Tibetan
དཔུང་རྣམས་བྱེར་ཏེ་རང་ལོག་ནས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་ན་དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་གི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷའི་དཔུང་གིས་བདས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་སྒོ་བསྡམས་སྐར་ཁུང་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་གནས་པ་ལས། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུརཅིག །ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། ལྷ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་ལོག་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དགའ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ། དེ་ལྟར་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྩོད་པ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་སྡར་མ་རྣམས་བྱེར་ཞིང་། །བརྒྱལ་གྱུར་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན། །གཡུལ་ཆེན་པོ་འགྱེད་པ་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་རལ་བ་ལྟར་ནི་གྲགས། མཚོན་ཆའི་ཆར་ནི་བབས། འོད་དང་སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན། སྡར་མ་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱལ་ནས་འགྱེལ་བར་གྱུར། ཁ་ཅིག་སྙིང་གས་པ་སྙམ་བྱེད། འཇིགས་པ་དང་། མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་རབས་ལས། རྔ་བརྡུང་སྒྲ་ནི་གྲགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་རལ་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་མང་པོ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ཆད་དེ་འགྱེལ་ཞིང་ཤི་བ་ལས། ཁ་ཅིག་བློ་འཁུམས་ཏེ་གསོན་དུ་རེ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡོད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ལྷ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགའ་བདེ་ལ་བདེན་པར་བཟུང་བས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེང་ནས་ཚེ་ཟད་དེ་ཐར་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་ནས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ་ཚེ་ཟད་པས་ཐར་པའི་ལམ་སྟོར་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། མི་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ། ཚེ་ཟད་ནས་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ཡི་དྭགས་རྣམས་བཀྲེས་སྐོམས་ཀྱིས་གདུང་བ་ལ་རང་རྒྱུད་དུ་བཟུང་བས་གཡེངས་ནས་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཚེ་འདས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དུད་འགྲོ་རྣམས་གླེན་ལྐུགས་གཏི་མུག་ལ་རང་ རྒྱུད་པར་བཟུང་ནས་གཡེངས་པས་ཚེ་འདས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཚ་གྲང་
Chinese
军队溃散各自逃回后，天人们安乐地游行。阿修罗失败时，天兵追赶他们，仿佛要追到须弥山内部的黄金地面。阿修罗们关闭了金城的大门，封锁了窗户，在那里住了七天。后来，听到“阿修罗胜利了！天人失败了！”的声音后，天人们回到了自己的住所，阿修罗们快乐地享乐。总之，像这样天人和阿修罗争斗，充满痛苦的胆小鬼们四处逃散，昏厥过去，产生巨大的悲伤。当进行大战时，巨大的声音像天空裂开一样响起，武器像雨一样落下，出现光芒和飞溅的巨大旋风，一些胆小鬼昏厥倒地，一些人觉得心都碎了。 产生恐惧和巨大的悲伤。在《本生经》中说：“擂鼓的声音响起，天空的表面像裂开一样。”等等。那时，许多天人和阿修罗头和四肢断裂而倒地死亡，一些人意志消沉，没有生存的希望。像这样充满痛苦的是欲界，因此痛苦特别大。总之，天人执着于享乐的喜悦，因此被迷惑而耗尽生命，失去了解脱道的功德，遭受堕落的痛苦，沉溺于轮回的泥潭中的过失。阿修罗执着于嫉妒和争斗，因此被迷惑而耗尽生命，失去了解脱道，遭受地狱的痛苦，沉溺于轮回的泥潭中的过失。人们执着于世间八法，因此被迷惑，耗尽生命，沉溺于轮回的泥潭中的过失。饿鬼们执着于饥渴的折磨，因此被迷惑，对佛法没有丝毫兴趣，耗尽生命而痛苦，沉溺于轮回的泥潭中的过失。畜生们执着于愚痴和痴呆，因此被迷惑而耗尽生命，沉溺于轮回痛苦的泥潭中的过失。地狱众生遭受寒热
English
After the armies dispersed and retreated, the gods enjoyed themselves in peace. When the Asuras were defeated, the divine forces pursued them as if to reach the golden ground inside Mount Sumeru. The Asuras closed the gates of the golden city, sealed the windows, and stayed there for seven days. Later, upon hearing the sound, "The Asuras have won! The gods have been defeated!", the gods returned to their abodes, and the Asuras rejoiced. In short, in such a battle between gods and Asuras, the cowardly, full of suffering, scattered and fled, fainted, and great sorrow arose. When a great battle was waged, a great sound resounded like the sky cracking, a rain of weapons fell, and a great whirlwind of light and spray arose, some of the cowardly fainted and fell, and some felt as if their hearts were breaking. Fear and great sorrow arise. In the Jataka tales, it says, "The sound of drums resounds, the surface of the sky is like a crack." and so on. At that time, many gods and Asuras fell and died with their heads