Tibetan
་པར་ངེས་སོ། །ཅི་གསུང་བ་དག་ལ་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་ཡོན་ཏན་ནས་བསམ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱུས་མེད་པའམ་ཡོད་ཀྱང་རྒྱུས་ཆུང་བ་དག་དང་། ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་དུས་རང་གི་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ངེས་པ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། ཐུན་བཞིའམ་རྟག་ཏུ་བླ་མ་དྲན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའང་སྐད་སྙན་ཤོས་ཀྱིས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ངག་གིས་བསྟོད་པ་དང་ཚིག་སྙན་པ་དང་། འཇམ་པ་དང་། གདོང་མི་བཟློག་པ་དང་། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། གཞན་ངག་ཏུའང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང་། ཅི་གསུངས་པ་གུས་པས་སྒྲུབ་པའི་ལན་སྙན་པོ་འབུལ་བ་དང་། ཁ་གླལ་བ་དང་། སྦྲིད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་ཁ་དགབ་པ་དང་། གང་ཅི་བྱེད་ཀྱང་གསུང་གིས་གནང་བ་ཞུ་བ་དང་། དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐོག་མར་བླ་མ་དྲན་པས་བསྟོད་པ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་གྱི་མདོ་ལས། རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ་སྟན་ལ་བསྡད་དོ། །བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །ལེགས་སོ་འབུལ་ལོ་ཞེས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཀྱང་། གུས་པ་དང་། ཞེ་ས་དང་། བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། གསུང་མི་གཅོག་པ་དང་། མཛད་པ་མི་བརྟག་པ་དང་། ངོ་མི་རྟགས་པ་དང་ཉེས་པར་བལྟ་བ་མེད་པར་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ངག་གི་ཉེས་པ་སྤང་བར་གདམས་པ་ནི། ངག་གི་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་སྤང་བར་བྱ། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང་། །ཚིག་རྩུབ་ཅ་ཅོ་ངག་འཁྱལ་བྲེ་མོའི་གཏམ། །བཀའ་གཅོག་གདོང་ཟློག་ཞེ་གཅོད་ལྐོག་ནས་གཤེ། །ཅོ་འདྲི་ལ་སོགས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྤང་། །དེ་ཡང་སྤྱིར་ངག་གི་མི་དགེ་བ་ཡུལ་དང་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སར་མི་བྱ་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། དབྱེན་བཅུག་ཕྲ་མ་དང་། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང་། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང་། བྲེ་མོའི་གཏམ་དང་། བཀའ་གཅོག་པའི་ཚིག་དང་། གདོང་ཟློག་པའི་ཚིག་དང་། ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་དང་། ལྐོག་ནས་ངན་དུ་སྨྲ་བའི་ཚིག་དང་། ཅོ་འདྲི་བའི་ཅི་ཟེར་ལྟ་བའི་ཚིག་དང་། སྤྱན་ལན་འདོན་པ་དང་། ཁྱོད་ལས་ང་བཟང་སྨྲ་བ་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དུས་གཞན་དུ་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་པ་ལས། བླ་མའི་དྲུང་དུ་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། ། འཕགས་པ་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། བདུད་ཀྱི་ལས་བཞི་སྟེ། བླ་མ་ལ་མི་གུས་པ་དང་། ཆོས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཁེངས་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དང་། ཚེ་འདི་ལ་སེམས་པའོ་ཞེས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་སངས
Chinese
是确定的。对于所说的话，心想“很好”，从功德方面去思考，并且随喜赞叹。对于不了解或者了解不深的人，以及去往其他地方时，要讲述自己上师确定的功德。一天四次或者经常忆念上师，用最美妙的声音祈祷。此外，还要用语言赞美，言辞悦耳、柔和，不摆脸色，坦诚说话，在他人面前也称赞功德，恭敬地执行所说的话，献上悦耳的答复，不张开嘴巴，打喷嚏时遮住嘴巴，无论做什么都要请求允许，在行善的开始，忆念上师并赞美，进行祈祷。 如《圣妙吉祥云经》中所说：做好侍奉后坐在座位上，宣说赞颂，献上“很好”。在《现今佛陀现量三摩地》中也说：要恭敬、尊重、按照教言行事、不违背所说、不揣测行为、不显露脸色、不挑剔过失，像影子一样跟随。关于劝诫舍弃语言的过失：应当舍弃各种不善的语言。在上师面前，要舍弃谎言、离间语、粗暴语、杂语、绮语、违背教言、摆脸色、断人希望、背后诽谤、抬杠等语言的障碍。也就是说，一般而言，不善的语言在任何地点和任何人面前都不应说，特别是在上师面前，要舍弃说谎、挑拨离间、粗暴的语言、杂语的声音、绮语、违背教言的言辞、摆脸色的言辞、断人希望的言辞、背后说坏话的言辞、抬杠的“你说什么”之类的言辞、顶嘴、说“你不如我”等等。因为在其他时候说一百遍一千遍，也不如在上师面前说一遍罪过大。 《圣功德庄严经》中说：有四种魔业，即不恭敬上师、不把佛法放在心上、说傲慢的言辞、心里只想着今生。以及《空行秘密续》中说：上师是佛
English
That is certain. To what is said, thinking "very good," contemplating from the aspect of merit, and rejoicing and praising accordingly. To those who do not know or have little knowledge, and when going to other places, one should speak of the definite qualities of one's own guru. Four times a day or constantly, remembering the guru, one should pray with the most melodious voice. Furthermore, one should praise with words, and with pleasant and gentle speech, not making faces, speaking frankly, and praising qualities in the presence of others, respectfully carrying out what is said, offering pleasant replies, not opening the mouth wide, covering the mouth when sneezing, and requesting permission for whatever one does. At the beginning of engaging in virtue, one should remember the guru and praise, and offer prayers. As it is said in the "Noble Jewel Cloud Sutra": Having served, one sits on the seat, proclaims praises, and offers "very good." Also, in the "Samadhi of the Present Buddha Manifest": One should be respectful, reverent, act according to the teachings, not disobey what is said, not speculate on actions, not show one's face, and follow like a shadow without finding fault. The advice on abandoning the faults of speech is: One should abandon various non-virtuous speech. In the presence of the guru, one should abandon lies, divisive speech, harsh words, idle chatter, frivolous talk, contradicting instructions, making faces, cutting off hope, backbiting, arguing, and other obscurations of speech. That is to say, in general, non-virtuous speech should not be spoken in any place or in front of anyone, but especially in the presence of the guru, one should abandon lying, sowing discord, harsh words, the sound of idle chatter, frivolous talk, words that contradict instructions, words that make faces, words that cut off hope, words that speak ill behind one's back, words that argue, such as "what did you say?", answering back, and saying "I am better than you," etc. Because saying it once in the presence of the guru is more sinful than saying it a hundred or a thousand times at other times. In the "Noble Sutra of the Array of Qualities" it says: There are four works of Mara, namely, not respecting the guru, not keeping the Dharma in mind, speaking arrogant words, and thinking only of this life. And in the "Secret Tantra of the Dakinis" it says: The guru is the Buddha.