Tibetan
་གོ་ཆ་རབ་བགོས་ཏེ། །རབ་བརྟན་བཞོན་པ་ལྷ་ཡི་དཔུང་དང་བཅས། །རི་རབ་ཆུ་མཚམས་ཐུག་པར་བསུ་བ་ལས། །གཡུལ་འགྱེད་རི་རབ་འཕེན་ཅིང་ཉི་ཟླ་འཛིན། །ལྷ་རྣམས་གྱེན་དུ་མི་འགྲེང་བདུན་དུ་འཕགས། །རབ་དཀར་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལས་གྱུར་པ་ཡིན། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་པ་ལས། ཐགས་བཟང་རིས་ཁྲོས་ཏེ་རྐང་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བསྣུན་པས་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་ཀྱང་འགུལ་ཏེ། དེའི་ ཚེ་ལྷའི་དབང་པོས་བསམས་པ། ས་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་འགུལ་བའི་རྒྱུ་ཅི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ནས་སར་འཕར་བའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་པའམ། བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་ལས་མཐུན་པའམ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་གཡུལ་འགྱེད་སྙམ་དུ་ལྷའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་བརྟགས་པ་ན། གཡུལ་འགྱེད་པར་ཤེས་ནས། འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དུ་འདུས་ཏེ། ལྷ་གང་དག་འཆི་བའི་ལས་ཅན་དག་མ་འདེངས་ཤིག །གཞན་དག་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བགྲོས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བའི་ཚལ་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་ནང་ན་གཟིམས་ཁྲི་ཡོད་པ་ག་ལ་བར་བལྟས་པ་ལས། མཚན་མ་རྣམས་མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་འཆར་བ་ལྟར་ཤར་བས་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དག་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་རྫིང་བུར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ཏེ་འཐབ་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་གོ་ཆའི་ཚལ་ཡོད་པར་ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་ཕིགས་པར་དཀའ་བ་རབ་དུ་ཡང་བ་དག་བྱུང་བ་བགོས་ཏེ་གཡུལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་ལས། མགོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པ་གནས་སོ། །མགོ་བོ་རེ་རེར་ཡང་བདུན་བདུན་ དུ་སྤྲུལ་པ་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ལྷའི་དཔུང་ཡོད་ལ། མགོ་དེ་དག་ལ་མཆེ་བ་བདུན་བདུན། མཆེ་བ་རེ་རེ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུ་བདུན་བདུན། དེ་ན་ལྷའི་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་གླུ་གར་བྱེད་པ་བདུན་བདུན། དེ་རེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་བདུན་བདུན། དེ་རེ་རེ་ལ་སིལ་སྙན་བདུན་བདུན་སྤྲུལ་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་ལ་ཐུག་པར་བསུ་བ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ཅན་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བས་དབང་པོའི་མདུན་དུ། རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་འཕེན་པ་དག་གིས་སེམས་རབ་ཏུ་མྱོས་པར་བྱེད་ཅིང་། ལྷའི་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོས་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་མི་འགྲེང་བདུན་ཙ
Chinese
盔甲善妙地分发后，极其稳固的坐骑与天神军队一同，在须弥山水边相遇时，开战并投掷须弥山、抓住日月。天神们向上不站立，而是七倍增上，这是由极白善业的力量所致。非天军队战败后，织善怒火中烧，用脚踩踏金色的地面，大地剧烈摇动，须弥山也随之震动。当时天界之主心想：大地摇动、须弥山震动的原因是什么？是菩萨从地升到地吗？还是佛陀的伟大化身在世间显现神变？还是善业与非善业的巨大力量相合？天界之主以天眼观察，心想难道是非天之主想要开战？得知将要开战后，便在善法殿集会，商议道：诸位天神中注定死亡者不要出战！其他人准备战斗！之后，在北方欢喜园的树林中，寻找沉睡的床榻在哪里。各种征兆如镜中显影般出现，预示着征兆。之后，天神们前往粗暴变化的园林，仅仅进入水池中，就生起嗔恨，热衷于战斗。当时，在那里的东方，有一个盔甲园林，刚一到达，就从树木中涌现出各种珍宝制成的盔甲，极其坚硬，连金刚杵也难以摧毁，极其轻盈，分发完毕后，便坐在极其稳固的战象之上。三十三天之首，连同近侍等眷属安住于此。每个头颅又能化现为七个，每个化身上都有天神军队。那些头颅各有七根獠牙，每根獠牙又有七个游乐园和水池。那里有极其美丽的天女歌舞，各有七个。每个天女各有七个侍女。每个侍女又化现出七个乐器，迎接至须弥山的水边。阿修罗力大无比，贪欲炽盛，在天神之主面前，投掷金刚杵和轮宝，使天神心神迷乱。天神的金刚杵和轮宝将会摧毁他们。那时，天神们凭借福德的力量，不站立也能增至七倍。
English