and limbs severed, and some were disheartened and had no hope of survival. Such suffering is inherent in the desire realm, and therefore the suffering is particularly great. In short, the gods are attached to the joy and happiness of enjoyment, and thus are deluded and exhaust their lives, losing the merits of the path of liberation, experiencing the suffering of falling, and sinking into the mire of samsara. The Asuras are attached to jealousy and strife, and thus are deluded and exhaust their lives, losing the path of liberation, experiencing the suffering of hell, and sinking into the mire of samsara. People are attached to the eight worldly concerns, and thus are deluded, exhaust their lives, and sink into the mire of samsara. The pretas are attached to the torment of hunger and thirst, and thus are deluded, have no interest in the Dharma, exhaust their lives in suffering, and sink into the mire of samsara. Animals are attached to stupidity and dullness, and thus are deluded and exhaust their lives, sinking into the mire of suffering in samsara. Hell beings suffer from heat and cold.
Tibetan
བཙོ་སྲེག་ལ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་པས་གདུང་བ་དེས་གཡེངས་ནས་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་དུ་མ་གྱུར་པར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་རང་སྣང་བདེ་སྡུག་ལ་བློ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་མི་ཤེས། སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས། ཐོས་ཀྱང་མི་བསྒྲུབས་པས་གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །གསང་བ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་ཞེན་པ་རྣམས། །ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་བྲལ་ནས། །དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྣང་ཚུལ་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོས་མནར། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། སྣང་ཚུལ། དེ་འདྲའི་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་ལས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པས་མེ་འོབས་དང་ཆོས་མཚུངས་པའི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་གདམས་པ་འདུལ་བ་ལུང་ལས། མེ་ཡི་འོབས་ན་བསིལ་བ་མེད། །འཁོར་བ་པ་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལྟར། འཁོར་བའི་གནས་ན་ཡིད་བརྟན་འགའ་མེད་དེ། །བདེ་བར་སྣང་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །གཏན་དུ་འཁོར་བ་ ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་ཐར་ཕྱིར་བརྩོན་འཚལ་ལོ། །ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་དག །གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། རྒྱུ་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་དང་། དེའི་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས། ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཆ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་ལ་བདེ་སྙམ་དུ་བློ་སྤྲོ་བའི་གནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཞི་བདེ་དེ་ཡང་དར་ཅིག་བདེ་བར་སྣང་ཡང་ལས་ཟད་ནས་འཕོ་ཞིང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འཇུག་པས་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡིན་ལ། འདོད་ལྷའི་དཔལ་དང་བདེ་འབྱོར་དང་། མིའི་བདེ་བ་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ཡང་སྲེད་བཅས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ས་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་བརྟན་མི་རུང་བས་ཐར་དགོས་ཏེ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་པོ་འདི་དག །ལས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བསོགས་པས་གནས་རིགས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་བ་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་འདྲ་བ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་ཏུ་འཇུག་ཅིང་འཁོར་བ་ནི་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས
Chinese
