Tibetan
དག་གཅིག་ལས་མེད་ཀྱང་། འཁྲུལ་ངོ་ལ་སྲོག་དུ་མར་སྣང་སྟེ། བུམ་པ་བརྒྱ་གྲུབ་པ་ན་དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་བརྒྱ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ། །གང་དག་འཁྲུལ་པ་ཟད་པ་རྣམས་ནི་བདག་ཆེན་པོ་དེར་ཐིམ་པས་འདི་ནི་སྔ་མའམ་འདི་ནི་ཕྱི་མའོ་ཞེས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བུམ་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཆག་པ་ན། དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ཆེན་ པོར་ཐིམ་ནས་དབྱེར་མེད་པ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། བུམ་པ་ལ་སོགས་ཆག་པ་ན། །བུམ་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ། །ནམ་མཁའ་ཆེན་པོར་འདུ་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་སྲོག་ཀྱང་བདག་འདིར་འདུ། །ཞེས་སོ། །དོན་ལ་ཤེས་བྱའི་རང་བཞིན་འཇིག་མེད་སྟོང་ཉིད་དེ་བདག་ཡིན་ལ། ད་ལྟ་ཅི་ཡང་བསམ་དུ་མེད་པར་གོམས་པས། ཤི་དུས་ལུས་ཞིག་སྲོག་འགགས་ཀྱང་འབྱུང་བ་འབྱུང་བཞིའི་ཆ་ལ་ཞ། སེམས་སྟོང་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པའི་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་པས་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ་ནས་གྲོལ་བའོ་ཞེས་འདོད་དེ། དེང་སང་འདི་སྨྲ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མང་བར་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོད་པ་མགོ་ལ་མི་འགེལ་ཟེར་བར་སྣང་ངོ་། །ལུས་ཅན་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ནི། བཟང་ངན། བདེ་སྡུག །སྐྱེ་ཤི། དགའ་གདུང་། དགེ་སྡིག་གིས་གོས་པ་མེད་པའོ། །འགྲོ་བ་ལ་མཁས་རྨོངས་དང་། རིགས་བཟང་ངན་ལ་སོགས་པར་སྣང་ཡང་། བདག་གི་ངོ་བོ་དེ་ལ་དེ་དག་མེད་དེ་བུམ་པ་ལ་ཆེ་ཆུང་བཟང་ངན་སྣང་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལས། དེར་ནི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་དུ་ནི་འདུས་པར་མཐོང་། །བྱིས་དང་མཁས་དང་གདོལ་པ་དང་། །བྲམ་ཟེ་སོགས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད། །ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་མི་བདེ་བས་བདག་བདེ་བའམ། ངན་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་བས་བདག་དེར་མི་འགྱུར་ཏེ། བུམ་པ་གཅིག་གི་ནམ་མཁའ་འཕེལ་བ་དང་། གཞན་འགྲིབ་པས། ནམ་ མཁའ་ཆེན་པོ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མི་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །གསང་ཚིག་ལས། ཇི་ལྟར་བུམ་པའི་ནམ་མཁའ་གཅིག །རྡུལ་དང་དུ་བས་བསྒྲིབས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་མ་ཡིན་ལྟར། །བདེ་སོགས་དེ་བཞིན་བདག་ལ་མིན། །ཞེས་སོ། །བུམ་པ་གྲུབ་པའམ། ཆག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལྟར། ལུས་ཅན་སྐྱེ་འཆིར་སྣང་ཡང་བདག་ལ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། དེ་ཉིད་ལས། བུམ་པ་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པ་ལྟར། །ནམ་མཁའ་དེ་ཡི་བདག་ཉིད་མིན། །ལུས་ཅན་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པ་ལྟར། །དེ་བདག་ཡིན་པས་བདག་མི་འདོད། །ཅེས་སོ། །རྨོངས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཉེས་པ་བྱས་ཏེ་ཆད་པ་བཅད་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་ཉེས་པ་ལ་ཆད་པ་མི་གཅོད་པ་ལྟར། གང་ཟག་འགའ་ཞིག་གིས་སྡིག་པ
Chinese