After the armor was well distributed, the extremely stable mounts, together with the armies of the gods, met at the edge of Mount Sumeru's waters. They waged war, throwing Mount Sumeru and seizing the sun and moon. The gods did not stand upright, but increased sevenfold, which was due to the power of pure white merit. After the defeat of the Asura armies, Taksaka became enraged and stomped his feet on the golden ground, causing the great earth to shake and Mount Sumeru to tremble. At that time, the lord of the gods thought: What is the cause of the earth shaking and Mount Sumeru trembling? Is it a Bodhisattva rising from ground to ground? Or is it a great emanation of the Buddha performing miracles in the world? Or is it the combined power of great merit and non-merit? The lord of the gods, through divine clairvoyance, pondered, thinking, could it be that the lord of the Asuras wants to wage war? Having realized that a war was about to be waged, they gathered in the Sudharma Hall and discussed: Those of you gods who are destined to die, do not go forth! Others, prepare to fight! Then, in the northern Joyful Grove, they looked for where the sleeping couch was located among the trees. Various signs appeared like reflections in a mirror, indicating the signs. Then, the assembly of gods went to the Harsh Transformation Grove, and merely by entering the pond, they became filled with anger and eager to fight. At that time, to the east of there was an Armor Grove, and as soon as they arrived, various precious armors emerged from the trees, extremely hard, difficult to pierce even with a vajra, and extremely light. After they were distributed, they sat upon extremely stable war elephants. The chief of the Thirty-Three, along with his attendants and retinue, resided there. Each head could also emanate into seven, and on each emanation was an army of gods. Those heads each had seven tusks, and each tusk had seven pleasure gardens and ponds. There were extremely beautiful goddesses singing and dancing, seven of each. Each goddess had seven attendants. Each attendant emanated seven musical instruments, welcoming them to the edge of Mount Sumeru's waters. The Asuras were mighty and filled with intense desire. Before the lord of the gods, they threw vajras and wheels, causing the gods' minds to become intoxicated. The gods' vajras and wheels would destroy them. At that time, the gods, through the power of merit, could increase sevenfold without standing.
Tibetan
མ་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་ལས་འཕགས་པར་ཉི་ཟླའི་ངོས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མདའ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། རི་རབ་ལ་སོགས་པ་འཕེན་ཞིང་ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། ཤག་ཏི་དང་། རི་རབ་དང་། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་འཕེན་ཅིང་ལྷ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཆད་པ་མ་གཏོགས་པ་འཕྲལ་དུ་སོས་ནས་རྨ་མེད་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མགོ་དང་རྐང་ལག་ཆད་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ས་རྣམས་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་འཕངས་པ་རྡུལ་དུ་སོང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ ལ་སོགས་པར་རྡུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་འཁྲིགས་པ་དང་། གོ་ཆའི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་དང་། སྒྲ་གཅན་དུད་འགྲོ་ཡིན་པས་དེའི་མིག་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་མི་བཟོད་པས་དེ་བསྒྲིབས་པས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་ལས། ལག་པས་བསྒྲིབས་པར་འདོད་ལ། རྒྱུད་ཁ་ཅིག་ལས་ཁ་རླངས་དང་མཇུག་མའི་རླངས་གང་རུང་གིས་བསྒྲིབས་པར་འདོད་ཅིང་། ཁ་ཅིག་ལས་ཁར་ཟོས་པ་ཨོལ་བ་ལས་དོན་པའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ས་གཡོ་བ་དང་། སྒྲ་དང་། འོད་དང་། ཉི་ཟླ་འཛིན་པ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སར་འཕར་བ་དང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ལྷ་གནས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱོད་པ་ལས་འབྱུང་བར་བཤད་ལ། ས་གཡོ་བ་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉ་བོ་ཆེས་འདྲེ་ལྡོག་པ་ལས་འདོད་པའོ། །དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་ན་དེ་དག་དགེ་མཚན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཆར་འབབ་པ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ནད་དང་འཁྲུག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱལ་ན་དེ་ལས་ཟློག་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ། ལྷ་མིན་དཔུང་རྒྱལ་རི་རབ་རྩེར་སོན་ཞིང་། །ལྷ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་སྒོ་འཕར་ཞག་བདུན་གཅོད། །ལྷ་མིན་ཕམ་གྱུར་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་གྲོང་། །ཞག་བདུན་སྒོ་འཕར་བཅད་དེ་གནས་པ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་བྲོས་ པའི་སླད་བཞིན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་གིས་བདས་ཏེ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་སོང་བ་ལས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་སྒོ་འཕར་བཅད་སྐར་ཁུང་གི་གསེང་ཡང་བཀབ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པ་ལས། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་ནི། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་
Chinese
从阿修罗胜过天神时，从日月之处，投掷金刚杵、轮、箭、杵木、须弥山等，摧毁阿修罗。阿修罗们也和大象、马、战车、四种军队一起前来，投掷金刚杵、大箭、 शक्ति（梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：力量）、须弥山、轮等，摧毁天神。天神们除了头被砍掉之外，立即复活且无伤，阿修罗的头和手脚被砍掉就会死亡。那时，大地摇动，投掷的须弥山化为灰尘，灰尘使阎浮提等处的天空变得浑浊，盔甲的光芒显现，发出巨大的声音，罗睺是畜生，它的眼睛无法忍受日月的光芒，因此遮蔽了日月，这被称为日月被罗睺所食。经部说，认为是用手遮蔽。一些续部认为是用口中的气体或尾部的气体遮蔽。一些人说，是被口吞食，从喉咙里伸出来。大地的摇动、声音、光芒、日月被遮蔽，也是因为菩萨降生、巨大善与非善、战争、佛陀的化身神变、天界广大移动而产生的。关于大地的摇动，有人认为是由于大鱼在上面翻身驱赶邪魔。如果天神获胜，这些都会变成吉祥的征兆，如下雨、丰收、没有疾病和争斗等。如果阿修罗获胜，就会出现与此相反的情况。那时，阿修罗军队获胜登上须弥山顶，天神们关闭城市的大门七天。阿修罗战败，黄金地基的城市，七天关闭大门而住。天神们战败的那时，向后逃跑，阿修罗的军队追赶到须弥山顶。天神们关闭了美丽城市的城门，甚至遮盖了窗户的缝隙，住了七天。从天空传来天神的鼓声，听到“天神们胜利吧！阿修罗们失败吧！”的声音后，阿修罗的
English
When the Asuras surpass the gods, from the faces of the sun and moon, they hurl vajras, wheels, arrows, clubs, Mount Meru, and so forth, destroying the Asuras. The Asuras also come with elephants, horses, chariots, and the fourfold army, hurling vajras, great arrows, shakti (梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，English literal meaning: power), Mount Meru, wheels, and so forth, destroying the gods. The gods, except for having their heads cut off, immediately revive and are unharmed, but if the Asuras' heads and limbs are cut off, they die. At that time, the earth shakes, and the hurled Mount Meru turns to dust, causing the dust to thicken the sky in Jambudvipa and other places, the light of armor shines, a great sound is proclaimed, and Rahu, being an animal, cannot bear the light of the sun and moon in its eyes, so it obscures them, which is called the sun and moon being seized by Rahu. The sutras say that it is believed to be obscured by the hand. Some tantras believe it is obscured by breath from the mouth or the tail. Some say that it is swallowed by the mouth and protrudes from the throat. The shaking of the earth, the sound, the light, and the seizing of the sun and moon also arise from the birth of Bodhisattvas, great virtue and non-virtue, warfare, the miraculous manifestations of the Buddha's emanations, and the vast movement of the heavenly realms. Regarding the shaking of the earth, some believe it is due to a great fish turning over on it, repelling evil spirits. If the gods win, these will turn into auspicious signs, such as rain falling, good harvests, and the absence of disease and conflict. If the Asuras win, the opposite will occur. At that time, the Asura army wins and ascends to the summit of Mount Meru, and the gods close the city gates for seven days. When the Asuras are defeated, the city with the golden foundation remains with its gates closed for seven days. When the gods are defeated, they retreat and flee, pursued by the Asura army to the summit of Mount Meru. The gods close the gates of the beautiful city, even covering the gaps in the windows, and remain for seven days. From the sky comes the sound of the gods' drums, and as soon as they hear the sound, "May the gods be victorious! May the Asuras be defeated!" the Asuras'