由于执着于烧煮的自性，被痛苦所困扰，没有成为解脱道的所依，反而沉溺于轮回痛苦的泥潭中，这是它的过患。六道众生对自己的显现，无论是快乐还是痛苦，都执着于自性，因此不知道解脱的方法。声音也听不到，听到了也不修持，所以永远沉溺于痛苦的泥潭中，没有丝毫的安乐。《秘密如意宝续》中说：“执着于错觉轮回者，远离了正确的定解之义，三时中恒常在轮回中漂泊，显现的痛苦以轮回之轮折磨。”这样说道。这些意义的总结是：显现。像这样的轮回如同火坑一般，有智慧的人应当努力获得解脱。这样说道。因为没有恒常安乐的机会，所以劝诫说，一定要从与火坑相似的轮回中获得解脱。《律经》中说：“火坑中没有清凉，轮回者没有安乐。”像这样，轮回的处所没有丝毫可以信任的，即使显现为安乐，也是变异的痛苦。恒常的轮回，如同水车的循环。因此，为了从轮回中解脱，应当精进努力。业力使三界中的众生，从一个地方到另一个地方不断地出生，并感受痛苦，所以称为轮回。而成为轮回处所的原因是：由各种各样的因产生一切的集谛之真理，以及它的果报，各种各样的苦乐以苦谛之真理来烦恼，因此，外器内情的错觉连同它的部分，对于这些，没有丝毫可以生起快乐想法的地方。像这样，诸天众的禅定无色界的寂静安乐，也只是暂时显现为安乐，但业力耗尽后就会堕落，并进入其他的道，所以是变异的痛苦。而欲天众的荣耀和安乐富饶，以及人类所认为的安乐，也都是被具有贪欲的有为之苦所摄持的缘故，是不可信任的，所以必须解脱。这六道众生，由于从一个业到另一个业的积累，从一个处所到另一个处所不断地出生，轮回就像水车的循环一样。《正念经》中说：“由于业力的支配而到处流转，轮回就像水车的循环一样。”因此，从有生命的寂静处
English
Due to clinging to the self-nature of burning and roasting, being distracted by suffering, not becoming a support for the path of liberation, but instead sinking into the swamp of suffering in samsara, this is its fault. The six types of beings, whether it is happiness or suffering, cling to their own appearances as self-existent, so they do not know the method of liberation. They do not hear the sound, and even if they hear it, they do not practice it, so they are forever sinking in the swamp of suffering, without any happiness at all. The Secret Wish-Fulfilling Jewel Tantra says: "Those who cling to the illusory appearance of samsara, are separated from the meaning of correct ascertainment, and constantly wander in samsara in the three times. The suffering of appearances is tormented by the wheel of samsara." So it is said. The summary of these meanings is: appearance. Such samsara is like a pit of fire, and those with intelligence should strive to attain liberation. So it is said. Because there is no opportunity for constant happiness, it is advised that one must definitely attain liberation from samsara, which is similar to a pit of fire. The Vinaya Sutra says: "There is no coolness in a pit of fire, and there is no happiness for those in samsara." Like this, there is nothing in the place of samsara that can be trusted, and even if it appears as happiness, it is the suffering of change. Constant samsara is like the cycle of a waterwheel. Therefore, in order to be liberated from samsara, one should strive diligently. Karma causes beings in the three realms to be born from one place to another and experience suffering, so it is called samsara. And the reason for becoming a place of samsara is: the truth of the origin of all kinds of causes, and its result, all kinds of happiness and suffering are afflicted by the truth of suffering, therefore, the illusion of the outer vessel and inner essence, along with its parts, for these, there is not the slightest place to give rise to thoughts of happiness. Like this, the meditative peace of the formless realm of the gods is only temporarily seen as happiness, but when karma is exhausted, they will fall and enter other paths, so it is the suffering of change. And the glory and happiness of the desire realm gods, and what humans consider happiness, are also included in the suffering of conditioned phenomena with desire, so they are untrustworthy, so liberation is necessary. These six types of beings, due to the accumulation of karma from one to another, are constantly born from one place to another, and samsara is like the cycle of a waterwheel. The Mindfulness Sutra says: "Due to the power of karma, they wander everywhere, and samsara is like the cycle of a waterwheel." Therefore, from the solitary place of existence
Tibetan
་བརྒལ་བར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རི་ བོ་བསྙིལ་བར་བྱ། ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པའོ།། །། བདུན་པ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
应当超越。痛苦之山 应当摧毁。解脱之胜幢应当竖立。大乘窍诀论著《如意宝藏》中，器情苦乐开示品，第七品的广释完毕。 第七，器情苦乐开示品之释。
English
Should be transcended. The mountain of suffering Should be destroyed. The victory banner of liberation should be raised. From the Great Vehicle's instruction manual, the treatise "The Wish-Fulfilling Jewel Treasury," the extensive commentary on the seventh chapter, which reveals the happiness and suffering of the container and its contents, is complete. Seventh: Commentary on the chapter revealing the happiness and suffering of the container and its contents.