虽然“我”只有一个，但在错觉中显现为多种生命。就像一百个瓶子形成时，就有一百个瓶子的空间一样。那些错觉消失的人，融入那个伟大的“我”之中，无法区分“这是先前的”或“这是后来的”。就像一个或两个瓶子破碎时，那些瓶子的空间融入大空间而没有分别一样。正如经中所说：“当瓶子等破碎时，瓶子的空间等，将融入大空间。同样，生命也融入这个‘我’。”实际上，知识的自性，不灭的空性，就是“我”。现在习惯于什么都不想，死亡时身体坏灭，生命终结，也只是归于四大元素。空的心识与一切法的空性无别，因此意识融入虚空而解脱。现在这样说的人非常多，就像是‘不把头盖骨戴在头上’一样。没有被有情众生的过失功德所染污，就是没有被好坏、苦乐、生死、喜悲、善恶所染污。虽然众生有贤愚、种姓好坏等显现，但“我”的本体中没有这些，就像瓶子有大小好坏，但虚空中没有一样。经中说：“在那里，一切诸法都显现为融入‘我’自身。孩童、贤者、贱民和婆罗门等都是平等的。”同样，天人因快乐而使“我”快乐，或者恶趣因痛苦而使“我”改变，都不会发生。就像一个瓶子的空间增大，另一个瓶子的空间减小，但大空间不会因此而增减一样。《秘密语》中说：“就像一个瓶子的空间，被尘土和烟雾遮蔽时，并非一切都如此。快乐等也是如此，与‘我’无关。”瓶子形成或破碎，虚空都没有生灭。同样，有情众生显现出生死，但“我”没有变化。经中说：“就像瓶子产生和坏灭，虚空不是它的自性。有情众生产生和坏灭，因为那是‘我’，所以我不承认。”有些愚昧的人犯了罪而受到惩罚，但国王不会对罪行施加惩罚。同样，有些人造了罪
English
Although there is only one "Self," it appears as many lives in illusion. Just as when a hundred pots are formed, there are a hundred spaces of those pots. Those whose illusions have ceased merge into that great "Self," unable to distinguish "this is the former" or "this is the latter." Just as when one or two pots are broken, the spaces of those pots merge into the great space without distinction. As it is said in the scripture: "When pots and so on are broken, the spaces of the pots and so on, will merge into the great space. Likewise, life also merges into this 'Self.'" In reality, the nature of knowledge, the imperishable emptiness, is the "Self." Now, being accustomed to not thinking about anything, at the time of death, the body decays and life ends, it merely returns to the four elements. The empty mind is inseparable from the emptiness of all phenomena, therefore consciousness dissolves into the sky and is liberated. Nowadays, there are very many who say this, it seems like 'not putting a skull on the head.' Not being stained by the faults and merits of sentient beings means not being stained by good and bad, pleasure and pain, birth and death, joy and sorrow, virtue and vice. Although beings appear with wisdom and ignorance, good and bad lineage, etc., these do not exist in the essence of the "Self," just as pots have large and small, good and bad, but the sky does not have any of these. As it is said in the scripture: "There, all phenomena are seen as merged into the 'Self' itself. Children, wise ones, outcasts, and Brahmins, etc., are all equal." Similarly, the gods and humans do not make the "Self" happy because of happiness, or the lower realms do not change the "Self" because of suffering. Just as the space of one pot increases and the space of another pot decreases, but the great space does not increase or decrease because of this. In the Secret Word it says: "Just as the space of a pot, when obscured by dust and smoke, is not the same for everything. Likewise, happiness and so on are not related to the 'Self.'" Whether a pot is formed or broken, the sky has no birth or death. Similarly, sentient beings appear to be born and die, but the "Self" does not change. As it is said in the scripture: "Just as a pot arises and decays, the sky is not its nature. Sentient beings arise and decay, because that is the 'Self,' therefore I do not acknowledge it." Some foolish people commit crimes and are punished, but the king does not inflict punishment on the crime. Similarly, some people commit sins