有解除之前，表现得信心很大，一旦疾病痊愈或愿望达成，就立刻放弃，所以也要舍弃。有些人同时修习多种善行，却始终无法完成任何一项，所以也要舍弃。有些人对一种甚深佛法和一个根本上师没有坚定不移的信心，而是随心所欲地修习，所以也要舍弃。有些人只有少许的信心
English
Will forever wander in samsara. Therefore, whatever you rely on, strive to generate faith. Without faith, even if you have many other qualities, they are useless, like being beautiful but without eyes, so generate faith. Also, contemplate impermanence at all four times and generate faith, contemplate subtle karmic results and generate faith, contemplate the qualities of anything and generate faith, contemplate the preciousness of the Dharma and generate faith, contemplate the kindness of the Guru and generate faith, contemplate the pure perception of Dharma friends and generate faith, contemplate the qualities of the Buddha and generate faith. Because even a moment's passing is regrettable, regard everything other than yourself as wonderful. Cultivate faith without high or low, or sectarian bias, and cherish taming your own mind. As it says in the Letter to a Friend: 'Free from pride, what need is there to ask for much? Tame your own mind, as the Bhagavan said, the mind is the root of Dharma.' Therefore, abandon those dissimilar and misguided faiths, and the advice for making faith lasting is: Knowing the pitfalls of faith and abandoning them, do not have faith in anything other than the holy ones. Some people's faith increases or decreases due to slight causes. When bad conditions disappear, there is no faith at all. Some people think too much, try everything, but cannot persevere to the end. Some people are not focused, acting as they please. Some people have no opinion, blindly following others, changing their minds with the slightest breeze. Abandon these six situations to make faith last. Therefore, even if it is faith, there are six states where it has not become true faith, so abandon them. Generate constant respectful faith without deceit. What are the six? For example, some beginners act as if they have great faith when they are with the Guru, but after leaving the Guru, they are worse than ordinary people, so abandon that. Some people's faith grows quickly when they encounter favorable conditions, but it disappears in an instant, so abandon that too. Some people only practice the Dharma they like, or before their illnesses and demonic obstacles are resolved, they act as if they have great faith, but once the illness is cured or their wishes are fulfilled, they abandon it, so abandon that too. Some people practice many virtuous deeds at the same time, but never complete any of them, so abandon that too. Some people do not have unwavering faith in one profound Dharma and one root Guru, but practice as they please, so abandon that too. Some people have only a little faith
Tibetan
་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེས་པ་ལས་ཡང་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་རེས་འགྲིབ་པ་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་ཅན་དེ་ཡང་སྤངས་ལ། དང་པོ་བརྟགས་ནས་ཆོས་དང་བླ་མར་བཟུང་ཟིན་ནས་ཕྱིས་སྐྱོ་ངལ་དང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དད་གུས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་རབ་བརྟགས་དད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལ། །ཕྱི་ནས་མི་འགྱུར་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་དང་། །འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་མེད་ཉི་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཐང་ལྷོད་གཉིས་མེད་གཞུ་མོའི་རྒྱུད་དང་མཚུངས། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ་ལ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ཆེན་བཞིན། །མཉེན་ལྕུག་ལྡན་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུ་ལ། །རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བརྟན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ནི་དང་པོར་བརྟག་པ་དང་དཔྱོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བླ་མ་དང་ཆོས་འཚོལ་བ་ཡིན་ལ། རྙེད་ནས་འགྱུར་ལྡོག་མེད་པའི་དད་པ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དད་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ཁ་གཏིང་མེད་པའི་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ། བྱས་ཡུས་མེད་པའི་དད་པ་མ་ལྟ་བུ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་དད་པ་ གཞུ་བདུངས་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ། གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་རམ་བཀའ་བཀྱོན་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟ་བུ། གུས་ཤིང་མཉེན་ལྕུག་དང་ཞེ་སས་བརྒྱན་པའི་དད་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུ་སྟེ། བཅུ་དང་ལྡན་པས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་དང་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱའོ། །བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་བོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་ཅིང་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དད་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀུན་གཞིར་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་འདྲེན་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། །དམ་པས་དགོངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཚུལ་དགེ་བ། །དད་བརྒྱའི་འདབ་སྟོང་རྒྱས་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །དད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མཆིས་པ་དག་བསྡུ་ན། དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
也应舍弃因缘所生，又因缘稍有损减而突然惊恐的情况。首先考察，一旦认定为佛法和上师，之后就要以不生厌倦和没有增减的虔诚恭敬来对待。如何使信心坚定呢？首先对信心的对象进行彻底考察，之后就像不可动摇的须弥山王一样，像没有增减的日月虚空大海一样，像没有松紧的弓弦一样，像没有厌倦的桥梁一样，像没有间断的江河一样，像具有柔软弹性的丝线一样，像不会被因缘夺走的虚空一样坚定。殊胜之人首先通过考察和分析来寻找上师和佛法，找到之后，不变化的信心就像须弥山王一样，没有增减的信心就像太阳一样，没有深浅的信心就像大海一样，没有后悔的信心就像母亲一样，没有边际的信心就像虚空一样，没有松紧的信心就像拉紧的弓弦一样，不会被他人改变或因责骂等因缘夺走的信心就像虚空一样，没有厌倦的信心就像桥梁一样，没有间断的信心就像江河一样，具有恭敬和柔软弹性的信心就像丝线一样，具有这十种功德，因此应当依止。在《宝积经》中说：善男子，你应该以像大海一样的恭敬和信心来承侍善知识，应当如教奉行。自己也应当这样发愿：愿我能像引导一切众生一样，不久也能成为他们的引导者。像这样依止并生起信心的利益是：信心的利益种类不可估量，是所有善法的根本，能消除痛苦，能引导至菩提之路，能成为深奥佛法的容器，能被圣者所认可，具有圆满的功德。因此，具有殊胜品格的人们，应当努力使百信之莲盛开。如果总结信心所具有的无量功德，那就是：它是所有善法的根本，能消除轮回中的所有痛苦，能把握解脱之路，能成为深奥佛法的容器，能成为佛和菩萨
English
One should also abandon the sudden panic that arises from causes and conditions, and which diminishes slightly due to those conditions. First examine, and once you have accepted the Dharma and the Guru, then maintain devotion and respect without weariness or increase and decrease. How to make faith firm: First, thoroughly examine the objects of faith. Afterwards, be like the unchangeable king of mountains, like the sun, sky, and ocean without increase or decrease, like the bowstring without slackness, like the bridge without weariness, like the great river without interruption, like the silk thread with suppleness, and firm like the sky that cannot be taken away by conditions. Noble beings first seek a Guru and the Dharma through examination and analysis. Having found them, unwavering faith is like the king of mountains, faith without increase or decrease is like the sun, faith without shallowness is like the ocean, faith without regret is like a mother, faith without end is like the sky, faith without slackness is like a drawn bowstring, faith that cannot be taken away by others or by scolding is like the sky, faith without weariness is like a bridge, faith without interruption is like a river, and faith adorned with respect and suppleness is like a silk thread. Possessing these ten qualities, one should rely on it. In the Heap of Jewels Sutra, it says: Son of good family, you should serve the virtuous friend with respect and faith like the ocean. Obey the teachings. May I also, like that, quickly become the guide of all sentient beings. The benefits of relying on and generating faith in this way are: The benefits of faith are immeasurable. It is the basis of all white Dharma, eliminates suffering, leads to the path of enlightenment, becomes a vessel for profound Dharma, is approved by the holy ones, and possesses perfect qualities. Therefore, people of noble character, diligently make the lotus of a hundred faiths bloom. If we summarize the immeasurable qualities of faith, it is: It is the basis of all white Dharma, eliminates all the suffering of samsara, grasps the path of liberation, becomes a vessel for profound Dharma, and becomes the Buddha and Bodhisattva.